كتاب الصلاة من قسم الأفعال

Page 42 of 50

1. ٢٣٢١٦- عن إبراهيم النخعي قال: "كانوا يجزمون التكبير" . (ض) .

   vol. 9, p. 351

2. ٢٣٢١٧- عن إبراهيم النخعي قال: "كان المؤذن، ثم يخرج لحاجته ثم يرجع فيقيم" . (ض) .

3. ٢٣٢١٨- عن إبراهيم النخعي قال: "كانوا يكرهون أن يؤذنوا ويقيموا في بيوتهم ليتكلوا عليه ويدعوا مساجدهم" . (ض) .

   vol. 9, p. 352

4. ٢٣٢١٩- عن الحسن البصري قال: "أهل الصلاة والحسبة من المؤذنين أول من يكسى يوم القيامة" . (ش) .

5. ٢٣٢٢٠- عن الحسن قال: "أول من يكسى يوم القيامة المؤذنون المحتسبون" . (ض) .

6. ٢٣٢٢١- أنبأنا يونس عن الحسن وابن سيرين قالا: كان التثويب في الفجر الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم.

7. ٢٣٢٢٢- عن الحسن قال: "هل كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بعد ما طلع الفجر أذان بلال فأمره النبي صلى الله عليه وسلم فصعد فنادى إن العبد نام" . (ص) .

8. ٢٣٢٢٣- عن سعيد بن المسيب قال: "إذا أقام الرجل الصلاة وهو في فلاة من الأرض صلى خلفه ملكان، فإذا أذن واقام صلى خلفه من الملائكة أمثال الجبال" . (ص) .

9. ٢٣٢٢٤- عن عثمان بن أبي العاص الثقفي آخر ما عهد إلي النبي صلى الله عليه وسلم أن أتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا. (ش) .

10. ٢٣٢٢٥- عن عطاء قال: "المؤذنون أطول الناس يوم القيامة أعناقا" . (عب) .

    vol. 9, p. 353

11. ٢٣٢٢٦- عن عطاء قال: "حق وسنة مسنونة أن لا يؤذن مؤذن إلا متوضئا" . (ض) .

12. ٢٣٢٢٧- عن الهجيع بن قيس عن علي أنه كان يقول: الأذان مثنى مثنى والإقامة مثنى مثنى، ومر برجل يقيم مرة مرة فقال: اجعلها مثنى مثنى لا أم للاخر. (ق) .

13. ٢٣٢٢٨- عن علي قال: "المؤذن أملك بالأذان، والإمام أملك بالإقامة" . (ض) .

14. ٢٣٢٢٩- عن مجاهد قال: "المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة ولا يدودون في قبورهم" . (عب) .

15. ٢٣٢٣٠- عن محمد بن سيرين قال: "كان المؤذنون يجعلون أصابعهم في آذانهم، وأول من وضع إحدى يديه عند أذنيه ابن الأصم مؤذن الحجاج" . (ض) .

16. ٢٣٢٣١- عن مكحول قال: "من أقام الصلاة صلى معه ملكان، فإذا أذن وأقام صلى معه سبعون ملكا" . (ص) .

17. ٢٣٢٣٢- عن علي قال: "إذا توضأ المسافر فإن أقام إقامة صلى عن يمينه وعن شماله ملك، فإذا أذن وأقام صلى خلفه صفوف من الملائكة" . (عبد الله بن محمد بن حفص العيسى في جزئه) .

    vol. 9, p. 354

18. ٢٣٢٣٣- (مسند ابن شريك) كان بلال يؤذن مثنى ويشهد مضعفا مستقبل القبلة فيقول: أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول الله مرتين مستقبل القبلة ثم ينحرف عن يمينه فيقول: حي على الصلاة مرتين، ثم ينحرف عن يساره فيقول: حي على الفلاح مرتين، ثم يستقبل القبلة فيقول: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، وإقامته منفردة قد قامت الصلاة مرة واحدة. (الطبراني في الصغير - عن سعد القرظ) .

19. ٢٣٢٣٤- عن أنس قال: "أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة" . (عب ش ص) .

20. ٢٣٢٣٥- (أيضا) كان بلال يثني الأذان ويوتر الإقامة إلا قوله قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة. (عب) .

21. ٢٣٢٣٦- عن علي قال: "ندمت أن لا أكون طلبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيجعل الحسن والحسين مؤذنين" . (طس) .

22. ٢٣٢٣٧- عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بلالا أن يشفع الأذان

    vol. 9, p. 355ويوتر الإقامة. (أبو الشيخ) .

23. ٢٣٢٣٨- (أيضا) أمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة. (أبو الشيخ) .

