(١٤٣١) - (حديث عمر: " لما اجتاز على دار العباس وقد نصب ميزابا إلى الطريق , فقلعه عمر فقال العباس تقلعه وقد نصبه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده؟ ! ! فقال عمر: والله لا تنصبه إلى على ظهرى , فانحنى حتى صعد على ظهره فنصبه "

* ضعيف.

أخرجه البيهقى (٦/٦٦) من طريق موسى بن عبيدة عن يعقوب بن زيد أن عمر رضى الله عنه , خرج فى يوم جمعة , فقطر ميزاب عليه للعباس , فأمر به فقلع.. الحديث بمعناه.

قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا , يعقوب بن زيد جل روايته عن التابعين , ولم يذكروا له رواية عن أحد من الصحابة سوى أبى أمامة بن سهل , وهو صحابى صغير , لم يسمع من النبى صلى الله عليه وسلم شيئا.

وموسى بين عبيدة متروك.

قال الذهبى فى " الضعفاء " : " ضعفوه , وقال أحمد: لا تحل الرواية عنه " .

قال البيهقى: " وقد روى من وجهين آخرين عن عمر وعباس رضى الله عنهما " .

ثم روى هو من طريق شيخه أبى عبد الله الحاكم , وهذا فى " المستدرك " (٣/٣٣٢) من طريق شعيب الخراسانى عن عطاء الخراسانى عن سعيد بن المسيب: " أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه , لما أراد أن يزيد فى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقعت زيادته على دار العباس بن عبد المطلب , فذكر قصته , وذكر فيها قصة الميزاب بمعناه " .

قلت: وهذا إسناد ضعيف , شعيب هذا هو ابن رزيق ـ بالراء ثم الزاى كما فى " المشتبه " وغيره ـ وهو أبو شيبة الشامى.

ذكره ابن حبان فى " الثقات " وقال: " يعتبر حديثه من غير روايته عن عطاء الخراسانى " .

قلت: وهذه من روايته عنه , فلا يعتبر بها ولا يستشهد.

وقال الحافظ فى " التقريب " : " صدوق يخطىء " .

وعطاء الخراسانى هو ابن أبى مسلم.

قال الحافظ: " صدوق , يهم كثيرا , ويرسل , ويدلس " !

قلت: ثم هو منقطع , فإن سعيد بن المسيب لم يدرك القصة.

ثم قال البيهقى: " ورواه أيضا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده بمعناه " .

قلت: وصله الحاكم من طريق أبى يحيى الضرير زيد بن الحسن البصرى