(١٨٦٩) - (حديث: " العرب بعضهم لبعض أكفاء إلا حائكا أو حجاما " (ص ١٦٠) .

* مضوع.

روى من حديث ابن عمر , وعائشة , ومعاذ.

الأولى: يرويه أبو بدر شجاع بن الوليد: حدثنا بعض إخواننا عن ابن جريج عن عبد الله بن أبى مليكة عنه مرفوعا بلفظ: " العرب بعضهم أكفاء لبعض , قبيلة بقبيلة , ورجل برجل , والموالى بعضهم أكفاء لبعض , قبيلة بقبيلة , ورجل برجل , إلا حائك أو حجام " .

أخرجه البيهقى (٧/١٧٤) من طريق الحاكم , وقال البيهقى: " هذا منقطع بين شجاع وابن جريج , حيث لم يسم شجاع بعض أصحابه " .

قلت: وأيضا فابن جريج مدلس , وقد عنعنه , وقال ابن أبى حاتم فى حديثه هذا عن أبيه (١/٤١٢/١٢٢٦) :

vol. 6, p. 269" هذا كذب , لا أصل له " .

قلت: وروى عن ابن جريج بسند آخر له وهو:

الثانية: يرويه عثمان بن عبد الرحمن عن على بن عروة عن عبد الملك عن نافع عنه.

علقه البيهقى وقال: " وهو ضعيف " .

ووصله أبو عبد الله الخلال فى " المنتخب من تذكرة شيوخه " (ق ٤٥/١) عن عمرو بن هشام: أخبرنا عثمان بن عبد الرحمن به.

ووصله ابن عدى أيضا فى " الكامل " (٢٨٨/٢) من طريق أخرى عن عثمان بن عبد الرحمن به.

قلت: وهذا إسناد هالك , على بن عروة متروك رماه ابن حبان بالوضع , وعثمان بن عبد الرحمن هو الوقاصى , متروك أيضا كذبه ابن معين.

وله طريق أخرى عن نافع , يرويه بقية حدثنا زرعة بن عبد الله الزبيدى عن عمران بن أبى الفضل عنه به نحوه.

أخرجه أبو العباس الأصم فى " حديثه " (٣/١٤١/٢ رقم ٢٥ ـ نسختى) وعنه البيهقى (٧/١٣٥) وقال: " وهو ضعيف بمرة " .

وذكره ابن عبد البر فى " التمهيد " من هذا الوجه وقال: " وهو حديث منكر موضوع " .

ذكره عبد الحق الأشبيلى فى " أحكامه " (ق ١٣٧/١) {؟} .

وقال ابن أبى حاتم (١/٤٢٣ ـ ٤٢٤) عن أبيه: " هذا حديث منكر " .

vol. 6, p. 270قلت: وآفته عمران هذا , قال ابن حبان: " يروى الموضوعات عن الثقات " .

الثالثة: يرويه مسلمة بن على عن الزبيدى عن زيد بن أسلم عنه.

أخرجه أبو الشيخ فى " التاريخ " (ص ٢٩١) وأبو نعيم فى " أخبار أصبهان " (١/١٩١) .

قلت: وآفة هذه الطريق مسلمة بن على وهو الخشنى وهو متروك أيضا متهم.

٢ ـ حديث عائشة , يرويه الحكم بن عبد الله الأزدى: حدثنى الزهرى عن سعيد بن المسيب عنها به.

أخرجه البيهقى قال: " وهو ضعيف أيضا " .

قلت: بل هو ضعيف بمرة , فإن الحكم هذا وهو أبو عبد الله الأيلى قال أحمد: " أحاديثه كلها موضوعة " .

٣ ـ حديث معاذ , يرويه سليمان بن أبى الجون: حدثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عنه.

رواه البزار فى " مسنده " .

قلت: وهذا سند ضعيف منقطع.

قال ابن القطان: " سليمان بن أبى الجون لا يعرف , وخالد بن معدان لم يسمع من معاذ " .

قلت: وجملة القول أن طرق الحديث أكثرها شديدة الضعف , فلا يطمئن القلب لتقويته بها , لاسيما وقد حكم عليه بعض الحفاظ بوضعه كابن عبد البر وغيره , وأما ضعفه فهو فى حكم المتفق عليه , والقلب إلى وضعه أميل , لبعد معناه عن كثير من النصوص الثابتة كالحديث الذى قبله وغيره مما قد يأتى.