حرف الميم

1,654 paragraphs · vol. 2, p. 176

Page 41 of 42

٢٧٦٤ - مثل الذي يعود في صدقته كمثل الكلب يعود في قيئه.

vol. 2, p. 306
رواه أبو يعلى عن عمر به، وعند مسلم والنسائي وابن ماجه عن ابن عباس بلفظ مثل الذي يتصدق ثم يرجع في صدقته كمثل الكلب يقئ ثم يعود في قيئه فيأكله، ورواه الإمام أحمد عن أبي هريرة بلفظ مثل الذي يعود في عطيته كمثل الكلب
يأكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد فيه فأكله.
٢٧٦٥ - مثل المرأة الصالحة في النساء كمثل الغراب الأعصم من مائة غراب.
قيل: ما الأعصم؟ قال: الذي إحدى رجليه بيضاء.
رواه ابن ماجه في الكبير عن أبي أمامة بسند ضعيف، وروى الإمام أحمد والنسائي عن عمرو بن العاص بسند صحيح قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمر الظهران فإذا بغربان كثيرة فيها غراب أعصم، أحمر المنقار فقال صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة من النساء إلا مثل هذا الغراب في هذه الغربان.
وروى الطبراني في الكبير عن عبادة بن الصامت
vol. 2, p. 307مَثَلُ المرأة المؤمنة كمثَلِ الغراب الأبلق في غربان سود، لا ثانية لها ولا شبه لها ومثل المرأة السوء كمثل بيت مزوق ظهره خرب جوفه كظلمة لا نور لها يوم القيامة، والله إني لأخشى أن لا تقوم امرأة عن فراش زوجها مجانبة له إلا هي عاصية للهِ ورسوله.
وفي معنى بعضه ما عند الترمذي وضعفه عن ميمونة بنت سعد مَثلُ الرافلة في الزينة في غير أهلها كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها.
٢٧٦٦ - مثل المؤمن كمثل النحلة لا تأكل إلا طيبا ولا تضع إلا طيبا.
رواه ابن حبان والطبراني عن أبي رزين.
٢٧٦٧ - مثل المؤمن مثل النخلة ما أخذت منها من شئ نفعك.
رواه الطبراني عن ابن عمر.
وروى الشيخان وأحمد والترمذي عن ابن عمر بلفظ: إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المؤمن، حدثوني ما هي؟ فوقع الناس في شجر البوادي، ووقع في نفسي أنها النخلة، فاستحييت.
ثم قالوا: حدثنا ما هي يا رسول الله؟ قال: هي النخلة.
ورواه البخاري بلفظ: أخبروني بشجرة شبه الرجل المسلم، لا يَتَحاتُّ ورقُها، تؤتي أكُلَها كل حين.
ثم قال: هي النخلة.
٢٧٦٨ - مثل المؤمن كمثل خامة الزرع، من حيث أتتها الريح كفتها،
فإذا سكنت اعتدلت، وكذلك المؤمن يكفأ بالبلاء، ومثل الكافر كالأرزة (١) صماء معتدلة حتى يقصمها الله إذا شاء.
رواه الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه.
٢٧٦٩ - مثل الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل الثمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مررواه الإمام أحمد والستة عن أبي موسى، وأبو داود والنسائي عن أنس رضي الله عنه.
٢٧٧٠ - من أحسن فيما بقى، غفر له ما مضى وما بقى، ومن أساء فيما بقى أخذ مما مضى وما بقى.

