حرف الياء التحتانية

271 paragraphs · vol. 2, p. 379

Page 2 of 7

من قول علي رضي الله عنه وروى أحمد وغيره من الأئمة في مناقبه أن عليا رضي الله عنه جاء ابن التياح فقال يا أمير المؤمنين امتلأ بيت المال من صفراء وبيضاء فقال الله أكبر وقام متوكئا على ابن التياح حتى قام على بيت المال وأمر فنودي في الناس فأعطى جميع ما في بيت المال المسلمين وهو يقول يا صفراء غري غيري هاء وهاء حتى ما بقي منه دينار ولا درهم ثم أمر بنضحه أي برشه وصلى فيه ركعتين، وله طرق أخرى عند أحمد أيضا عن أبي صالح السمان بلفظ رأيت عليا دخل بيت المال فرأى فيه شيئا فقال أرى هذا هاهنا وبالناس إليه حاجة فأمر به فقسم وأمر بالبيت فكنس ثم نضح فصلى فيه أو قال فيه يعني نام وقت القيلولة.

vol. 2, p. 383
زاد غيره فصلى فيه رجاء أن يشهد له يوم القيامة وقوله هاء وهاء قال الخطابي أصحاب الحديث يروونه ساكن الألف والصواب مدها وفتحها لأن أصلها هاك فحذفت الكاف وعوضت منها المدة والهمزة يقال للواحد هاء والاثنين هاءوما وللجميع هاؤم، وغير الخطابي يجيز السكون وينزله منزلة هاء التنبيه.
٣١٨٦ - يا علي اتخذ لك نعلين من حديد وأفنهما في طلب العلم.
قال ابن تيمية موضوع، وفي الذيل هو كما قال.
٣١٨٧ - يا علي ادع بصحيفة ودواة فأملى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتب علي وشهد جبريل ثم طويت الصحيفة.
قال الراوي فمن حدثكم أنه يعلم ما في الصحيفة إلا الذي أملاها وكتبها وشهدها فلا تصدقوه فعل ذلك في مرضه الذي توفي فيه
vol. 2, p. 384موضوع كما قال الصغاني في الدر الملتقط وقال بعض المحققين إن وصايا علي المصدرة بيا كلها موضوعة إلا قوله عليه الصلاة والسلام يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.
٣١٨٨ - يا علي إنك لسيد المسلمين ويعسوب المؤمنين - الحديث.
أسنده الديلمي عن علي.
٣١٨٩ - يا علي سيولد لك ولد وقد نحلته اسمي وكنيتي.
رواه الديلمي عن علي.
٣١٩٠ - يا علي محبك محبي ومبغضك مبغضي.
رواه الطبراني عن سلمان الفارسي.
٣١٩١ - يا علي إذا تزودت فلا تنس البصل.
قال في المقاصد وتبعه في التمييز كذب بحت ومثله ما أورده الديلمي بلا سند عن عبد الله بن الحرث الأنصاري مرفوعا عليكم بالبصل فإنه يطيب النطفة ويصح الولد ورواه النجم بل ثبت أنه خبيث.
٣١٩٢ - يا ويح من نال الغنى بعد فاقة.
وفي لفظ يا ويل بدل يا ويح ولذا قال القائل: سل الخير أهل الخير قدما ولا تسل ... فتى ذاق طعم العيش منذ قريب قال في التمييز كالمقاصد ليس بحديث بل هو كلام وليس على إطلاقه، وقال النجم روى الدينوري في المجالسة والسلف عن سفيان الثوري قال أوحى الله إلى موسى عليه الصلاة والسلام لأن تدخل يديك إلى المنكبين في فم التنين خير من أن ترفعها إلى ذي نعمة قد عالج الفقر.
٣١٩٣ - يؤتى بالعبد يوم القيامة فيقال له ألم أجعل لك سمعا وبصرا ومالا وولدا وسخرت لك الأنعام والحرث وتركتك ترأس وتربع فكنت تظن أنك ملاقي يومك هذا فيقول لا فيقول له اليوم أنساك كما نسيتني.
رواه الترمذي عن أبي هريرة وأبي سعيد رضي الله عنهم.
٣١٩٤ - يتبع الميت ثلاثة أهله وماله وعمله فيرجع اثنان ويبقى واحد يرجع أهله وماله ويبقى عمله.
رواه أحمد والشيخان عن أنس.
٣١٩٥ - يبعث كل عبد على ما مات عليه.
رواه مسلم وابن ماجه عن جابر.
٣١٩٦ - يبعث الناس على نياتهم.
رواه أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه.
٣١٩٧ - يحشر الناس على نياتهم.

vol. 2, p. 385
رواه ابن ماجه والضياء المقدسي عن جابر.
٣١٩٨ - يد عدوك إذا لم تقدر على قطعها قبلها.
قال في التمييز ليس بحديث بل في المجالسة عن المنصور إذا مد إليك عدوك يده فإن قدرت على قطعها وإلا فقبلها يقرب منه قولهم الآتي: يرقص للقرد في دولته ويسجد له في صولته.
٣١٩٩ - اليد العليا خير من اليد السفلى.
رواه الشيخان وأحمد والنسائي عن ابن عمر بزيادة واليد العليا هي المنفقة واليد السفلى هي السائلة، والشيخان عن حكيم بن حزام بزيادة وابدأ بمن تعول.
٣٢٠٠ - يخف الموقف للحساب على أمتي حتى يكون أخف عليهم من صلاة مكتوبة وتخف عليهم النار حتى تكون كحر الحمام.
قال في التمييز أما الجملة الأولى فهي عند أحمد وأبي يعلى في مسنديهما عن أبي سعيد مرفوعا بلفظ والذي نفسي بيده إن يوم القيامة ليخف على المؤمنين حتى يكون أخف عليهم من صلاة مكتوبة.
وأما الجملة الثانية فقد ثبت أن الله يميتهم إماتة وهو شاهد لها.
٣٢٠١ - يوم القيامة على المؤمنين كقدر ما بين الظهر والعصر.
قال ابن الغرس ضعيف، وقال في التمييز رواه الديلمي في مسنده عن أبي هريرة.
وله شواهد: منها ما رواه أحمد وأبو يعلى وابن حبان والبيهقي بسند حسن عن أبي سعيد قال
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ما أطول هذا اليوم فقال والذي نفسي بيده أنه ليخف على المؤمن حتى يكون أهون عليه من الصلاة المكتوبة يصليها في الدنيا، وأخرج ابن أبي حاتم موقوفا بلفظ ... (يوم يقوم الناس لرب العالمين) ... مقدار نصف يوم من خمسين ألف سنة فيهون ذلك على المؤمنين كتدلي الشمس للغروب إلى أن تغرب، وفي الباب عن ابن عمرو وغيره.
٣٢٠٢ - يؤتى بالوالي فيوقف على الصراط فيهزأ به حتى يزول كل عضو منه عن مكانه فإن كان عادلا مضى وإن كان جائرا هوى في النار سبعين خريفا.
رواه عبد بن حميد وابن منيع عن بشر بن عاصم رضي الله تعالى عنه.
٣٢٠٣ - يؤم القوم أقرأُهم لكتاب الله.

vol. 2, p. 386
رواه أحمد ومسلم وغيرهما عن ابن مسعود بزيادة فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا ولا يؤمن الرجل في أهله ولا في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه.