(٩١٨) - (حديث أبى هريرة مرفوعا: " إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث يومئذ ولا يصخب فإنه شاتمه أحد أو قاتله فليقل أنى امرؤ صائم "

* صحيح.

وقد جاء من طرق عن أبى هريرة رضى الله عنه:

الأولى , عن ابن جريج أخبرنى عطاء عن أبى صالح الزيات أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل عمل ابن آدم (١) له , إلا الصيام , فإنه لى وأنا أجزى به , والصيام جنة , وإذا كان يوم صوم ... الخ , والذى نفس محمد بيده لخلوف فم

vol. 4, p. 34الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك , وللصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره , وإذا لقى ربه عز وجل فرح بصيامه ".

1. (١)أشكل على بعض أهل العلم , وتفسيره في حديث أبي صالح عن أبي مرفوعا: " كل عمل ابن آدم الحسنة عشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف , قال الله تعالى: إلا الصوم فإنه لي..... " وفي حديث عنه بلفظ: " كل حسنة يعملها ابن آدم فله عشر أمثالها إلا الصيام " رواه النسائي بسند صحيح. [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة] [١] {كذا فى الأصل , ولعل الصواب: أحدها}

أخرجه البخارى (٤/١٠١) ومسلم (٣/١٥٧ ـ ١٥٨) والنسائى (١/٣١٠) وابن خزيمة (١٨٩٦) وأحمد (٢/٢٧٣) والسياق له والبيهقى (٤/٢٧٠) .

الثانية: عن أبى الزناد عن الأعرج عنه مرفوعا مختصرا بلفظ: " الصيام جنة , فإذا كان أحدكم صائماً فلا يرفث , ولا يجهل , فإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل , إنى صائم , إنى صائم ".

أخرجه مالك (١/٣١٠/٥٧) ومن طريقه البخارى (٤/٨٧) وأبو داود (رقم ٢٣٦٣) والبيهقى وأحمد (٢/٤٦٥) كلهم عن مالك به.

وأخرجه مسلم (٣/١٥٧) وأحمد (٢/٢٥٧) من طرق أخرى عن أبى الزناد به وليس عند مسلم فيه " الصيام جنة ".

الثالثة: عن سليم بن حيان حدثنا سعيد عن أبى هريرة به مثل رواية مالك.

أخرجه أحمد (٢/٣٠٦ و٤٦٢ و٥٠٤) .

قلت: وهذا سند صحيح على شرط مسلم , وسعيد هو ابن ميناء.

الرابعة: عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا به أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ...

قلت: فذكر أحاديث كثيرة جداً هذا أحدهما [١] بلفظ مالك , أخرجه أحمد (٢/٣١٣) .

قلت: وإسناده على شرط الشيخين.

الخامسة: عن محمد بن موسى بن يسار عن أبى هريرة مثله.

أخرجه أحمد (٢/٢٥٧) .

قلت: وهذا سند رجاله ثقات رجال مسلم غير أن محمدا وهو ابن إسحاق

vol. 4, p. 35ابن يسار لم يحتج به مسلم وإنما روى له مقروناً بآخر , ثم هو مدلس وقد عنعنه السادسة: عن ابن أبى ذئب عن عجلان مولى المشمعل عن أبى هريرة مرفوعا ولفظه: " لا تساب وأنت صائم وإن سابك أحد , فقل , إنى صائم , وإن كنت قائما فاجلس" .

أخرجه ابن حبان (٨٩٧) عن ابن خزيمة وهو فى " صحيحه " (١٩٩٤) بسنده الصحيح عن ابن أبى ذئب به.

قلت: وهذا سند جيد , عجلان هذا قال النسائى: " ليس به بأس " .

وكذا قال الحافظ فى " التقريب " , وقد انساق إلى ذهنى لأول وهلة أن هذه الزيادة " وإن كنت قائما فاجلس " شاذة لتفرد عجلان بها دون سائر الطرق , ولكنى وجدت له متابعا قويا وهو فى الطريق الآتية.

السابعة: قال الإمام أحمد (٢/٥٠٥) : حدثنا يزيد أنبأنا ابن أبى ذئب عن المقبرى وأبو عاصم مولى حكيم , وقال أبو أحمد الزبيرى مولى حسام عن أبى هريرة به وزاد:

" والذى نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك " .

قلت: وهذا سند صحيح على شرط الشيخين , والمقبرى هو سعيد بن أبى سعيد المقبرى.

وأما أبو عاصم فالظاهر أن كنيته عجلان مولى المشمعل المذكور فى الطريق السابقة , فقد قيل فيه أنه مولى حكيم كما فى هذا الإسناد , لكن قال ابن حبان فى " الثقات " (١/١٧٨) : " كنيته أبو محمد , وليس هو والد محمد " .

قلت: فلعل له كنيتان كما هو الشأن فى بعض الرواة.

الثامنة: عن الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن نمر قال: حدثنى الزهرى عن سعيد ابن المسيب عن أبى هريرة بلفظ: " إن شتم أحدكم وهو صائم , فليقل: إنى صائم , ينهى (الأصل ننتهى) بذلك عن مراجعة الصائم " أخرجه ابن حبان (٨٩٨) .

قلت: ورجاله ثقات غير أن الوليد بن مسلم مدلس.

التاسعة: عن أبى صالح عن أبى هريرة مثل رواية مسلم من الطريق الثانية.

أخرجه ابن أبى شيبة فى " المصنف " (٢/١٤٥/٢) وابن خزيمة (١٨٩٤) .

قلت: وإسناده جيد.