vol. 2, p. 308
قال النجم لم أجده في الحديث المرفوع، وفي معناه ما أخرجه أحمد والشيخان وابن ماجه عن ابن مسعود من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر.
٢٧٧١ - من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة.
رواه الستة عن أبي هريرة.
٢٧٧ - من اطلع على بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقؤوا عينه.
رواه أحمد ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، وفي لفظ لأبي داود من اطلع في دار قوم بغير إذنهم ففقؤوا عينه هدرت، وفي لفظ لأحمد والنسائي من اطلع في بيت قوم بغير إذن ففقؤوا عينه فلا دية ولا قصاص.
٢٧٧٣ - من أعتق رقبة مسلم أعتق الله بكل عضو منها عضوا من النار حتى فرجه بفرجه.
رواه الشيخان والترمذي عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه.
٢٧٧٤ - من أكل من هذه الشجرة - يعني الثوم - فلا يقربن مسجدنا.
رواه الشيخان عن ابن عمر رضي الله عنهما.
٢٧٧٥ - من بنى لله مسجدا قدر مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة.
رواه البزار والطبراني وابن حبان عن أبي ذر به، ورواه الترمذي عن أنس بلفظ من بنى مسجد صغيرا كان أو كبيرا بنى الله له بيتا في الجنة، وروى أحمد والشيخان عن عثمان بلفظ من بنى مسجدا يبتغى به وجه الله بنى الله له بيتا في الجنة، وفي رواية بنى له مثله في الجنة، وروى الطبراني عن أبي هريرة من بنى بيتا يعبد الله فيه بنى الله له بيتا في الجنة من در وياقوت، وعند الترمذي بإسناد حسن واللفظ له وابن خزيمة والبيهقي عن أبي هريرة أن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره وولدا صالحا تركه أو مصحفا ورثه أو مسجدا بناه أو بيتا لابن سبيل بناه أو نهرا أجراه أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه بعد موته (١) .
٢٧٧٦ - من تعلم لله وعلم لله كتب في ملكوت السماوات عظيما.

vol. 2, p. 309
رواه الديلمي عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما.
٢٧٧٧ - من ولد له مولود فسماه محمدا تبركا به كان هو ومولوده في الجنة.
رواه ابن عساكر عن أبي أمامة مرفوعا، قال السيوطي في مختصر الموضوعات هذا أمثل حديث ورد في هذا الباب وإسناده حسن.
٢٧٧٨ - من تعلم العلم ليباهى به العلماء أو يمارى به السفهاء فهو في النار رواه الطبراني عن أبي هريرة بلفظ من تعلم العلم ليباهي به العلماء أدخله الله جهنم.
٢٧٧٩ - من جاءه من أخيه معروف من غير إشراف ولا مسألة فليقبله ولا يرده فإنما هو رزق ساقه الله إليه.
رواه الإمام أحمد والحاكم والطبراني وأبو نعيم والبيهقي والبغوي، وروى الشيخان والنسائي عن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول أعطه من هو أفقر إليه مني قال فقال خذه إذا جاءكَ من هذا المال شئ وأنتَ غير مُشْرِفٍ ولا سائلٍ فخذه فتموله فإن شئت فكله وإن شئت تصدق به وما لا فلا تتبعه نفسك، قال سالم بن عبد الله بن عمر فلأجل ذلك كان عبد الله لا يسأل أحدا شيئا ولا يرد شيئا أعطيه، ومن كلام الصوفية من أعطِيَ ولم يقبل سألَ ولم يُعطَى، ومن آدابهم أنهم لا يَسألون ولا يَرُدّون، قال النجم: ولنا في المعنى:
اقطع أطماعك عن كل نوال ... من غير الملك الكبير المتعال
ما ساق إليك فتى من رزق ... فاقبله إذا أتاك من غير سؤال
٢٧٨٠ - من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة.
رواه أحمد والستة عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما.
٢٧٨١ - من حج فلم يرفث - وفي لفظ من حج البيت - وفي آخر من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيومَ ولدته أمه، وفي لفظ خرج من ذنوبه كيومَ ولدته أمه.
رواه أحمد والنسائي وابن ماجه والشيخان عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه.
٢٧٨٢ - من حرم وارثا ميراثه حرمه الله الجنة قال النجم لم أقف عليه
vol. 2, p. 310بهذا اللفظ، لكن عند ابن ماجه عن أنس من قطع ميراث وارثه قطع الله ميراثه من الجنة، ورواه البيهقي عن أبي هريرة بلفظ من قطع ميراثا فرضه الله ورسوله قطع الله به ميراثه في الجنة.
٢٧٨٣ - من خاف أدلج ومن أدلج بلغ المنزل ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة.