كتاب الأذكار من قسم الأفعال من حرف الهمزة

Page 18 of 35

1. ٤٥٤٤- "علي رضي الله عنه" عن أبي مجلز٢ قال رجل لعلي بن أبي طالب أنا أنسب الناس، قال: "إنك لا تنسب الناس، قال: بلى فقال له علي أرأيت قوله تعالى: {وَعَاداً وَثَمُودَا وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُوناً بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيراً} أرأيت قوله تعالى: {أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ} فسكت" . "ابن الضريس في فضائل القرآن" .

   vol. 2, p. 476

2. [سورة القصص]

   vol. 2, p. 477

3. ٤٥٤٥- "من مسند عمر رضي الله عنه" عن عمر قال: "إن موسى لما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون، فلما فرغوا أعادوا الصخرة على البئر، ولا يطيق رفعها إلا عشرة رجال، فإذا هو بامرأتين، قال: " ما خطبكما؟ فحدثتاه، فأتى الحجر، فرفعه وحده، ثم استسقى فلم يستق إلا ذنوبا واحدا، حتى رويت الغنم، فرجعت المرأتان إلى أبيهما، فحدثتاه، وتولى موسى إلى الظل، فقال: {رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ} ، {فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ} ، واضعة ثوبها على وجهها، ليست بسلفع١ من النساء خراجة ولاجة {إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا} فقام معها موسى، فقال لها: امشي خلفي، وانعتي لي الطريق، فإني أكره أن تصيب الريح ثيابك فتصف لي جسدك، فلما انتهى إلى أبيها قص عليه {قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ} قال: يا بنية ما علمك بقوته وأمانته؟ قالت: أما قوته فرفعه الحجر ولا يطيقه إلا عشرة رجال، وأما أمانته فقال لي امشي خلفي وانعتي لي الطريق، فإني أكره

   vol. 2, p. 478أن تصيب الريح ثيابك فتصف لي جسدك، فزاده ذلك رغبة فيه، فقال: {إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ} إلى قوله: {إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ} أي في حسن الصحبة والوفاء بما قلت {قال} موسى {ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوَانَ عَلَيَّ} قال نعم قال الله على ما نقول وكيل فزوجه فأقام معه يكفيه ويعمل له في رعاية غنمه وما يحتاج إليه وزوجه صفورة١، وأختها مشرقا وهما اللتان كانتا تذودان ". " الفريابي ش وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم ك ق ".

4. ٤٥٤٦- علي في قوله تعالى: {وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ} "قال يوسف وولده ". " ش في تفسيره وابن المنذر وابن أبي حاتم} .

5. ٤٥٤٧- عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} قال: "معادنا إلى الجنة" . "ك في تاريخه والديلمي" .

6. [سورة العنكبوت]

   vol. 2, p. 479

7. ٤٥٤٨- "علي رضي الله عنه" عن علي أنه كان يقرأ: {فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} قال: "يعلمهم الناس" . "ابن أبي حاتم" .

8. [سورة لقمان]

   vol. 2, p. 479

9. ٤٥٤٩- "علي" عن علي رضي الله عنه قال: "لم يعم١ على نبيكم صلى الله عليه وسلم شيء إلا خمس من سرائر الغيب، هذه الآية في آخر لقمان: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} إلى آخر السورة" . "ابن مردويه" .

10. [سورة الأحزاب]

    vol. 2, p. 480

11. ٤٥٥٠- "من مسند عمر رضي الله عنه" عن حذيفة قال قال لي عمر بن الخطاب: "كم تعدون سورة الأحزاب؟ قلت ثنتين أو ثلاثا وسبعين، قال إن كانت لتقارب سورة البقرة، وإن كان فيها لآية الرجم" . "وابن مردويه" .

12. ٤٥٥١- عن ابن عباس رضي الله عنه أن عمر بن الخطاب سأله فقال: "أرأيت قول الله تعالى لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم: {وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} هل كانت جاهلية غير واحدة؟ فقال ابن عباس: ما سمعت بأولى إلا ولها آخرة، فقال له عمر فأتني من كتاب الله تعالى بما أصدق ذلك، فقال قال الله تعالى: {وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ} ١. كما جاهدتم أول مرة، فقال له عمر: من أمرنا أن نجاهد؟ قال: مخزوم وعبد شمس. " أبو عبيد في فضائله وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه".

13. ٤٥٥٢- عن الشعبي أن عمر بن الخطاب قال: إني لأبغض فلانا فقيل للرجل ما شأن عمر يبغضك، فلما كثر القوم في الدار جاء فقال

    vol. 2, p. 481يا عمر أفتقت في الإسلام فتقا؟ قال لا، قال فجنيت جناية؟ قال لا، قال أحدثت حدثا؟ قال لا، قال فعلام تبغضني؟ وقال الله: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً} فقد آذيتني فلا غفرها الله لك، فقال عمر: صدق والله ما فتق فتقا، ولا، ولا فاغفرها لي، فلم يزل به حتى غفر له ". " ابن المنذر ".

