(٩٠٧) - (لحديث ابن عباس قال: " جاء أعرابى إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: رأيت الهلال قال: أتشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله قال: نعم , قال: يا بلال: أذن فى الناس فليصوموا غدا "

* ضعيف.

أخرجه أبو داود (٢٣٤٠) والنسائى (١/٣٠٠) والترمذى (١/١٣٤) والدارمى (٢/٥) وابن ماجه (١٦٥٢) وابن الجارود فى " المنتقى " (٣٧٩ , ٣٨٠) وابن حبان (٨٧٠) والطحاوى فى " مشكل الآثار " (١/٢٠١ ـ ٢٠٢) والدارقطنى (٢٢٧ ـ ٢٢٨) والحاكم (١/٤٢٤) والبيهقى (٤/٢١١ , ٢١٢) من طرق عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس.

وقال الحاكم: " هذا الحديث صحيح , احتج البخارى بأحاديث عكرمة , واحتج مسلم بأحاديث سماك بن حرب " .

قلت: ووافقه الذهبى , وفيه نظر , فإن سماكا مضطرب الحديث , وقد اختلفوا عليه فى هذا فتارة رواه موصولا , وتارة مرسلا , وهو الذى رجحه جماعة من مخرجيه , فقال الترمذى: " حديث ابن عباس فيه اختلاف , وروى سفيان الثورى وغيره عن سماك عن عكرمة عن النبى صلى الله عليه وسلم مرسلا , وأكثر أصحاب سماك رووا عن سماك عن عكرمة عن النبى صلى الله عليه وسلم مرسلا " .

قلت: وقد رواه الفضل بن موسى عن سفيان به موصولا بذكر ابن عباس.

أخرجه النسائى والدارقطنى والحاكم , لكن خالفه جماعة منهم عبد الله بن المبارك فرووه عن سفيان مرسلا كما ذكر الترمذى , وقال النسائى فيما نقله الزيلعى (٢/٤٤٣) : " وهذا أولى بالصبواب , لأن سماكا كان يلقن فيتلقن , وابن المبارك أثبت

vol. 4, p. 16فى سفيان من الفضل ". ونحوه فى " مختصر السنن " للمنذرى (٣/٢٢٨) .

ولم أجد قول النسائى هذا فى " سننه الصغرى " المطبوعة , " فلعله فى " السنن الكبرى " له.