الحديث الثالث بعد الأربعين

عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " إِن الله وضع عَن الْمُسَافِر الصَّوْم وَشطر

الصَّلَاة " (١) .

هَذَا الحَدِيث مَرْوِيّ من طَرِيقين: إِحْدَاهمَا: عَن عَمْرو بن أُميَّة

الضمرِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ: " قدمت عَلَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ لي: (أَلا تنْتَظر) (٢)

الْغَدَاء يَا أَبَا أُميَّة؟ قلت: إِنِّي صَائِم (ثمَّ قَالَ) (٣) : تعال أخْبرك عَن

الْمُسَافِر، إِن الله وضع عَنهُ يَعْنِي: الصّيام وَنصف الصَّلَاة " رَوَاهُ

النَّسَائِيّ (٤) .

ثَانِيهمَا: عَن أنس بن مَالك الكعبي رَضِيَ اللَّهُ عَنْه مَرْفُوعا: " إِن الله وضع شطر

الصَّلَاة عَن الْمُسَافِر، وأرخص لَهُ فِي الْإِفْطَار، وأرخص فِيهِ للمرضع

والحبلى إِذا خافتا عَلَى ولديهما " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد (٥) ، وَهَذَا لَفظه، وَفِي آخر

لَهُ: " إِن الله (وضع) (٦) شطر الصَّلَاة عَن الْمُسَافِر، وَوضع عَنهُ الصَّوْم،

وَوضع عَن الْحَامِل والمرضع الصّيام. وَالله لقد قالهما رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ

كليهمَا، أَو (أَحدهمَا) (٧) وَالتِّرْمِذِيّ (٨) ، وَلَفظه: " إِن الله وضع عَن

الْمُسَافِر [الصَّوْم و] (٩) شطر الصَّلَاة، وَعَن الْحَامِل أَو الْمُرْضع الصَّوْم [أَو

vol. 5, p. 713الصّيام] (١» . وَالنَّسَائِيّ (٢) وَلَفظه كَمَا فِي الرَّافِعِيّ سَوَاء، وَفِي آخر لَهُ (٣) :

" إِن الله وضع عَن الْمُسَافِر الصَّوْم وَنصف (الصَّلَاة) (٤) وَرخّص للحبلى

والمرضع ". وَفِي آخر لَهُ (٥) : " إِن الله وضع عَن الْمُسَافِر (٦) الصَّلَاة - يَعْنِي

نصفهَا - وَالصَّوْم وَعَن الحبلى والمرضع " وَابْن مَاجَه (٧) وَلَفظه: " إِن الله

وضع عَن الْمُسَافِر شطر الصَّلَاة، وَعَن الْمُسَافِر وَالْحَامِل والمرضع

الصَّوْم، أَو الصّيام. وَالله لقد (قالهما) (٨) النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كلتاهما أَو

(إِحْدَاهمَا) (٩» وَرَوَاهُ أَحْمد فِي «مُسْنده» (١٠) بِلَفْظ الْكتاب وَزِيَادَة: " وَعَن

الحبلى أَو الْمُرْضع " وَالْبَيْهَقِيّ (١١) وَلَفظه كَلَفْظِ النَّسَائِيّ الثَّانِي إِلَّا أَنه

قَالَ: «شطر» بدل «نصف» . وَرَوَاهُ فِي «خلافياته» بِلَفْظ: " إِن الله وضع عَن

الْمُسَافِر وَالْحَامِل والمرضع الصَّوْم وَشطر الصَّلَاة " قَالَ التِّرْمِذِيّ (١٢) :

هَذَا حَدِيث حسن، وَلَا نَعْرِف لأنس هَذَا عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ غير هَذَا الحَدِيث.

وَقَالَ عبد الْحق (١٣) : فِي إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث اخْتِلَاف كثير. قلت: سنداً

ومتناً. وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو مُوسَى الْأَصْبَهَانِيّ فِي «معرفَة الصَّحَابَة» : اخْتلف

vol. 5, p. 714فِي إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث (اخْتِلَاف كثير) (١) ، وَفِي اسْم (رَاوِيه) (٢) . وَقَالَ

ابْن أبي حَاتِم فِي «علله» (٣) : سَأَلت أبي عَن هَذَا الحَدِيث فَقَالَ: اخْتلف

فِيهِ، وَالصَّحِيح أنس بن مَالك (الْقشيرِي) (٤) .