14. ٤٥٥٣- عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم: "خير نساءه الدنيا والآخرة ولم يخيرهن الطلاق ". " عم ".

15. ٤٥٥٤- عن علي في قوله تعالى: {لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى} قال: "صعد موسى وهارون الجبل فمات هارون فقالت بنو إسرائيل لموسى أنت قتلته، كان أشد حبا لنا منك، وألين فآذوه، من ذلك فأمر الله ملائكته فحملته فمروا به على مجالس بني إسرائيل وتكلمت الملائكة بموته، حتى علموا بموته، فبرأه الله من ذلك، فانطلقوا به فدفنوه، ولم يعرف قبره إلا الرخم١ وإن الله جعله أصم أبكم ". " ابن منيع وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه ك".

16. ٤٥٥٥- عن أبي بن كعب في قوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ} قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أولهم نوح ثم الأول فالأول" . "ابن أبي عاصم ص" .

    vol. 2, p. 482

17. ٤٥٥٦- عن مكحول قال: "خير النبي صلى الله عليه وسلم نساءه فاخترنه فلم يكن ذلك طلاقا" . "عب" .

18. ٤٥٥٧- عن الحسن قال: "لما خير النبي صلى الله عليه وسلم نساءه فاخترن الله ورسوله، فصبر عليهن، فقال: {لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ} الآية. " عب ".

19. ٤٥٥٨- عن معمر عن الزهري قال قالت عائشة: "قد خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاخترنا الله ورسوله، فلم يعد ذلك طلاقا، قال معمر: وأخبرني من سمع الحسن يقول: إنما خيرهن رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الدنيا والآخرة، ولم يخيرهن في الطلاق. "عب" .

20. [سورة سبأ]

    vol. 2, p. 483

21. ٤٥٥٩- "علي رضي الله عنه" عن علي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن لكل يوم نحسا، فادفعوا نحس ذلك اليوم بالصدقة، ثم قال: اقرؤوا موضع الخلف فإني سمعت الله تعالى يقول: {وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ} وإذا لم تنفقوا كيف يخلف؟ " "ابن مردويه" .

22. ٤٥٦٠- "مسند فروة بن مسيك الغطيفي١ ثم المرادي" أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله: ألا أقاتل من أدبر من قومي بمن أقبل منهم؟ فقال بلى، ثم بدا لي، فقلت يا رسول الله: لا بل هم أهل سبأ، هم أعز وأشد قوة، فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأذن لي في قتال سبأ، فلما خرجت من عنده أنزل الله في سبأ ما أنزل، فقال

    vol. 2, p. 484رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل الغطيفي؟ فأرسل إلى منزلي فوجدني قد سرت فردني فلما أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وجدته قاعدا وحوله أصحابه، فقال: ادع القوم، فمن أجابك منهم فاقبل، ومن أبى فلا تعجل عليه حتى تحدث إلي، فقال رجل من القوم يا رسول الله ما سبأ أرض أو امرأة؟ قال: ليست بأرض ولا امرأة، ولكن رجل ولد عشرة من العرب، فأما ستة فتيامنوا، وأما أربعة فتشاءموا، فأما الذين تشاءموا: فلخم وجذام وغسان وعاملة، وأما الذين تيامنوا: فالأزد وكندة وحمير والأشعريون والأنمار ومذحج، فقال رجل يا رسول الله: وما أنمار، قال: هم الذين منهم خثعم وبجيلة "." ابن سعد حم د ت حسن غريب طب ك".

23. [سورة فاطر]

    vol. 2, p. 485

24. ٤٥٦١- "من مسند عمر رضي الله عنه" عن عمر بن الخطاب أنه كان إذا نزع١ بهذه الآية: {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ} قال: "ألا إن سابقنا سابق، ومقتصدنا ناج، وظالمنا مغفور له" . "ص ش وابن المنذر ق في البعث" .

25. ٤٥٦٢- عن أبي عثمان النهدي سمعت عمر بن الخطاب يقول على المنبر: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له "، وقرأ عمر: {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ} " . "عق وابن مردويه وابن لال في مكارم الأخلاق والديلمي" .

26. ٤٥٦٣- عن ميمون بن سياه عن عمر أنه تلا هذه الآية: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ} فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سابقنا سابق،

    vol. 2, p. 486ومقتصدنا ناج، وظالمنا مغفور له ". " ق في البعث " وقال: فيه إرسال بين ميمون بن سياه وبين عمر١.