24. ٢٣٢٣٩- (أيضا) أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة. (أبو الشيخ) .

25. ٢٣٢٤٠- (أيضا) أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة إلا قوله الصلاة خير من النوم. (أبو الشيخ) .

26. ٢٣٢٤١- عن أنس قال: "من السنة إذا أذن المؤذن في أذان الفجر حي على الفلاح،" قال: "الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم" . (أبو الشيخ) .

27. [ (التثويب) ]

    vol. 9, p. 355

28. ٢٣٢٤٢- عن ابن عمر أن عمر قال لمؤذنه: "إذا بلغت حي على الفلاح في الفجر فقل: الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم" . (قط ق هـ) .

29. ٢٣٢٤٣- (مالك) (١) أنه بلغه أن المؤذن جاء إلى عمر بن الخطاب يؤذنه بصلاة الصبح فوجده نائما فقال: الصلاة خير من النوم، فأمره عمر أن يجعلها في نداء الصبح.

30. ٢٣٢٤٤- (مسند بلال رضي الله عنه) عن سويد بن غفلة قال: "كان بلال لا يثوب إلا في الفجر، وكان لا يؤذن حتى ينشق الفجر" . (ش) .

    vol. 9, p. 356

31. ٢٣٢٤٥- (أيضا) أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أثوب في الفجر ونهاني أن أثوب في العشاء. (عب طب وأبو الشيخ في الأذان) .

32. ٢٣٢٤٦- (مسند عبد الله بن بسر) أتى بلال النبي صلى الله عليه وسلم يؤذنه بالصلاة مرة، فقيل له: إنه نائم، فنادى الصلاة خير من النوم، فأقرت في صلاة الفجر. (طب عن سعيد بن المسيب) .

33. ٢٣٢٤٧- (أيضا) أتى بلال النبي صلى الله عليه وسلم يؤذنه بالصبح فوجده راقدا فقال: الصلاة خير من النوم مرتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما أحسن هذا يا بلال اجعله في أذانك. (طب عن بلال) .

34. ٢٣٢٤٨- عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد الأنصاري قال: "جاء بلال ذات غداة إلى صلاة الفجر فقيل له: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نام فصرخ بأعلى صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد: فادخل هذه الكلمة في التأذين إلى صلاة الفجر" . (أبو الشيخ) .

35. ٢٣٢٤٩- عن عائشة قالت: جاء بلال إلى النبي صلى الله عليه وسلم يؤذنه بصلاة الصبح فوجده نائما فقال: الصلاة خير من النوم فأقر في صلاة الصبح. (أبو الشيخ في الأذان) .

36. ٢٣٢٥٠- عن مجاهد قال: "كنت مع ابن عمر فسمع رجلا يثوب في المسجد فقال: أخرج بنا من عند هذا المبتدع" . (عب ض) .

    vol. 9, p. 357

37. ٢٣٢٥١- عن ابن جريج قال: "أخبرني حسن بن مسلم أن رجلا سأل طاوسا متى قيل: الصلاة خير من النوم؟ فقال: أما إنها لم تقل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن بلالا سمعها في زمان أبي بكر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها رجل غير مؤذن فأخذها منه، فأذن بها فلم يمكث أبو بكر إلا قليلا حتى إذا كان عمر" قال: "لو نهينا بلالا عن هذا الذي أحدث وكأنه نسيه وأذن به الناس حتى اليوم" . (عب) .

38. ٢٣٢٥٢- عن ابن جريج قال: "أخبرني عمر بن حفص أن سعدا أول من قال: الصلاة خير من النوم في خلافة عمر فقال عمر: بدعة، ثم تركه وأن بلالا لم يؤذن لعمر" . (عب) .

39. ٢٣٢٥٣- عن ابن عمر قال: "جاء بلال إلى النبي صلى الله عليه وسلم يؤذنه الصلاة صلاة الصبح فقال: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، الصلاة! يرحمك الله! قالها مرتين أو ثلاثا ورسول الله قد أغفى (١) فجاء بلال فقال: الصلاة خير من النوم فانتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: اجعله في أذانك إذا أذنت لصلاة الصبح فقل: الصلاة خير من النوم مرتين فجعل بلال

    vol. 9, p. 358يقولها في كل أذانه إذا أذن في صلاة الصبح كما أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ". (أبو الشيخ ض) .

40. ٢٣٢٥٤- حدثنا هشام حدثنا أشعب بن سوار عن الزهري قال: "جاء بلال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذنه بالصلاة فقالوا: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نائم فقال بلال: الصلاة خير من النوم فألحقت في الأذان ".