النون بعدها الواو

٨٨٤٥- النّوّاس بن سمعان

بن خالد بن «١» عمرو بن قرط بن عبد اللَّه بن أبي بكر بن كلاب العامريّ الكلابيّ.

به ولأبيه صحبة، وحديثه عند مسلم في صحيحه.

[٨٨٤٦- نوبة الأسود: ]

مولى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم.

قال سيف في أول كتاب «الردّة والفتوح» حدّثنا سلمة بن نبيط، عن نعيم بن أبي هند، عن شقيق بن سلمة، عن عائشة، قالت: خرج رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم وقد دخل أبو بكر في الصّلاة فأجدّ عبد لنا أسود يقال له نوبة وبريرة يهاديانه بينهما انظر إلى قدميه يخطان المسجد حتى انتهيا فأجلساه في الصّفّ.

وقد أورد أبو موسى هذه القصّة في أسماء النساء نوبة، وأورد من طريق عبد الغني بن سعيد، فساق القصّة من طريق زائدة، عن عاصم، عن أبي وائد، وهو شقيق بن سلمة، عن مسروق، عن عائشة، قالت: خرج رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم بين نوبة وبريرة ...

الحديث، وليس في هذا السياق أن نوبة أمه. وأخرج من طريق يعقوب بن سفيان، ثم من رواية سليمان التيمي، عن نعيم بن أبي هند، عن أبي وائل، عن عائشة، قالت: أغمي على رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم، فلما أفاق جاء نبوة وبريرة فاحتملتاه ... فذكر الحديث.

ووقع في حديث سالم بن عبيد الأشجعيّ في هذه القصّة: فدعا بريرة خادما كانت لهم وإنسانا آخر معها ... فذكر الحديث، وفيه: فانطلقا فذهبا به، فهذا يدل على أنه رجل، إذ

vol. 6, p. 378لو كان أمة لقال: فانطلقتا فذهبتا. والعلم عند اللَّه تعالى.

٨٨٤٧- نوح بن مخلد الضّبعي «١»

: جد أبي جمرة نصر بن عمران.

أخرج ابن قانع، والطّبرانيّ، وابن مندة من طريق سعيد بن نوح الضّبعي، عن أحمد بن الأشعث، وخالد بن مخلد الضّبعيين، عن حرب بن حصن الضّبعي، عن أبي جمرة نصر بن عمران الضّبعي- أنّ جدّه نوح بن مخلد الضّبعي أتى النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم وهو بمكّة فسأله: «ممّن أنت» ؟ فقال: أنا من بني ضبيعة بن ربيعة، فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم:

«خير ربيعة عبد القيس، ثمّ الحيّ الّذي أنت منهم» .

قال ابن مندة: غريب تفرّد به سعيد بن نوح. واللَّه أعلم.

٨٨٤٨- نوفل بن ثعلبة «٢»

بن عبد اللَّه بن ثعلبة بن نضلة بن مالك بن العلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاريّ.

هكذا نسبه ابن عبد البرّ، وأما ابن إسحاق فقال: نوفل بن ثعلبة، شهد بدرا، واستشهد بأحد.

٨٨٤٩- نوفل بن الحارث «٣»

بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشميّ، ابن عم رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم.

قال ابن حبّان: له صحبة. وقال الزّبير بن بكّار: كان أسنّ من أسلم من بني هاشم حتى من عميه: حمزة، والعبّاس. وقال ابن إسحاق: أسر نوفل يوم بدر،

فقال النّبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم للعبّاس: «فاد نفسك وابني أخيك نوفلا وعقيلا» ،

ولما أسلم آخى النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم بينه وبين العباس.

وأخرج ابن سعد من طريق إسحاق بن عبد اللَّه بن الحارث بن نوفل، عن أبيه، قال: لما أسر نوفل يوم بدر قال له النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم: «أفد نفسك برماحك الّتي بجدّة» . فقال: واللَّه ما علم أحد أنّ لي بجدة رماحا بعد اللَّه غيري، أشهد أنك رسول اللَّه،

ففدى نفسه بها، وكانت ألف رمح.

وأخرج ابن مندة من طريق حبيش- وهو ضعيف، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:

vol. 6, p. 379بعث نوفل بن الحارث ابنيه إلى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم، فقال: «انطلقا إلى عمكما لعلّه يستعملكما على الصّدقات ... » الحديث.

