حرف اللام

404 paragraphs · vol. 2, p. 137

Page 3 of 11

وقد سبق.

vol. 2, p. 145
٢٠٦٢ - لكل زمان رجال.
والمشهور لكل زمان دولة ورجال وسيأتي قريبا في: لكل مقام مقال.
وهو بمعنى قوله تعالى ... (وتلك الأيام نداولها بين الناس) ... والله أعلم.
٢٠٦٣ - لكل ساقطة لاقطة.
قال في المقاصد هو من كلام السلف وإليه يشير قوله تعالى ... (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) ... ولكن الجاري على الألسنة لا يقصد به هذا المعنى.

vol. 2, p. 146
وكثيرا ما علل به انتقاض الوضوء بمس العجوز الشوهاء، وتحريم رؤيتها ونحو ذلك، انتهى.
وكان وجه إشارة الآية إليه أن الملك لما كان يكتب على المكلف ما يعمله فكأنه لفظ ما فعله العبد الذي بمنزلة الساقط والمنزل بمنزلة الساقطة، والمشهور عن الشافعي رضي الله تعالى عنه ما من ساقطة إلا ولها لاقطة.
٢٠٦٤ - لكل شئ آفة، وللعلم آفات.
قال القاري هو من كلام بعض الأعلام، وأقول قال النجم لكل شئ آفة رواه الحارث بن أبي أسامة عن ابن مسعود بلفظ لكل شئ آفة تفسده، وآفة هذا الدين ولاة السوء، ورواه الديلمي عن أبي هريرة بلفظ لكل شئ آفة تفسده، وأعظم الآفات آفة تصيب أمتي حبهم الدنيا، وحبهم الدينار والدرهم، يا أبا هريرة لا خير في كثير من جمعها إلا من سلطه الله على هلكتها في الحق.
وتقدم في: آفة الكذب بأبسط.
٢٠٦٥ - لكل مجتهد نصيب.
قال القاري هو من كلام بعضهم.
وفي معناه من جد وجد ومن لج ولج.
قال ابن الغرس ويؤيده قول بعض العارفين صدق ضامن لحصول المطلوب
٢٠٦٦ - لكل شئ أساس، وأساس الإسلام حب رسول الله صلى الله عليه وسلم وحب أهل بيته.
عزاه السيوطي في الدر المنثور لابن النجار في تاريخه عن أنس ولم يبين حاله.
٢٠٦٧ - لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به.
متفق عليه عن أنس رفعه بلفظ: لكل غادر لواء عند أسته يوم القيامة.
ورواه أحمد عنه وعن أبي مسعود.
وله عن أبي سعيد بلفظ: لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدره، ألا ولا غادر أعظم غدرا من أمير عامة.
ورواه مسلم: ألا ولا غادر أعظم غدرا من أمير عامة.
٢٠٦٨ - لكل غادر لواء عند أسته يوم القيامة.
رواه مسلم عن أبي سعيد الخدري.
٢٠٦٩ - لكل مقام مقال.
رواه الخطيب في الجامع عن أبي الدرداء،
vol. 2, p. 147والخرائطي في المكارم وابن عدي في الكامل عن أبي الطُفيل موقوفا.
وزاد ابن عدي ولكل زمان رجال، ويروى عن عوف بن مالك: إن لكل زمان رجالا، فخيارهم الذين يرجى خيرهم ولا يخاف شرهم، وشرارهم الذين يخاف شرهم، ولا يرجى خيرهم ولكل زمان نساء فخيارهن الجوانيات العفيفات المتعففات، وشرارهن الزانيات المسرفات المترجلات.
٢٠٧٠ - لكل شئ إقبال وإدبار.
رواه ابن السني وأبو نعيم عن أمامة.
زاد وإن من إقبال هذا الدين أن تفقه القبيلة كلها بأسرها حتى لا يوجد فيها إلا الرجل الجافي أو الرجلان، وإن من إدبار هذا الدين أن تجفو القبيلة كلها بأسرها حتى لا يوجد فيها إلا الرجل الفقيه أو الرجلان فهما مقهوران ذليلان لا يجدان على ذلك أعوانا وأنصارا.
٢٠٧١ - لكل عامل شرة (١) ، ولكل شرة فترة فمن كانت فترته إلى سنتي فقد أفلح.
رواه الطبراني عن ابن عمرو به، وأخرجه البيهقي ولفظه أن لكل
عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته إلى سنتي فقد اهتدى ومن كانت إلى غير ذلك فقد هلك.
٢٠٧٢ - لكل فرحة ترحة.
رواه ابن أبي الدنيا في كتاب الاعتبار عن ابن مسعود موقوفا.
وزاد وما من بيت ملئ فرحا إلا ملئ ترحا.
وله فيه عن أنس أنه صلى الله عليه وسلم قال لعلي وهو بوادي العقيق: يا علي ما من حَبرة (٢) إلا ستتبعها عبرة، يا علي كل هم منقطع إلا هم النار، يا علي كل نعيم يزول إلا نعيم الجنة، يا علي عليك بالصدق، وإن ضرك في العاجل كان فرجا لك في الآجل.
وفي لفظ: يا علي ما من أهل بيت كانوا في حبرة إلا سيتبعهم بعد ذلك عبرة.
وقال لقمان: في كل عام أسقام، ومع كل حبرة عبرة، ومع كل فرحة ترحة.
رواه ابن أبي الدنيا.
٢٠٧٣ - للخير معادن.

vol. 2, p. 148
هو بمعنى الناس معادن.
وسيأتي.
٢٠٧٤ - للسائل حق وإن جاء على فرس.
رواه أحمد وأبو داود عن الحسين ابن علي مرفوعا وسنده جيد كما قاله صاحب المقاصد ومن يتبعه وسكت عليه أبو داود لكن قال ابن عبد البر ليس بالقوي.