حرف الفاء

109 paragraphs · vol. 2, p. 82

Page 3 of 3

١٨٤٣ - في بيته يؤتى الحكم.

vol. 2, p. 88
قال في المقاصد هو من الأمثال الشهيرة لا الأحاديث المأثورة، وأخرج سعيد بن منصور في سننه عن الشعبي قال كان
vol. 2, p. 89بين عمر وأبي بن كعب تدار أي تنازع في شئ، فجعلا حكما بينهما زيد بن ثابت، فأتياه في منزله، فلما دخلا عليه قال له عمر أتيناك لتحكم بيننا - وذكره ثم جلسا بين يديه فقضى بينهما.
ومن هنا قيل العلم يسعى إليه كما تقدم في حرف العين.
١٨٤٤ - في الحركات البركات.
وفي رواية بالأفراد فيهما.
هو من كلام بعض السلف، ويعارضه قوله أيضا الثبات نبات.
لكن يؤيد الأول قوله تعالى ... (ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة - الآية) ... وقوله تعالى ... (فاسعوا إلى ذكر الله) ... وقوله تعالى ... (واستبقوا الخيرات) ... وغير ذلك.
وفي رسالة للإمام القشيري سمعت الأستاذ أبا علي يعني الدقاق يقول قوله في الحركة البركة حركات الظواهر توجب بركات السرائر، انتهى.
١٨٤٥ - في كل ذات كبد حرى أجر.
رواه البخاري عن أبي هريرة مرفوعا،
وفي رواية كل ذات كبد رطبه أجر.
وفي الباب عن سراق عند البيهقي بلفظ في الكبد الحارة أجر.
١٨٤٦ - في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد يستغفر الله إلا غفر له.
قال النجم رواه ابن السني عن أبي هريرة.
وأصله في الصحيحين بلفظ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الجمعة، فقال فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي إلا أعطاه، وأشار بيده يقللها، ورواه الترمذي وابن ماجه عن عمرو ابن عوف المزني بلفظ أن في الجمعة ساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئا إلا أعطاه إياه - الحديث.
وفي الباب عن أبي بردة وأنس وجابر وعبد الله بن سلام وأبي سعيد وغيرهم.
١٨٤٧ - فضلُ عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام.
رواه الشيخان وابن ماجه عن أبي موسى في حديث يأتي في كان، ورواه الخطيب عن أنس بلفظ فضل الثريد على الطعام كفضل عائشة على النساء والله أعلم.
١٨٤٨ - فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البد على سائر الكواكب.
رواه الأربعة عن أبي الدرداء.
كذا في النجم.
والذي في الجامع الصغير معزوا لأبي نعيم عن معاذ بهذا اللفظ.
١٨٤٩ - فيهما فجاهد.

vol. 2, p. 90
يعني الوالدين.
رواه أحمد والأئمة الستة عن ابن عمرو جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنه في الجهاد، فقال أحي والداك؟ قال: نعم، قال فيهما فجاهد.
وفي رواية عند مسلم أقبل رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبايعك على الهجرة والجهاد أبتغي الأجر من الله، فقال هل من والديك أحد حي؟ قال نعم كلاهما، قال فتبتغي الأجر من الله؟ قال نعم، فارجع إلى والديك فأحسن صحبتهما، وله عن أبي هريرة جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الجهاد، فقال أحي والداك؟ قال نعم قال فيهما فجاهد.
وفي الباب غيره، منه ما رواه ابن ماجه والحاكم
وصححه عن معاوية بن جابر عن أبيه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أستشيره في الجهاد، قال ألك والدة؟ قلت نعم، قال اذهب فالزمها، فإن الجنة عند رجليها، ورواه الحكم وصححه البيهقي عن عبد الله بن عمرو بلفظ جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يبايعه على الهجرة، وترك أبويه يبكيان فقال ارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما.
١٨٥٠ - فعل المعروف يقي مصارع السوء.
رواه ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن أبي سعيد.
١٨٥١ - فناء أمتي بالطعن والطاعون.
رواه أحمد والطبراني عن أبي موسى.