(١٢٦٩) - (حديث: " من تشبه بقوم فهو منهم "

أخرجه الطحاوى (٢/١٥٠) .

قلت: وإسناده موقوف صحيح , وعلقه البخارى فى " الجنائز " .

وجملة القول أن الحديث حسن مرفوعا بمجموع طريقى عائذ ومعاذ , وصحيح موقوفا والله أعلم.

(١٢٦٩) - (حديث: " من تشبه بقوم فهو منهم " (ص ٣٠٣) .

* صحيح.

أخرجه أحمد (٢/٥٠ و٩٢) وعبد بن حميد فى " المنتخب من المسند " (ق ٩٢/٢) وابن أبى شيبة فى " المصنف " (٧/١٥٠/١) وأبو سعيد ابن الأعرابى فى " المعجم " (ق ١١٠/٢) والهروى فى " ذم الكلام " (ق ٥٤/٢) عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان حدثنا حسان بن عطية عن أبى منيب الجرشى عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بعثت بين يدى الساعة بالسيف حتى يعبد الله وحده لا شريك له , وجعل رزقى تحت ظل رمحى , وجعل الذل والصغار على من خالف أمرى , ومن تشبه بقوم فهو منهم " .

قلت: وهذا إسناد حسن رجاله كلهم ثقات غير ابن ثوبان هذا , ففيه خلاف وقال الحافظ فى " التقريب " : " صدوق , يخطىء , وتغير بآخره " .

وقد علق البخارى فى " صحيحه " (٦/٧٢) الجملة التى قبل الأخيرة , والتى قبلها , ولأبى داود منه (٤٠٣١) الجملة الأخيرة.

ولم يتفرد به ابن ثوبان , فقال الطحاوى فى " مشكل الآثار " (١/٨٨) : حدثنا أبو أمية حدثنا محمد بن وهب بن عطية حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعى عن حسان بن عطية به.

قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات غير أبى أمية واسمه محمد بن إبراهيم الطرسوسى.

قال الحافظ فى " التقريب " :

vol. 5, p. 110" صدوق , صاحب حديث , يهم " .

والوليد بن مسلم ثقة محتج به فى الصحيحين , ولكنه كان يدلس تدليس التسوية , فإن كان محفوظا عنه , فيخشى أن يكون سواه!

وقد خالفه فى إسناده صدقة فقال: عن الأوزاعى عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم به.

أخرجه الهروى (ق ٥٤/١) من طريق (عمر وابن أبى سلمة) [١] حدثنا صدقة به.

وصدقة هذا هو ابن عبد الله السمين الدمشقى وهو ضعيف.

وخالفهما عيسى بن يونس فقال: عن الأوزاعى عن سعيد بن جبلة عن طاوس أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.

أخرجه ابن أبى شيبة (٧/١٥٢/١) .

قلت: وهذا مرسل , وقد ذكره الحافظ فى " الفتح " (٦/٧٢) من رواية ابن أبى شيبة عن سعيد بن جبلة مرسلا , لم يذكر فيه طاوسا وقال: " إسناده حسن " .

كذا قال , ورجاله ثقات رجال الشيخين غير سعيد بن جبلة , وقد أورده ابن أبى حاتم (٢/١/١٠) من رواية الأوزاعى عنه وقال عن أبيه: " هو شامى " .

ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا , وهو على شرط ابن عساكر فى " تاريخه " ولم يورده فيه.

ثم أخرجه الهروى (٥٤/١ ـ ٢) وأبو نعيم فى " أخبار أصبهان " (١/١٢٩) من طريق بشر بن الحسين الأصبهانى حدثنا الزبير بن عدى عن أنس بن مالك مرفوعا به.

قلت: وبشر هذا متروك متهم فلا يفرح بحديثه.