كتاب الأذكار من قسم الأفعال من حرف الهمزة

Page 2 of 35

1. ٣٩٥٤ - عن الحسين بن خير بن حوثرة بن يعيش الموفق بن أبي النعمان الطائي الحمصي، حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن يحيى بن أبي النقاش

   vol. 2, p. 254حدثنا عبد الله بن عبد الجبار الخبائري، ثنا الحكم بن عبد الله بن خطاف ثنا الزهري عن أبي واقد، قال "لما نزل عمر بن الخطاب بالجابية أتاه رجل من بني تغلب يقال له روح بن حبيب بأسد في تابوت حتى وضعه بين يديه، فقال هل كسرتم له نابا أو مخلبا؟ فقالوا: لا فقال الحمد لله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما صيد مصيد إلا بنقص في تسبيحه، يا قسورة اعبد الله، ثم خلي سبيله " ١

   ٣٩٥٥ - وبه عن أبي واقد قال: بينا أنا عند أبي بكر، إذا أتي بغراب، فلما رآه بجناحين حمد الله، ثم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما صيد مصيد إلا بنقص من تسبيح، إلا أنبت الله نابه وإلا وكل به ملكا يحصي تسبيحها حتى يأتي يوم القيامة ولا عضد من شجرة وشيجة، وما عفا الله أكثر، يا غراب اعبد الله، ثم خلى سبيله ". " كر " وقال هذا حديث منكر والحكم بن عبد الله بن خطاف ضعيف والخبائري ضعيف والرجلان اللذان قبلهما حمصيان مجهولان.

   vol. 2, p. 253

2. ٣٩٥٦ – "علي " عن ابن عباس قال: " قال عمر قد علمنا سبحان الله ولا إله إلا الله فما الحمد لله؟ فقال علي: كلمة رضيها الله لنفسه وأحب

   vol. 2, p. 255أن تقال ". " ابن أبي حاتم ".

3. ٣٩٥٧ - عن أبي ظبيان أن ابن الكواء سأل عليا عن سبحان الله، فقال: "كلمة رضيها الله لنفسه تنزيه الله عن السوء ". " العسكري في الأمثال ".١

   ٣٩٥٨ - عن أبي ظبيان قال: قال ابن الكواء لعلي: "لا إله إلا الله والحمد لله قد عرفناهما، فما سبحان الله؟ قال: كلمة رضيها الله لنفسه ". " أبو الحسن البكاي ".

4. ٣٩٥٩ – "سعد " عن سعد قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أيعجز أحدكم أن يكسب في اليوم ألف حسنة؟ قالوا: وكيف يكسب أحدنا في اليوم ألف حسنة؟ قال: يسبح الله في اليوم مائة تسبيحة فيكتب له بها ألف حسنة، ويحط عنه بها ألف خطيئة ". " ش حم وعبد بن حميد م ت حب وأبو نعيم ". صحيح مسلم كتاب الذكر رقم/٢٦٩٨/.

5. ٣٩٦٠ – "أنس بن مالك" عن الأعمش عن أنس، قال:

   vol. 2, p. 256"خرجت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمر بشجرة قد يبس ورقها فضربها النبي صلى الله عليه وسلم بعصا كانت معه فتساقط ورقها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم " إن سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر يساقطن الذنوب كما تساقط هذه الشجرة ورقها ". " ت ". كتاب الدعوات رقم/٣٥٢٧/.

6. ٣٩٦١ – "عمار " عن عمار قال " ما أحسن أن يقول العبد: سبحان الله عدد كل ما خلق الله فيثبت كما قال ". " كر ".

7. ٣٩٦٢ – "أبو أمامة الباهلي " عن أبي أمامة الباهلي، قال: " رآني النبي صلى الله عليه وسلم، وأنا أحرك شفتي فقال "لم تحرك شفتيك" ؟ فقلت أذكر الله تعالى، قال "أفلا أدلك على شيء هو أكبر من ذكرك الليل مع النهار والنهار مع الليل" ؟ قلت: بلى يا نبي الله، قال "قل الحمد لله عدد ما خلق والحمد لله ملء ما خلق، والحمد لله عدد ما في السموات والأرض والحمد لله عدد ما أحصى كتابه، والحمد لله عدد كل شيء، والحمد لله ملء كل شيء، سبحان الله عدد كل شيء وسبحان الله عدد ما خلق وسبحان الله ملء ما خلق، وسبحان الله عدد ما في السموات والأرض وسبحان الله عدد ما أحصى كتابه وسبحان الله عدد كل شيء وسبحان الله ملء كل شيء" ، قال أبو أمامة: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمرني أن أعلمهن عقبي من بعدي ". " الروياني كر".