27. ٤٥٦٤- عن عثمان بن عفان في قوله تعالى: {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ} قال: "ألا إن سابقنا أهل جهادنا ألا وإن مقتصدنا أهل حضرنا، ألا وإن ظالمنا أهل بدونا ". " ص ش وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه في البعث ".

28. ٤٥٦٥- عن أسامة بن زيد في قوله تعالى: {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ} قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كلهم من هذه الأمة وكلهم في الجنة ". " ص وابن مردويه ق في البعث ".

29. ٤٥٦٦- عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يبعث الناس ثلاثة أصناف، وذلك في قول الله عز وجل: {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ

    vol. 2, p. 487مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ} فالسابق بالخيرات يدخل الجنة بغير حساب والمقتصد يحاسب حسابا يسيرا، والظالم لنفسه يدخل الجنة برحمة الله ". " الديلمي ".

30. ٤٥٦٧- "أبو الدرداء " عن أبي الدرداء قال: " سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في قوله عز وجل: {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ} قال: "السابق والمقتصد يدخلان الجنة بغير حساب والظالم لنفسه يحاسب حسابا يسيرا، ثم يدخل الجنة" . "ق في البعث" . وقال: إذا كثرت الروايات في حديث ظهر أن للحديث أصلا.

31. [سورة الصافات]

    vol. 2, p. 487

32. ٤٥٦٨- "من مسند عمر رضي الله عنه" عن عمر بن الخطاب في قوله تعالى: {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ} قال: "أمثالهم الذين هم مثلهم يجيء أصحاب الربا مع أصحاب الربا، وأصحاب الزنا مع أصحاب الزنا، وأصحاب الخمر مع أصحاب الخمر، أزواج في الجنة، وأزواج في النار" . "عب والفريابي ش وابن منيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه ك ق في البعث" .

33. ٤٥٦٩- "علي رضي الله عنه" عن علي قال: "الذبيح إسحاق" . "عب ص" .

    vol. 2, p. 488

34. ٤٥٧٠- عن علي قال: "هبط الكبش الذي فدى إسماعيل من هذه الجنبة عن يسار الجمرة الوسطى" . "خ في تاريخه" .

35. ٤٥٧١- عن أبي بن كعب سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله تعالى: {وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ} قال: "يزيدون عشرين ألفا" . "ت غريب وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه" .

36. [سورة ص]

    vol. 2, p. 488

37. ٤٥٧٢- "من مسند عمر رضي الله عنه" عن عمر قال: "ذكر النبي صلى الله عليه وسلم: " يوم القيامة، فعظم شأنه وشدته، قال ويقول الرحمن لداود عليه السلام: مر بين يدي، فيقول داود: يا رب أخاف أن تدحضني خطيئتي، فيقول: مر خلفي، فيقول: يا رب أخاف أن تدحضني خطيئتي فيقول: خذ بقدمي، فيأخذ بقدمه عز وجل، فيمر، قال: فتلك الزلفى التي قال الله تعالى: {وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ} ". " ابن مردويه ".

38. ٤٥٧٣- "علي " عن علي قال: " الحين ستة أشهر ". " ق".

39. ٤٥٧٤- عن علي قال: "بينما سليمان بن داود جالس على شاطئ البحر وهو يعبث بخاتمه إذ سقط منه

    في البحر، وكان ملكه في خاتمه فانطلق وخلفه شيطان في أهله، فأتى عجوزا فأوى إليها، فقالت له العجوز إن شئت تنطلق فتطلب، وأكفيك عمل البيت؟ وإن شئت أن تكفيني عمل البيت، وانطلق فألتمس؟ فانطلق يلتمس، فأتى قوما يصيدون السمك فجلس إليهم، فنبذوا إليه سمكات، فانطلق بهن حتى أتى العجوز، فأخذت تصلحهن فشقت بطن سمكة، فإذا فيها الخاتم فأخذته وقالت لسليمان: ما هذا؟ فأخذه سليمان فلبسه، فأقبلت إليه الشياطين والجن والإنس والطير والوحوش وهرب الشيطان الذي خلف في أهله، فأتى جزيرة في البحر فبعث إليه الشياطين، فقالوا: لا نقدر عليه، إنه يرد عينا في جزيرة في البحر في سبعة أيام يوما، ولا نقدر عليه حتى يسكر، فصب له في تلك العين خمرا، فأقبل فشرب فأروه الخاتم، فقال سمعا وطاعة وأوثقه سليمان، ثم بعث به إلى جبل، فذكروا أنه جبل الدخان، فيقال الدخان الذي ترون من نفسه، والماء الذي يخرج من الجبل بوله". "عبد بن حميد وابن المنذر" .

    vol. 2, p. 489

40. ٤٥٧٥- عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: {فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ} قال: "قطع سوقها وأعناقها" "الإسماعيلي

    vol. 2, p. 490في معجمه وابن مردويه" وهو حسن.