الميم بعدها العين

Page 1 of 2

1. ٨٥٩٨- معاذ الأسديّ:

2. والد بشر- تقدم في ترجمة أبيه وهو مختلق.

3. [٨٥٩٩- معاذ بن الحارث]

4. بن سواد بن مالك بن غنم.

5. ذكره البغويّ، عن يحيى بن سعيد الأمويّ، عن أبيه، عن ابن إسحاق- أنه ذكره فيمن شهد بدرا، واستدركه ابن فتحون، وهو وهم نشأ عن سقط، وهو معاذ بن رفاعة بن الحارث بن سواد، فسقط من النسب رجلان. وقد تقدم على الصواب في الأول، وهو المعروف بابن عفراء.

6. ٨٦٠٠- معاذ بن رباح «١» .

7. ذكره بعضهم في الصحابة، والصحبة إنما هي لولده أبي زهير بن معاذ. وسيأتي «١» في الكنى.

   vol. 6, p. 285

8. ٨٦٠١- معاذ بن زهرة «٢»

9. : ذكره يحيى بن يونس الشيرازيّ في الصحابة، وهو تابعيّ أرسل حديثا أخرجه أبو داود في المراسيل.

   وقال جعفر المستغفريّ: وهم من زعم أن له صحبة. وقال البخاريّ، عن يحيى بن معين: حديثه مرسل. وقد ذكره البغوي في الصحابة، ولكنه قال: لا أدري له صحبة أم لا؟.

10. [٨٦٠٢- معاذ بن سعوة: ]

11. استدركه الذّهبيّ في التجريد، وقال: له حديث في المنتهى من حديث المخلص.

    قلت: هو من

    رواية عبد الكريم بن أبي المخارق، عن سنان بن سلمة، عنه، قال:

    قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم: «من عطب له هدي فلينحره ... »

12. الحديث.

13. واختلف فيه على عبد الكريم مع ضعفه، فقيل: عنه، عن سنان بن سلمة، عن سلمة بن المحبق، عن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم. وقيل: عن عبد الكريم، عن معاذ بن سعوة، عن سنان بن سلمة، عن سلمة بن المحبق. وقد ذكره البخاريّ في التابعين، وقال: حديثه مرسل.

14. ٨٦٠٣- معاذ بن معدان «٣»

15. : روى عمران بن حدير عنه أن قبطة بن جرير أتى النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم فبايعه، قال أبو عمر: قيل: إن حديثه مرسل.

    قلت: أخذ تسميته من ابن أبي حاتم، وإنما هو مقاتل بن معدان، وقد سماه على الصواب في ترجمة قطبة في موضعين، ومقاتل تابعي باتفاق، وقطبة هو أبو الحويصلة تقدم في القاف في الأول.

16. ٨٦٠٤- معاوية بن ثعلبة الحمّانيّ «١»

    vol. 6, p. 286

17. : تابعيّ أرسل حديثا، فذكره الإسماعيليّ في الصحابة، وقال: لا أدري له صحبة أو لا.

18. وأخرج من طريق عامر بن السمط، عن أبي الجحاف، عنه، قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم: «يا عليّ، من أحبّك فقد أحبّني «٢» ... » الحديث. أورده أبو موسى. وقد ذكر البخاريّ هذا الحديث من هذا الوجه من رواية معاوية بن ثعلبة عن أبي ذرّ،

    وكذا ذكره أبو حاتم وغيرهما.

19. ٨٦٠٥- معاوية بن حزن «٣»

20. : كذا رأيته بخط الخطيب في المؤتلف، وعلى حزن ضبة، وأظنه تصحف حزن من حيدة. وتقدم في القسم الأول.

21. [٨٦٠٦- معاوية بن درهم: ]

22. تقدمت الإشارة إليه في القسم الأول.

23. [٨٦٠٧- معاوية بن ربيعة الجشمي.]

24. تقدم ذكره في عبد اللَّه بن أبي بكر بن ربيعة.

25. [٨٦٠٨- معاوية بن زهرة: ]

26. ذكره بعضهم، وحديثه مرسل، قاله العسكري، كذا قرأت بخط مغلطاي، وأخشى أن يكون معاذ بن زهرة الماضي قريبا.

27. [٨٦٠٩- معاوية بن عبادة]

28. بن عقيل، والد كعب الأخيل بن الرجال.