8. باب في الاستغفار والتعوذ

   "الاستغفار"

   vol. 2, p. 257

9. ٣٩٦٣ – "من مسند عمر رضي الله عنه" عن عمر أنه سمع رجلا يقول: "أستغفر الله وأتوب إليه،

   فقال: ويحك اتبعها أختها فاغفر لي وتب علي". "حم في الزهد وهناد" .

10. ٣٩٦٤ – "علي رضي الله عنه" عن علي بن ربيعة، قال: "حملني علي خلفه، ثم سار بي إلى جانب الحرة، ثم رفع رأسه إلى السماء فقال: اللهم اغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب أحد غيرك، ثم التفت إلي فضحك، فقلت: يا أمير المؤمنين استغفارك ربك والتفاتك إلي تضحك؟ فقال حملني رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه، ثم سار بي إلى جانب الحرة ثم رفع رأسه إلى السماء فقال: " اللهم اغفر لي ذنوبي فإنه لا يغفر الذنوب أحد غيرك "، ثم التفت إلي فضحك، فقلت: يا رسول الله استغفارك ربك والتفاتك إلي تضحك؟ قال: " ضحكت لضحك ربي لعجبه لعبده، إنه يعلم أنه لا يغفر الذنوب أحد غيره " " ش وابن منيع" وصحح.

11. ٣٩٦٥ - عن الشعبي قال قال علي: "عجبت لمن يهلك والنجاة معه قيل له ما هي؟ قال: الاستغفار" .

    vol. 2, p. 258

12. "الدينوري" .

13. ٣٩٦٦ - قال أبو علي التنوخي في كتاب الفرج بعد الشدة حدثني أيوب بن العباس بن الحسن الذي

    كان أبوه وزيرا للمكتفي من حفظه بالأهواز، ثنا أبو علي بن همام بإسناد لست أحفظه، أن أعرابيا شكى إلى علي بن أبي طالب كرم الله وجهه شدة لحقته، وضيقا في المال وكثرة من العيال، فقال له: "عليك بالاستغفار، فإن الله عز وجل يقول: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً} الآيات فعاد إليه، فقال: يا أمير المؤمنين إني قد استغفرت الله كثيرا وما أرى فرجا مما أنا فيه، فقال: لعلك لا تحسن أن تستغفر، قال: علمني، قال: أخلص نيتك، وأطع ربك، وقل: اللهم إني أستغفرك من كل ذنب قوي عليه بدني بعافيتك، أو نالته قدرتي بفضل نعمتك، أو بسطت إليه يدي بسابغ رزقك، أو اتكلت فيه عند خوفي منك على أناتك، أو وثقت بحلمك أو عولت فيه على كرم عفوك، اللهم إني أستغفرك من كل ذنب خنت فيه أمانتي، أو بخست فيه نفسي، أو قدمت فيه لذاتي، أو آثرت فيه شهواتي، أو سعيت فيه لغيري، أو استغريت فيه من تبعني

    vol. 2, p. 259أو غلبت فيه بفضل حيلتي إذا حلت١ فيه عليك مولاي فلم تغلبني٢ على فعلي إذ كنت سبحانك كارها لمعصيتي، لكن سبقك علمك في اختياري واستعمالي مرادي، وإيثاري فحلمت عني فلم تدخلني فيه جبرا ولم تحملني عليه قهرا، ولم تظلمني شيئا، يا أرحم الراحمين، يا صاحبي عند شدتي، يا مؤنسي في وحدتي، يا حافظي في نعمتي، يا ولي في نفسي يا كاشف كربتي، يا مستمع دعوتي، يا راحم عبرتي، يا مقيل عثرتي يا إلهي بالتحقيق، يا ركني الوثيق، يا جاري اللصيق يا مولاي الشفيق يا رب البيت العتيق، أخرجني من حلق المضيق إلى سعة الطريق وفرج من عندك قريب وثيق، واكشف عني كل شدة وضيق واكفني ما أطيق وما لا أطيق، اللهم فرج عني كل هم وغم وأخرجني من كل حزن وكرب يا فارج الهم وكاشف الغم ويا منزل القطر ويا مجيب دعوة المضطرين يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، صل على خيرتك من خلقك محمد النبي صلى الله عليه وسلم وآله الطيبين الطاهرين، وفرج عني ما قد ضاق به صدري وعيل منه صبري وقلت فيه حيلتي وضعفت له قوتي، يا كاشف كل ضر وبلية ويا عالم كل سر وخفية يا أرحم

    vol. 2, p. 260الراحمين أفوض أمري إلى الله، إن الله بصير بالعباد، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وهو رب العرش العظيم، قال الأعرابي: فاستغفرت بذلك مرارا فكشف الله عني الغم والضيق ووسع علي في الرزق وأزال المحنة ". " ابن النجار ".

