السين بعدها الألف

[٣٦٦٣ ز- سارية: ]

بن عمرو الحنفيّ. ذكره ابن ماكولا، وقال: هو الّذي قال لخالد بن الوليد: إن كانت لك في أهل اليمامة حاجة فاستبق هذا، يعني مجّاعة بن مرارة.

[٣٦٦٤ ز- ساعدة بن جوين: ]

ويقال ابن جويّة.

شاعر مخضرم، ذكره المرزباني، وأنشد له.

وقال أبو القاسم الحسن بن بشر الآمديّ: ساعدة بن جؤيّة أحد بني كعب بن كاهل بن الحارث بن سعد الهذلي، شاعر محسن جاهليّ، وشعره محشوّ بالغريب والمعاني الغامضة، وهو القائل في صفة سيف:

ترى أثره في صفحتيه كأنّه ... مدارج شبثان لهنّ دبيب «١»

[الطويل] قال: وهو جمع شبث- بمعجمة وموحدة مفتوحة ثم مثلثة: دويبة كثيرة الأرجل.

٣٦٦٥- ساعدة «٢» :

بن العجلان الهذليّ. شاعر مخضرم.

ذكره المرزباني أيضا، وقال: كان يغير على رجليه.

٣٦٦٦ ز- سالم بن دارة «٣» :،

هو ابن مسافع. يأتي] .

[٣٦٦٧- سالم بن ربيعة: ]

له إدراك.

ذكر القداميّ أنه شهد وقعة فحل في خلافة أبي بكر، وحدّث عنه النضر بن صالح، قال: لقيته في زمن مصعب بن الزّبير.

٣٦٦٨- سالم بن سالم العبسيّ «٤» ،

أبو شدّاد. يأتي في الكنى] «٥» .

بفتح النون المهملة وتشديد النون- ابن الأشيم بن ظفر بن مالك بن عثمان بن طريف الطّائي- كان يقال له سالم صفّار فله إدراك. ذكره البلاذريّ، وكان ولده نفيع بن سالم شاعرا يهاجي الأخطل في خلافة عبد الملك.

[٣٦٧٠- سالم، مولى قدامة بن مظعون: ]

له إدراك. قال أبو عمر في التمهيد: قال عبد الملك بن الماجشون: بلغنا أن عمر قال لمولى لقدامة بن مظعون يقال له سالم: إذا رأيت من يقطع من السّمر شيئا- يعني بالمدينة- فخذ فأسه. قال: وثوبه يا أمير المؤمنين؟ قال:

لا.

٣٦٧١ ز- سالم بن مسافع «١» :

بن دارة الشّاعر المشهور.

قال أبو الفرج الأصبهانيّ: أدرك الجاهليّة والإسلام، ودارة لقب غلب على جدّه، واسمه يربوع بن كعب بن عديّ بن جشم بن بهثة بن عبد اللَّه بن غطفان.

ذكره أبو عبيدة، قال: وأخوه عبد الرّحمن بن دارة من شعراء الإسلام.

وقال المرزبانيّ: هو سالم بن مسافع «٢» بن عقبة بن شريح بن يربوع، وساق نسبه، قال: وقيل إنّ دارة أم سالم نفسه. وقيل اسم جدّته. وقيل لقب شريح جدّ مسافع.

وقرأت في ديوان شعر سالم أنه قتل في خلافة عثمان «٣» قتله زميل بن أم دينار الفزاري، لأن سالما كان هجاه بقوله المشهور:

لا تأمننّ فزاريّا خلوت به ... على قلوصك واكتبها بأسيار

أنا ابن دارة موصولا به نسبي ... وهل بدارة يا للنّاس من عار «٤»

[البسيط] قلت: وهو يشعر بأن دارة لقب جدّه، كما قال أبو عبيدة ولما قيل فيه:

فلا تكثروا فيها الضجاج فإنّه ... محا السّيف ما قال ابن دارة أجمعا «٥»

[الطويل] وقال دعبل بن علي في طبقات الشّعراء، وأنشد له يخاطب عيينة بن حصن الفزاري، وكان قد ارتدّ في خلافة أبي بكر ثم عاد إلى الإسلام، وقال لأبي بكر قصتي وقصة الأشعث واحدة، فما بالكم أكرمتموه وزوّجتموه ولم تفعلوا ذلك بي؟ وكان أبو بكر زوّج الأشعث أخته، فأجاب سالم بن دارة عيينة عن ذلك بقوله:

يا عيينة بن حصن آل عديّ ... أنت من قومك الصّميم صميم

لست كالأشعث المعصّب بالتّاج ... غلاما قد ساد وهو فطيم

جدّه آكل المرار وقيس ... خطبه في الملوك خطب عظيم

إن تكونا أتيتما خطّتا الغدر ... سواؤكما يقدّ الأديم

vol. 3, p. 205فله هيبة الملوك وللأشعث ... إن حان حادث وقديم

إنّ للأشعث بن معديكرب ... عزّة وأنت بهيم] «١»

[الخفيف]

[٣٦٧٢ ز- سالم بن هبيرة: ]

الحضرميّ. أسلم في عهد النّبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم، ورثاه بأبيات.

ذكره سعيد بن يحيى الأموي في مغازيه.

بن حزن الهلالي، أخو ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين. يأتي نسبه في ترجمة أخيه قطن.

٣٦٧٤ ز- السّائب بن مهجان:

آخره نون أو راء. له إدراك.

روى ابن وهب، عن سعيد بن عبد الرّحمن، عن السّائب بن مهجان- رجل من أهل إيلياء «٢» ، وكان قد أدرك النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم- قال: لما دخل عمر حمد اللَّه وأثنى عليه، ثم قال: إن رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم قام فينا خطيبا كمقامي فيكم، فأمر بتقوى اللَّه ... الحديث.

أخرجه ابن عساكر، من طريق جعفر بن أحمد بن سنان، عن عباس الدّوري، عن هارون بن معروف، عن ابن وهب.

ومن طريق أخرى، عن ابن عبّاس، لكن قال فيه: وقد أدرك النّبي صلّى اللَّه عليه وسلم، وكذا أخرجه البخاريّ، عن يحيى بن سليمان، عن ابن وهب.

وذكره أبو زرعة الدمشقيّ في الطّبقة العليا من تابعي أهل الشّام، وكذا صنع ابن سميع وذكره ابن حبّان في ثقات التّابعين، وقال: أدرك عمر.