باب ناقة النبي صلى الله عليه وسلم

قَالَ ابْن عُمَرَ أَرْدَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَامَةَ عَلَى الْقَصْوَاءِ وَقَالَ الْمِسْوَرُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا خَلأَتِ الْقَصْوَاءُ

أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فَأَسْنَدَهُ فِي بَابِ حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ طَرِيقِ فُلَيْحٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَقْبَلَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَامَ الْفَتْحِ وَهُوَ مُرْدِفٌ أُسَامَةَ عَلَى الْقَصْوَاءِ الحَدِيث

وَأما حَدِيث الْمسور فَهُوَ طرف من قصَّة الْحُدَيْبِيَة وَقد أسْندهُ فِيهَا وَفِي مَوَاضِع مطولا ومختصرا وَسبق فِي الصُّلْح

قَوْله فِيهِ

عقب حَدِيث ٢٨٧١ حميد عَن أنس كَانَت نَاقَة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يُقَال لَهَا العضباء

طوله مُوسَى عَن حَمَّاد عَن ثَابت عَن أنس بِهِ قَرَأت عَلَى مُحَمَّدِ بن أَحْمد بن عَليّ الْمَهْدَوِيّ أَخْبَرَكُمْ يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

vol. 2, p. 440إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا أَنبأَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ شِفَاهًا عَنِ الْفَضْلِ بْنِ سَهْلٍ عَنِ الْحَافِظِ أَبِي بكر أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت أَنا الْقَاسِم ابْن جَعْفَرٍ أَنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرٍو ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَث ثَنَا مُوسَى ابْن إِسْمَاعِيلَ ثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَتِ الْعَضْبَاءُ لَا تُسْبَقُ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى قُعُودٍ لَهُ فَسَبَقَهَا الأَعْرَابِيُّ فَكَأَنَّ ذَلِكَ شَقَّ عَلَى أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لَا يَرْفَعَ شَيْئًا إِلا وَضَعَهُ

قَوْله