٩٠٠١

202 paragraphs · vol. 1, p. 9001

Page 2 of 6

  1. (صحيح) انظر حديث رقم: ٤٨٨٨ في صحيح الجامع

    vol. 1, p. 9020٩٠٢٠ - كانَ يَأمُرُ مَنْ أَسْلَمَ أَنْ يَخْتَتِنَ (وَلَوْ كانَ ابْنَ ثَمَانِينَ سَنَةً)

    vol. 1, p. 9019
  2. (طب) عَن قَتَادَة الرهاوي.

  3. [حكم الألباني]

  4. (صحيح) انظر حديث رقم: ٤٨٨٩ في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: ٤٥٢٦

    vol. 1, p. 9021٩٠٢١ - كانَ يَأمُرُ (نِسَاءَهُ) إِذَا أَرَادَتْ إِحْدَاهُنَّ أَنْ تَنَامَ أَنْ تَحْمَدَ ثَلَاثاً وَثَلَاثِينَ وَتُسَبِّحَ ثَلَاثاً وَثَلَاثِينَ وَتُكَبِّرَ ثَلَاثاً وَثَلَاثِينَ

    (ابْن مَنْدَه) عَن حابس.

  5. [حكم الألباني]

  6. (صحيح) انظر حديث رقم: ٤٨٩٠ في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: ٤٥٢٧

    vol. 1, p. 9022٩٠٢٢ - كانَ يُبَاشِرُ نِسَاءَهُ فَوْقَ الإِزَارِ وَهُنَّ حُيَّضٌ

    (م د) عن ميمونة.

  7. [حكم الألباني]

  8. (صحيح) انظر حديث رقم: ٤٨٩١ في صحيح الجامع

    vol. 1, p. 9023٩٠٢٣ - كانَ يَبْدَأُ إِذَا أَفْطَرَ بِالتَّمْرِ

    (ن) عَن أنس.

  9. [حكم الألباني]

  10. (صحيح) انظر حديث رقم: ٤٨٩٢ في صحيح الجامع

    vol. 1, p. 9024٩٠٢٤ - كانَ يَبْدُو إلَى التِّلَاعِ

    (د حب) عَن عائشة.

  11. [حكم الألباني]

  12. (صحيح) انظر حديث رقم: ٤٨٩٣ في صحيح الجامع

    vol. 1, p. 9025٩٠٢٥ - كَانَ يَبْعَثُ إِلَى المَطَاهِرِ فَيُؤْتى بِالمَاءِ فَيْشْرَبُهُ يرْجُو بَرَكَةَ أَيْدِي المُسْلِمِينَ

    (طس حل) عَن ابن عمر.

  13. [حكم الألباني]

  14. (حسن) انظر حديث رقم: ٤٨٩٤ في صحيح الجامع

    vol. 1, p. 9026٩٠٢٦ - كانَ يَبِيتُ اللَّيَالِيَ المَتَتَابِعَةَ طَاوِياً وَأَهْلُهُ لَا يَجِدُونَ عشَاءً وَكانَ أَكْثَرَ خُبْزِهِمْ خُبْزُ الشَّعِيرِ

    (حم ت هـ) عن ابن عباس.

  15. [حكم الألباني]

  16. (حسن) انظر حديث رقم: ٤٨٩٥ في صحيح الجامع

    vol. 1, p. 9027٩٠٢٧ - كَانَ يَبيعُ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَيَحْبِسُ لأَهْلِهِ قوت سنتهم

    (خ) عن عمر.

  17. [حكم الألباني]

  18. (صحيح) انظر حديث رقم: ٤٨٩٦ في صحيح الجامع

    vol. 1, p. 9028٩٠٢٨ - كَانَ يَتَحَرَّى صِيَامَ الاثْنَيْنِ وَالخَمِيس

    (ت ن) عن عائشة.

  19. [حكم الألباني]

  20. (صحيح) انظر حديث رقم: ٤٨٩٧ في صحيح الجامع

    vol. 1, p. 9029٩٠٢٩ - كَانَ يَتَخَتَّمُ بِالْفِضَّةِ

    (طب) عَن عبد الله بن جعفر.

  21. [حكم الألباني]

  22. (صحيح) انظر حديث رقم: ٤٨٩٨ في صحيح الجامع

    vol. 1, p. 9030٩٠٣٠ - كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَسَارِهِ

    (م) عَن أنس (د) عن ابن عمر.

  23. [حكم الألباني]

  24. (صحيح) انظر حديث رقم: ٤٨٩٩ في صحيح الجامع

    vol. 1, p. 9031٩٠٣١ - كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ

    (خَ ت) عَن ابْن عمر (م ن) عَن أنس (حم ت هـ) عَن عبد الله بن جَعْفَر.

  25. [حكم الألباني]

  26. (صحيح) انظر حديث رقم: ٤٩٠٠ في صحيح الجامع

    vol. 1, p. 9032٩٠٣٢ - كَانَ يَتَخَلَّفُ فِي المَسِيرِ فَيُزْجِي الضَّعِيفَ وَيُرْدِفُ ويدعو لهم

    (د ك) عن جابر.

  27. [حكم الألباني]

  28. (صحيح) انظر حديث رقم: ٤٩٠١ في صحيح الجامع

    vol. 1, p. 9033٩٠٣٣ - كَان يَتَعَوَّذُ مِنَ الجَانِّ وَعَيْنِ الإِنْسَانِ حَتَّى نَزَلَت المُعَوِّذَتَانِ فَلَمَّا نَزَلَتَا أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ ما سواهما

    (ت ن هـ الضياء) عن أبي سعيد.

  29. [حكم الألباني]

  30. (صحيح) انظر حديث رقم: ٤٩٠٢ في صحيح الجامع

    vol. 1, p. 9034٩٠٣٤ - كَان يَتَعَوَّذُ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ وَدَرْكِ الشَّقَاءِ وَسُوءِ الْقَضَاءِ وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ

    (ق ن) عَن أبي هريرة.

  31. [حكم الألباني]

  32. (صحيح) انظر حديث رقم: ٤٩٠٣ في صحيح الجامع

    vol. 1, p. 9035٩٠٣٥ - كَان يَتَفَاءَلُ وَلَا يَتطَّيَرُ وَكَان يُحِبُّ الاسْمَ الحسن

    (حم) عن ابن عباس.

  33. [حكم الألباني]

  34. (صحيح) انظر حديث رقم: ٤٩٠٤ في صحيح الجامع

    vol. 1, p. 9036٩٠٣٦ - كَانَ يَتَمَثَّلُ بِالشِّعْرِ: ; وَيَأتِيكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لمْ تُزَوِّدِ

    (طب) عَن ابْن عَبَّاس (ت) عَن عائشة.

  35. [حكم الألباني]

  36. (صحيح) انظر حديث رقم: ٤٩٠٥ في صحيح الجامع

    vol. 1, p. 9037٩٠٣٧ - كَان يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يُقَبِّلُ وَيُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ

    (حم) عن عائشة.

  37. [حكم الألباني]

  38. (صحيح) انظر حديث رقم: ٤٩٠٦ في صحيح الجامع

    vol. 1, p. 9038٩٠٣٨ - كَانَ يَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ

    (حم خَ ٤) عن أنس.

  39. [حكم الألباني]

  40. (صحيح) انظر حديث رقم: ٤٩٠٧ في صحيح الجامع

    vol. 1, p. 9039٩٠٣٩ - كَان يَتَوَضَّأُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ

    (طب) عَن أم سلمة.