٣٠٠
205 paragraphs · vol. 1, p. 300
Page 5 of 6
- vol. 1, p. 378
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٧٧ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 379٣٧٩ - إِذا أكَلَ أحدُكُمْ طَعاماً فَسَقَطَتْ لُقْمَتُهُ فليُمِط مَا رابَهُ مِنْهَا ثُمَّ لِيَطْعَمْها وَلَا يَدَعْها للشيطان
(ت) عن جابر.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٧٨ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 380٣٨٠ - إِذا أكَلَ أحَدُكُمْ طَعَاما فَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ بالمنْدِيل حَتَّى يَلْعَقَها أَو يُلعِقها
(حم ق د هـ) عَن ابْن عَبَّاس (حم م ن هـ) عَن جَابر بزيادَة: فإِنَّهُ لَا يدري في أي طعامه تكون البركة.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٧٩ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 381٣٨١ - إِذا أكَلَ أحَدُكُمْ طَعاماً فَلْيَذْكُر اسْمَ الله فإن نسي أن يذكر الله فِي أوَّلِهِ فَلْيَقُلْ: بِسْمِ الله على أوَّلِهِ وآخِرِهِ
(د ت ك) عَن عَائِشَة.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٨٠ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 382٣٨٢ - إِذا أكَلَ أحدُكُمْ طَعَاماً فَلْيَقُل: اللَّهُمَّ بارِكْ لَنا فِيه وأبْدِلْنا خَيْراً مِنْهُ وَإِذا شَرِبَ لبنا فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فإنه ليس شيء يجزي من الطعام والشَّرابِ إلَاّ اللَّبَن
(حم د ت هـ هب) عن ابن عباس.
-
[حكم الألباني]
-
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٨١ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 383٣٨٣ - إِذا أكَلَ أحدُكُمْ طَعاماً فَلْيَلْعَقْ أصابِعَهُ فإنَّهُ لا يدري في أي طعامه تكون البركة
(حم م ت) عَن أبي هُرَيْرَة (طب) عن زيد بن ثابت (طس) عن أنس.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٨٢ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 384٣٨٤ - إِذا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ وَإِذا شَربَ فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ فإنَّ الشَّيْطانَ يَأكُلُ بِشِمالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمالِهِ
(حم م د) عَن ابْن عمر (ن) عن أبي هريرة.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٨٣ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 385٣٨٥ - إِذا أكَلَ أحَدُكُمْ فَلْيَأكُلْ بِيَمِينِهِ وَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ وليأخذ بيمينه وليعط بيمينه فإن الشيطان يأكل بِشِمالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمالِهِ وَيَأخُذُ بِشِمالِهِ وَيُعْطِي بِشِمَالِهِ
(الْحسن بن سُفْيَان فِي مُسْنده) عَن أبي هريرة.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٨٤ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 386٣٨٦ - إِذا الْتَقى الخِتانانِ فقد وَجَبَ الغُسْلُ
(هـ) عن عائشة وعن ابن عمرو.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٨٥ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 387٣٨٧ - إِذا الْتَقى الخِتانانِ وَغَابَتِ الحَشَفَةُ فقد وَجَبَ الغسل أنزل أم لم ينزل
(طس) عن ابن عمرو.
-
[حكم الألباني]
-
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٨٦ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 388٣٨٨ - إِذا الْتَقى المُسْلِمانِ بِسَيْفَيْهِما فَقَتَلَ أحَدُهُما صاحِبَهُ فالقاتِلُ والمَقْتُولُ فِي النَّارِ قِيلَ: يَا رَسُولَ الله هَذَا القاتِلُ فَما بالُ المَقْتُولِ؟ قالَ: إِنَّهُ كانَ حَرِيصاً على قَتْلِ صاحِبِهِ
(حم ق د ن) عَن أبي بكرَة (هـ) عن أبي موسى.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٨٧ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 389٣٨٩ - إِذا الْتَقى المُسْلِمانِ وَحَمَلَ أحَدُهُما على أخِيهِ السِّلاحَ فَهُما على جرفِ جَهَنَّمَ فإِذَا قَتَلَ أحدهما صاحبه دخلاها جميعا
(حم م هـ) عن أبي بكرة.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٨٨ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 390٣٩٠ - إذا ألقى الله في قلب امرئ خِطْبَةَ امْرأةٍ فَلَا بَأسَ أنْ يَنْظُرَ إلَيْها
(حم هـ ك هق) عَن مُحَمَّد بن مسلمة.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٨٩ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 391٣٩١ - إِذا أمْذَى أحَدُكُمْ وَلَمْ يَمَسَّها فَلْيَغْسِلْ ذَكَرَهُ وَأُنْثَيَيْهِ ثُمَّ لِيَتَوضَّأ وَلْيُصَلِّ
(عب طب) عَن المقداد بن الأسود.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٩٠ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 392٣٩٢ - إِذا أمَّ أحَدُكُم النَّاسَ فَلْيُخَفِّفْ فإِنَّ فِيهِمْ الصَّغِيرَ والكَبيرَ والضَّعيفَ والمَرِيضَ وَذا الحاجَةِ وَإذا صَلَّى لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ
(حم ق ت) عن أبي هريرة.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٩١ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 393٣٩٣ - إِذا أمَّ الرَّجُلُ القَوْمَ فَلَا يَقُمْ فِي مَكانٍ أرْفَعَ مِنْ مَقامِهِمْ
(د هق) عَن حذيفة.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٩٢ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 394٣٩٤ - إذا أممت الناس: فاقرأ بـ {الشمس وضحاها} و {سبح اسْمَ رَبِّكَ الأعْلَى} {واللَّيْلِ إِذا يَغْشى}
-
(م) عن جابر.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٩٣ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 395٣٩٥ - إِذا أمَمْتَ قَوْماً فأخِفَّ بِهِم الصَّلاةَ
(م هـ) عن عثمان بن أبي العاص.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٩٤ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 396٣٩٦ - إذا أمن الإمام فأمنوا فإِنَّهُ مَنْ وافَقَ تَأمِينُهُ تَأمِينَ المَلائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
(مَالك حم ق ٤) عن أبي هريرة.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٩٥ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 397٣٩٧ - إذا أمن القارئ فَأَمِّنُوا فإِنَّ المَلائِكَةَ تُؤمِّنُ فَمَنْ وافَقَ تَأمِينُهُ تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
(ن هـ) عن أبي هريرة.
-
[حكم الألباني]