29. له وفادة، كذا في «التجريد» ، وهو غلط نشأ عن سقط، وإنما الوفادة لولده هبيرة بن معاوية كما سيأتي في ترجمته في حرف الهاء، وأما معاوية فكان يقال له فارس الهزار، والهزار فرسه، وكان مشهورا في الجاهلية.

30. وقد ذكر ابن الكلبيّ أنه هو الّذي طعن زهير بن جذيمة رئيس بني عبس في الجاهلية.

31. وابنه عامر كان له ذكر في الجاهلية. ويقال له ابن المفاضة، وله ذكر يأتي في ترجمة أخيه هبيرة.

    قلت: وكعب المعروف بالأخيل جد قبيلة مشهورة منها ليلى الأخيلية الشاعرة في زمن

    vol. 6, p. 287عبد الملك بن مروان، وهي ليلى بنت عبد اللَّه بن معاذ بن شداد بن كعب.

32. ٨٦١٠- معاوية بن عبد اللَّه بن أبي أحمد «١»

33. : أورده ابن أبي علي في الصحابة، وهو وهم نشأ عن حذف، فإنه أورد من طريق عبد الرحمن بن الحارث، عن عاصم بن عبيد اللَّه عنه، قال: رأيت حمنة هي بنت جحش، تسقي العطشى، وتداوي الجرحى يوم أحد، وهذا الحديث إنما رواه معاوية بهذا عن أنس، كذا ذكره البخاري وأبو حاتم وغيرهما، وذكر أن أبا ضمرة روى عنه، وأبو ضمرة لقي بعض التابعين، وجدّه أبو أحمد صحابي مشهور، وأبوه عبد اللَّه بن أبي أحمد له رؤية. وظن الذهبي أنه آخر فقال: معاوية بن عبد اللَّه بن أحمد شهد أحدا، وما أدري مؤمنا أم كافرا، كذا قال. وحمنة هي عمة أبيه.

34. [٨٦١١- معاوية بن معبد: ]

35. أورده ابن قانع في الصحابة، وهو وهم،

    فأورد من طريق عاصم بن سويد، عن عبد الرحمن، عن جده معاوية بن معبد، قال كعب بن مالك:

    زعمت سخينة أن ستغلب ربّها ... وليغلبنّ مغالب الغلَّاب

    «٢» [الكامل] فقال النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم: شكر اللَّه قولك.

36. ٨٦١٢- معبد بن خالد الجهنيّ «٣»

37. : تابعي أرسل حديثا فذكره بعضهم في الصحابة. وقيل: هو معبد الجهنيّ الّذي كان أول من تكلم في القدر بالبصرة، وكان في عصر الصحابة ولا صحبة له. فاختلف في اسم أبيه كما تقدم في القسم الأول. واللَّه أعلم.

38. ٨٦١٣-[معبد بن صبيح «٤»

39. : ذكره أبو نعيم،

    وأورد من طريق إسحاق بن إبراهيم، عن سعد بن الصلت، عن أبي

    vol. 6, p. 288حنيفة، عن منصور بن زادان، عن الحسن، عن معبد- أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم بينا هو في صلاته إذ أقبل أعمى، فوقع في زبية ... الحديث. وفيه: «من كان منكم قهقه فليعد الوضوء والصّلاة»

40. «١» . قال أبو نعيم: رواه أسد بن عمرو، عن أبي حنيفة، فقال: معبد بن صبيح. ورواه مكي بن إبراهيم، عن أبي حنيفة- فقال معبد بن أبي معبد. وساقه أبو موسى هكذا من غير زيادة، وأنكر ابن الأثير على أبي موسى استدراكه، وقال: قد أخرج ابن مندة معبد بن أم معبد، وذكر له حديث الضحك في الصلاة، فليس لاستدراك أبي موسى له وجه.

    قلت: راوي حديث القهقهة قيل هو معبد الجهنيّ الّذي كان يتكلم في القدر، وقد ذكر في الّذي قبله. وقيل هو معبد بن أم معبد التي مرّ بها النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم في الهجرة، وهذا لا يصح، لأن راوي حديث القهقهة جهني، وولد أم معبد خزاعيّ، وقد ذكرت ترجمته في القسم الأول، وإنما أتى من الاشتراك في الاسم وكنيته الأب]