(٩٠٥) - (قرأ [١] صلى الله عليه وسلم: " صومكم يوم تصومون وأضحاكم يوم تضحون "

* صحيح.

أخرجه أبو داود (٢٣٢٤) وكذا الدارقطنى (٢٣١ , ٢٥٧ ـ ٢٥٨) والبيهقى (٤/٢٥١ ـ ٢٥٢) من طريقين بل ثلاثة عن محمد بن المنكدر عن أبى هريرة مرفوعا بلفظ: " فطركم يوم تفطرون , وأضحاكم يوم تضحون , وكل عرفة موقف , وكل منى

منحر , وكل فجاج مكة منحر , وكل جمع موقف ".

وكذا أخرجه أبو على الهروى فى " الأول من الثانى من الفوائد " (ق ٢٠/١) من طريق روح بن القاسم ومعمر كلاهما عن محمد بن المنكدر به.

فهذه طرق أربعة عن ابن المنكدر.

فالسند صحيح لولا أنه مقطع , فإن ابن المنكدر لم يسمع مسند [٢] أبى هريرة كما قال البزار وغيره , وقد جعله بعض الضعفاء من مسند عائشة رضى الله عنها , وبعضهم جعله من حديث محمد بن سيرين عن أبى هريرة , وكل ذلك وهم , وإليك البيان:

قال ابن ماجه (١٦٦٠) : حدثنا محمد بن عمر المقرى حدثنا إسحاق بن عيسى , حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة مرفوعا مختصرا بلفظ:

vol. 4, p. 12" الفطر يوم تفطرون , والأضحى يوم تضحون " .

وقال الشيخ أحمد رحمه الله فى تعليقه على " مختصر السنن " (٣/٢١٣) : " وهذا إسناد صحيح جداً على شرط الشيخين " .

وأقول كلا , فإن محمد بن عمر هذا لم يرو له من السنة [١] سوى ابن ماجه , ثم هو لا يعرف كما فى " التقريب " .. ومع ذلك فقد خالف الثقات , فقد أخرجه الدارقطنى من طريق العباسى بن محمد بن هارون وعلى بن سهل قالا: أخبرنا إسحاق بن عيسى الطباع عن حماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن المنكدر به.

أخرجه الدارقطنى , وكذلك رواه الثقات الآخرون عن محمد بن المنكدر كما سبقت الإشارة إليه.

فهذه الرواية منكرة الإسناد لمخالفة المجهول الثقات.

وقال يحيى بن اليمان: عن معمر عن محمد بن المنكدر عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الفطر يوم يفطر الناس , والأضحى يوم يضحى الناس " أخرجه الترمذى (١/١٥٣) والدارقطنى (٢٥٨) وقال الأول: " سألت محمدا (يعنى الإمام البخارى) قلت: محمد بن المنكدر سمع من عائشة؟ قال: نعم , يقول فى حديثه: سمعت عائشة " . قال الترمذى: " هذا حديث حسن غريب صحيح من هذا الوجه " .

كذا قال. وهو عندى ضعيف من هذا الوجه لأمرين:

الأول: ضعف يحيى بن اليمان , قال الحافظ فى " التقريب " : " صدوق عابد , يخطىء كثيرا , وقد تغير " .

والآخر: مخالفته للثقة , فقد رواه يزيد بن زريع عن معمر عن محمد بن المنكدر عن أبى هريرة.

أخرجه أبو على الهروى فى " الفوائد " كما تقدم , وتابع معمرا على ذلك

vol. 4, p. 13جماعة من الثقات كما سبق بيانه.

فالحديث من مسند أبى هريرة , وليس من مسند عائشة رضى الله عنها.

وله عنه طريق أخرى , يرويه إسحاق بن جعفر بن محمد قال: حدثنى عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد عن أبى هريرة مرفوعا بلفظ: " الصوم يوم تصومون , والفطر يوم تفطرون , والأضحى يوم تضحون "

أخرجه الترمذى (١/١٣٥) وقال: " هذا حديث حسن غريب " .

قلت: وإسناده حسن , رجاله كلهم ثقات معروفون , وفى عثمان بن محمد وهو ابن المغيرة بن الأخنس كلام يسير لا ينزل حديثه عن رتبة الحسن , وقال الحافظ فى " التقريب " : " صدوق له أوهام " .

وعبد الله بن جعفر هو ابن عبد الرحمن المسور المخرمى المدنى وهو ثقة , روى له مسلم.

وإسحاق بن جعفر بن محمد هو الهاشمى الجعفرى , وهو صدوق كما فى " التقريب " .

وقد تابعه أبو سعيد مولى بنى هاشم وهو ثقة من رجال البخارى قال: حدثنا عبد الله بن جعفر المخرمى به , دون الجملة الوسطى " والفطر يوم تفطرون " .

أخرجه البيهقى (٤/٢٥٢)

وخالفهما الواقدى , فقال: حدثنا عبد الله بن جعفر الزهرى عن عثمان بن محمد عن المقبرى عن أبى هريرة به.

أخرجه الدارقطنى (٢٣١) , والواقدى متروك فلا يعتد بمخالفته.

ثم أخرجه من طريقه أيضا: حدثنا داود بن خالد وثابت بن قيس ومحمد بن مسلم جميعا عن المقبرى به بلفظ: " صومكم يوم تصومون , وفطركم يوم تفطرون " .

vol. 4, p. 14وقال: " الواقدى ضعيف " .

وجملة القول أن الحديث بمجموع طرقه صحيح إن شاء الله تعالى.

(تنبيه) : تبين من هذا التخريج أن أبا داود رحمه الله ليس عنده قوله فى حديث الكتاب: " صومكم يوم تصومون " فعزوه إليه من المؤلف لا يخفى ما فيه , فكان الواجب عزوه للترمذى لا سيما وإسناده حسن بخلاف سند أبى داود!.