سورة الصافات

Page 1 of 2

1. [مائة واثنتان وثمانون آية]

   vol. 2, p. 852

2. بسم الله الرحمن الرحيم

   [﴿صفا- ١ - لا﴾. ﴿زجرا- ٢ - لا﴾. ﴿ذكرا- ٣ - لا﴾] . ﴿لواحد- ٤ - ط﴾. ﴿المشارق- ٥ - ط﴾ [﴿الكواكب- ٦ - لا﴾] . ﴿مارد- ٧ - ج﴾ لأن الجملة تصلح [مستأنفة وصفة ب ﴿كل﴾] فإن معناه الجمع. ﴿جانب- ٨ - ق﴾ قد قيل على تقدير: من كل جانب

   vol. 2, p. 853يرجمون رجومًا، ويدحرون دحورًا. والأصح الوصل، أي: يقذفون بما يدحرون به.

3. ﴿واصب- ٩ - لا﴾ للاستثناء. ﴿خلقنا- ١١ - ط﴾ ثم الوقف المطلق على قوله: ﴿أو آباؤنا الأولون- ١٧ - ﴾، والوقف على كل آية سوى: ﴿لمبعوثون- ١٦ - ﴾ جائز ضروري، وعلى قوله: ﴿سحر مبين- ١٥ - ﴾ أجوز [لابتداء

   vol. 2, p. 854الاستفهام] لغة، ووصله أولى لمعنى التحرز عن الابتداء بما لا يقوله مسلم.

   ﴿داخرون- ١٨ - ج﴾ للابتداء ب ﴿أن﴾ مع دخول الفاء فيها. [﴿يعبدون- ٢٢ - لا﴾] مسئولون-٢٤ - لا﴾ لأن المسئول عنه قوله: ﴿مالكم … ﴾.

4. ﴿مؤمنين- ٢٩ - ج﴾ لاحتمال الجملة أن تكون ﴿استئنافًا وحالاً].

5. ﴿من سلطان- ٣٠ - ج﴾ لأن ﴿بل﴾ للإعراض عن كلام إلى آخر

   vol. 2, p. 855مع اتفاق الجملتين.

6. ﴿قول ربنا- ٣١ - ق﴾ قد قيل للابتداء ب ﴿إن﴾، لكن انكسار ألف ﴿إن﴾ لمجيئه بعد القول، أي: حكم بأنا لذائقون. ﴿يستكبرون- ٣٥ - لا﴾ للعطف.

7. ﴿مجنون- ٣٦ - ط﴾. ﴿الأليم- ٣٨ - ج﴾. لأن ما بعده يصلح [استئنافًا وحالاً] .

8. ﴿تعملون- ٣٩ - لا﴾ للاستثناء. ﴿معلوم- ٤١ - لا﴾ لأن قوله: ﴿فواكه﴾ بدل قوله: ﴿رزق﴾.

9. ﴿فواكه- ٤٢ - ج﴾ لاحتمال الواو الحال والاستئناف.

10. ﴿مكرمون- ٤٢ - لا﴾ لاتصال الظرف. ﴿النعيم- ٤٣ - لا﴾ لاتصال الجار.

11. ﴿معين- ٤٥ - لا﴾ لأن ﴿بيضاء﴾ صفة. ﴿للشاربين-

    vol. 2, p. 856٤٦ - ج﴾ لأن ما بعده يصلح استئنافًا، والوصف أوضح. [عين- ٤٨ - لا﴾ لكاف التشبيه.

12. ﴿قرين- ٥١ - لا﴾ لأن قوله: ﴿يقول﴾ صفة له.

13. ﴿لتردين- ٥٦ - لا﴾ للعطف واتحاد المقول.

14. ﴿بميتين- ٥٨ - لا﴾ للاستثناء.

15. ﴿الجحيم- ٦٤ - لا﴾ لأن الجملة صفة لشجرة.

16. ﴿البطون- ٦٦ - ج﴾ وقف لأن ﴿ثم﴾ لترتيب الأخبار.

17. ﴿من حميم- ٦٧ - ج﴾ لاحتمال ﴿ثم﴾ للعطف وترتيب الأخبار.

18. ﴿ضالين- ٦٩ - لا﴾ للعطف مع اتصال المعنى.

19. ا ﴿الأولين- ٧١ - لا﴾ لكون الجملة بعده حالاً.

    vol. 2, p. 857

20. ﴿المنذرين- ٧٣ - لا﴾ للاستثناء.

21. ﴿المجيبون- ٧٥ - ﴾ إلى قوله: ﴿في الآخرين- ٧٨ - ز﴾] والوصل أجوز للعطف واتصال المعنى.

22. ﴿لإبراهيم- ٨٣ - م﴾ لأن التقدير: واذكر إذ.

23. ﴿ماذا تعبدون- ٨٥ - ج﴾ [للابتداء بالاستفهام] مع اتحاد المقول.

24. ﴿تريدون- ٨٦ - ط﴾ [لاستفهام آخر] .

25. ﴿في النجوم- ٨٨ - لا﴾ للفاء، واتحاد المعنى.

26. ﴿ألا تأكلون- ٩١ - ج﴾ للابتداء بالاستفهام مع اتحاد المقول.

    vol. 2, p. 858

27. ﴿ما تنحتون- ٩٥ - لا﴾ لأن الواو للحال. ﴿ماذا ترى- ١٠٢ - ط﴾. ﴿ما تؤمر- ١٠٢ - ز﴾ لأن السين للابتداء مع اتصال المقول. ﴿للجبين- ١٠٣ - ج﴾ لأن الواو مقحمة، و: ﴿ناديناه﴾ جواب ﴿لما﴾، أو الجواب محذوف، و: ﴿ناديناه﴾ معطوف تقديره: قبلنا منه وناديناه.

28. [﴿يا إبراهيم- ١٠٤ - لا﴾] . ﴿الرؤيا- ١٠٥ - ج﴾ لاحتمال [أن يكون ما بعده] داخلاً تحت النداء، واستئنافًا.

29. ﴿وعلى إسحاق- ١١٣ - ط﴾. ﴿وهارون- ١١٤ - ج﴾

30. للآية، مع العطف، وكذا كل آية إلى: ﴿الآخرين- ١١٩ - ﴾. ﴿لمن المرسلين- ١٢٣ - ط﴾ لأن ﴿إذ﴾ ظرف لمحذوف، أي: اذكر إذ.

    vol. 2, p. 859

31. ﴿الخالقين- ١٢٥ - لا﴾ لمن قرأ ﴿الله﴾ بالنصب.

32. ﴿لمحضرون- ١٢٧ - لا﴾ للاستثناء.

33. [﴿لمن المرسلين- ١٣٣ - ط﴾ قد ذكر ﴿أجمعين- ١٣٤ - لا﴾ للاستثناء.

34. ﴿مصبحين- ١٣٧ - لا﴾ لمكان العطف] ﴿وبالليل-

    vol. 2, p. 860١٣٨ - ط﴾. ﴿لمن المرسلين- ١٣٩ - ط﴾ قد ذكر ﴿المشحون- ١٤٠ - لا﴾ للعطف بالفاء.

35. ﴿المدحضين- ١٤١ - ج﴾ لن التقدير: فألقى نفسه في البحر فالتقمه الحوت.

36. ﴿من المسبحين- ١٤٣ - لا﴾ لأن اللام جواب ﴿لولا﴾.

37. ثم: ﴿إلى حين- ١٤٨ - ﴾ على آية جواز الوقف.

38. ﴿البنون- ١٤٩ - لا﴾ لأن ﴿أم﴾ جواب الاستفهام.

39. ﴿ليقولون- ١٥١ - لا﴾ لئلا يفصل بين القول والمقول، ولا يبتدأ بكفر صريح.

40. ﴿ولد الله – ١٥٢ - لا﴾ تعجيلاً لتكذيبهم.