14. ٣٩٦٧ – "أنس بن مالك " عن أنس قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "استغفروا" قالوا: فاستغفرنا، قال: "أكملوا سبعين مرة" ، فأكملنا قال: "إنه من استغفر سبعين مرة غفر له سبعمائة ذنب قد خاب وخسر من عمل في يوم وليلة سبعمائة ذنب" . "ابن النجار" .

15. ٣٩٦٨ – "حذيفة" عن حذيفة بن اليمان، قال: "شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذرب١ لساني، قال: " أين أنت من الاستغفار إني لأستغفر الله في كل يوم مائة مرة ". " ش".

16. ٣٩٦٩ – "عن أبي الدرداء" قال: "طوبى لمن وجد في صحيفته نبذة من الاستغفار" . "ش" .

    vol. 2, p. 261

17. ٣٩٧٠ – "أبو هريرة" عن أبي هريرة قال: "ما رأيت أحدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر أن يقول: " أستغفر الله وأتوب إليه "، من رسول الله صلى الله عليه وسلم" . "ع كر" .

18. "التعوذ"

    vol. 2, p. 261

19. ٣٩٧١ – "من مسند عمر رضي الله عنه" عن عمر "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من خمس: " اللهم إني أعوذ بك من البخل والجبن، وفتنة الصدر، وعذاب القبر، وسوء العمر ". " ش حم د ن هـ والشاشي حب وابن جرير ويوسف القاضي في سننه والخرائطي في مكارم الأخلاق قط في الأفراد ك ص ".

20. ٣٩٧٢ - عن عمر بن الخطاب "أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يعوذ حسنا وحسينا يقول: "أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة" . "حل" .

21. ٣٩٧٣ – "علي" عن علي رضي الله عنه، قال: "من تعوذ من

    vol. 2, p. 262الشيطان عشر مرات في دبر١ صلاة الغداة، بعث الله إليه ملكين يحرسان

    vol. 2, p. 263بيته حتى يمسي ومن قالها بعد المغرب فمثلها حتى يصبح ". " أبو عمرو الزاهد محمد بن عبد الواحد في فوائده " وفيه الحارث بن عمران الحمصي الجعفري قال " حب " كان يضع الحديث.

22. ٣٩٧٤ - عن أنس "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من ثمان: من الهم والحزن، والعجز والكسل، ومن الجبن والبخل، ومن ضلع الدين١ ومن غلبة العدو. "كر" .

23. ٣٩٧٥ – "مسند زيد بن ثابت" قال "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تعوذوا بالله من عذاب النار ثلاثا "، قلنا: نعوذ بالله من عذاب النار " وتعوذوا بالله من عذاب القبر، تعوذوا بالله من عذاب الفتن ما ظهر منها وما بطن، تعوذوا بالله من فتنة الدجال "، قلنا نعوذ بالله من فتنة الدجال" . "ش" .

24. ٣٩٧٦ – "مسند ابن عباس" عن ابن عباس "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ في دبر الصلاة يقول: " اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من عذاب النار، وأعوذ بك من الفتن باطنها وظاهرها وأعوذ بك من الأعور الكذاب ". " ابن جرير".

25. ٣٩٧٧ - عن ابن عباس "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يتعوذ في دبر صلاته من أربع، يقول: " أعوذ بالله من عذاب القبر، وأعوذ بالله من عذاب النار، وأعوذ بالله من الفتن، ما ظهر منها، وما بطن، وأعوذ بالله من الأعور الكذاب ". " ابن جرير".

    vol. 2, p. 264

26. [عوذة الجن]

    vol. 2, p. 264

27. ٣٩٧٨ – "أبي بن كعب" "كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء أعرابي فقال: يا نبي الله إن لي

    أخا وبه وجع، قال: وما وجعه؟ قال به لمم، قال: فأتني به فوضعه بين يديه، فعوذه النبي صلى الله عليه

    وسلم بفاتحة الكتاب وأربع آيات من أول سورة البقرة وهاتين الآيتين {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ} وآية الكرسي وثلاث آيات من آخر سورة البقرة، وآية من آل عمران {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} وآية من الأعراف {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ} وآخر سورة المؤمنين {فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ} وآية من سورة الجن {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا} وعشر آيات من أول الصافات، وثلاث آيات من آخر سورة الحشر، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} والمعوذتين، فقام الرجل كأنه لم يشك قط". "حم ك ت في الدعوات" .

28. ٣٩٧٩ - عن أنس "كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الجبن والبخل وفتنة المحيا والممات ومن عذاب القبر" .

29. ٣٩٨٠ – "مراسيل مكحول" ١ عن مكحول "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة تلقته الجن يرمونه بالشرر، فقال جبريل تعوذ يا محمد فتعوذ بهذه الكلمات فزجروا عنه، فقال: " أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها، ومن شر ما بث في الأرض وما يخرج منها ومن شر الليل والنهار، ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن ". " ش".

    vol. 2, p. 265

30. [باب في الصلاة عليه صلى الله عليه وآله وسلم]

    vol. 2, p. 266

31. ٣٩٨١ – "من مسند الصديق" عن أبي بكر قال "كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل فسلم فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم، وأطلق وجهه وأجلسه إلى جنبه، فلما قضى الرجل حاجته، نهض فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " يا أبا بكر هذا رجل يرفع له كل يوم كعمل أهل الأرض " قلت: ولم ذاك؟ قال، " إنه كلما أصبح صلى علي عشر مرات كصلاة الخلق أجمع "، قلت وما ذاك؟ قال: " يقول اللهم صلى على محمد النبي عدد من صلى عليه من خلقك، وصل على محمد النبي كما ينبغي لنا أن نصلي عليه وصل على محمد النبي كما أمرتنا أن نصلي عليه ". " قط في الأفراد وابن النجار في تاريخه" قال قط غريب من حديث أبي بكر تفرد به سليمان بن الربيع النهدي عن كادح بن روحة قال الذهبي في الميزان: سليمان بن الربيع أحد المتروكين، وكادح قال الأزدي وغيره كذاب زاد الحافظ ابن حجر في اللسان، وقال ابن عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة ولا يتابع في أسانيده، ولا في متونه، وقال الحاكم وأبو نعيم روى عن

    vol. 2, p. 267مسعر والثوري أحاديث موضوعة انتهى، قلت: وقد أدخلت هذا الحديث في كتاب الموضوعات، فلينظر فإن وجدنا له متابعا أو شاهدا خرج عن حيز الموضوع.

32. ٣٩٨٢ - عن أبي بكر الصديق قال: "الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أمحق للخطايا من الماء للنار، والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من عتق الرقاب، وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عتق الأنفس، أو قال: من ضرب السيف في سبيل الله عز وجل" . "خط والأصبهاني في الترغيب" .

33. ٣٩٨٣ – "ومن مسند عمر رضي الله عنه" عن عمر قال "خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته، فلم يجد أحدا يتبعه، ففزع عمر، فأتاه بمطهرة جلد، فوجد النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا في مشربة١ فتنحى عنه من خلفه، حتى رفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه، فقال " أحسنت يا عمر حين وجدتني ساجدا فتنحيت عني إن جبريل أتاني فقال من صلى عليك من أمتك واحدة صلى الله عليه عشرا، ورفعه بها عشر درجات ". " طس ص".

34. ٣٩٨٤ - عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال "إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض ولا

    يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك صلى الله عليه وسلم". "ت" .١

    vol. 2, p. 269٣٩٨٥ - عن عمر قال: "ذكر لي أن الدعاء يكون بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى يصلي

    على النبي صلى الله عليه وسلم". "ابن راهويه" بسند صحيح.

    vol. 2, p. 268

35. ٣٩٨٦ - عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا دعا الداعي فإن الدعاء موقوف بين السماء والأرض، فإذا صلى على النبي صلى الله عليه وسلم رفع" . "الديلمي وعبد القادر الرهاوي في الأربعين" وقال روي عن عمر موقوفا من قوله وهو أصح من المرفوع.

36. ٣٩٨٧ - عن عمر قال "الدعاء كله يحجب دون السماء حتى يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا جاءت الصلاة على النبي رفع الدعاء" . "الرهاوي" .

37. ٣٩٨٨ – "علي رضي الله عنه" عن علي قال: "كل دعاء محجوب

    vol. 2, p. 270عن السماء حتى يصلي على محمد وعلى آل محمد ". " عبيد الله بن محمد بن حفص العيشي في حديثه وعبد القادر الرهاوي في الأربعين ". " طس هب ".

38. ٣٩٨٩ - عن سلامة الكندي قال: "كان علي يعلم الناس الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم داحي المدحوات، وبارئ المسموكات وجبار١ أهل القلوب على خطراتها شقيها وسعيدها، إجعل شرائف صلواتك ونوامي بركاتك ورأفة تحننك على محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق، والفاتح لما أغلق، والمعين على الحق بالحق، والواضع والدامغ لجيشات الأباطيل، كما حمل فاضطلع بأمرك بطاعتك مستوفزا في مرضاتك غير نكل عن قدم٢ ولا وهن٣ في عزم، واعيا لوحيك، حافظا لعهدك، ماضيا على نفاذ أمرك، حتى أورى قبسا لقابس٤ به هديت القلوب بعد خوضات الفتن والإثم٥ بموضحات

    vol. 2, p. 271الأعلام، ومسرات الإسلام ونائرات الأحكام، فهو أمينك المأمون وخازن علمك المخزون، وشهيدك يوم الدين، وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة، اللهم افسح له مفسحا في عدنك، وأجزه مضاعفات الخير من فضلك، مهنآت له غير مكدرات، من فوز ثوابك المعلول وجزيل عطائك المخزون، اللهم أعل على بناء الناس بناءه، وأكرم مثواه لديك ونزله وأتمم له نوره، وأجزه من ابتغائك له مقبول الشهادة ومرضى المقالة ذا منطق عدل، وكلام فصل، وحجة وبرهان ". " طس وأبو نعيم في عوالي سعيد بن منصور ".

39. ٣٩٩٠ - عن علي قال: "من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة مائة مرة جاء يوم القيامة وعلى وجهه من النور نور، يقول الناس أي شيء كان يعمل هذا؟ " " هب ".

40. ٣٩٩١ - قال الحاكم في علوم الحديث عدهن في يدي أبو بكر ابن أبي حازم الحافظ بالكوفة، وقال: "عدهن في يدي علي بن أحمد بن الحسين العجلي وقال عدهن في يدي حرب بن الحسن الطحان، وقال لي عدهن في يدي يحيى بن مساور الخياط، وقال: لي عدهن في يدي عمرو بن خالد، وقال: لي عدهن في يدي زيد بن علي بن الحسين بن علي وقال: لي عدهن في يدي أبي علي بن الحسين، وقال لي عدهن في يدي

    vol. 2, p. 272أبي الحسين بن علي وقال لي عدهن في يدي علي بن أبي طالب، وقال لي عدهن في يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "عدهن في يدي جبريل، وقال جبريل: هكذا نزلت بهن من عند رب العزة اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم وترحم على محمد وعلى آل محمد، كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم وتحنن على محمد وعلى آل محمد، كما تحننت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم وسلم على محمد وعلى آل محمد، كما سلمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد" . "هب١ عن الحاكم"

    vol. 2, p. 273وقال: هكذا بلغنا هذا الحديث وهو إسناد ضعيف، وأخرجه التميمي وابن المفضل، وابن مسدي جميعا في مسلسلاتهم، والقاضي عياض في الشفاء والديلمي، وقال العراقي: في شرح الترمذي إسناده ضعيف جدا وعمرو بن خالد الكوفي كذاب وضاع، ويحيى بن مساور كذبه الأزدي أيضا، وحرب بن الحسن الطحان أورده الأزدي في الضعفاء وقال ليس حديثه بذاك - انتهى. وقال الحافظ ابن حجر في أماليه: اعتقادي أن هذا الحديث موضوع، وفي سنده ثلاثة من الضعفاء على الولاء: أحدهم نسب إلى وضع الحديث، والآخر اتهم بالكذب، والثالث متروك انتهى، قلت الأخيران توبعا فقد أخرجه "هب" قال: نبأنا أبو عبد الرحمن السلمي، وعدهن في يدي أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله الشيباني بالكوفة، وعدهن في يدي أنا أبو القاسم علي بن محمد بن الحسن بن لاس بالرملة، وعدهن في يدي، ثنا جدي لأبي سليمان بن

    vol. 2, p. 274إبراهيم بن عبيد المحاربي، وعدهن في يدي، ثنا نصر بن مزاحم المنقري وعدهن في يدي ثنا إبراهيم بن الزبرقان، وعدهن في يدي ثنا عمرو بن خالد، وعدهن في يدي فذكره، وإبراهيم بن الزبرقان قال في المغنى وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم لا يحتج به فهو يصلح في المتابعات، ووجدت له طريقا آخر عن أنس تأتي في مسنده.