وأخرج الحاكم في المستدرك، من طريق إسحاق السبيعي، عن سعيد بن الحارث، عن جدّه نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب- أنه استعان برسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم فأنكحه امرأة ... فذكر الحديث.

وأخرج ابن قانع، وابن السّكن، من طريق سعيد بن سليمان بن سعيد بن نوفل بن الحارث، عن أبيه، عن جدّه عن نوفل بن الحارث، قال: قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم: «صلّوا في مرابض الغنم، وامسحوا عنها الرغام ... »

«١» في هذا السند ضعف. وقد تقدم في ترجمة المغيرة بن نوفل.

وقد قال الدّار الدّارقطنيّ في كتاب الإخوة: مات نوفل بن الحارث في خلافة عمر لسنتين مضتا منها بالمدينة، ولم يسند شيئا، وقال ابن عبد البرّ: مات في أيام عمر، فمشى في جنازته.

٨٨٥٠- نوفل بن طلحة الأنصاريّ «٢»

. ذكر في شهود عهد العلاء بن الحضرميّ، وقد مضى.

٨٨٥١- نوفل بن عبد اللَّه بن نضلة الأنصاريّ «٣»

ذكره ابن الأثير، وأظنه صحّف جدّه، وإنما هو ثعلبة، وقد مضى، فليحرّر.

٨٨٥٢- نوفل بن عديّ

بن نوفل بن أسد بن عبد العزى القرشيّ الأسديّ، ابن أخي ورقة بن نوفل.

ذكره البلاذريّ، وقال: قتل ابنه يوم الحرّة سنة أربع وستين، واسمه عبيد اللَّه- بالتصغير.

٨٨٥٣- نوفل بن عديّ

بن أبي حبيش الأسديّ، أسد خزيمة.

ذكره عمر بن شبّة في الصّحابة، واستدركه ابن فتحون، وهو ابن أخي فاطمة بنت أبي حبيش.

[٨٨٥٤- نوفل بن معاوية]

بن عروة «١» بن صخر بن يعمر بن نفاثة بن عديّ بن الدّئل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الكناني ثم الدّيلي، نسبه ابن الكلبي.

قال ابن شاهين: أسلم في الفتح، وحجّ مع أبي بكر سنة تسع، ومع النّبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم سنة عشر، وكان قد بلغ المائة.

وقال أبو عمر: كان ممن عاش في الجاهلية ستين، وفي الإسلام ستين، وفي كتاب مكة للفاكهيّ، من طريق أبي بكر بن أبي سبرة، عن موسى بن سعد، عن نوفل بن معاوية الدئلي، قال: رأيت المقام في عهد عبد المطّلب ملصقا بالبيت مثل المهماة.

قال أبو أحمد العسكري: كان أبوه يوم الفجار رئيس الدّئل، وله في ذلك قصّة، وأسلم ولده نوفل، وشهد مع النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم فتح مكّة، ثم نزل المدينة ومات بها.

روى عن النّبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم. روى عنه عراك بن مالك، وعبد الرّحمن بن مطيع، وأبو بكر بن عبد الرّحمن بن الحارث، وحديثه في البخاريّ ومسلم والنّسائيّ.

وقال الواقديّ، وأبو حاتم الرّازي، وابن شاهين، وأبو عمر، وأبو حاتم، وابن حبّان:

مات في خلافة يزيد بن معاوية.

٨٨٥٥- نوفل بن فروة الأشجعي «٢»

: والد فروة، وعبد الرّحمن، وسحيم.

روى عن النّبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم. روى عنه أولاده. وأخرج أصحاب السّنن، وأحمد بن حبّان، والحاكم، من طريق أبي إسحاق السّبيعي، عن فروة بن نوفل، عن أبيه- مرفوعا- في فضل: قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ [الكافرون: ١] .

وزعم ابن عبد البرّ: بأنه حديث مضطرب، وليس كما قال، بل الرواية التي فيها عن أبيه أرجح، وهي الموصولة، رواته ثقات فلا يضره مخالفة من أرسله، وشرط الاضطراب أن تتساوى الوجوه في الاختلاف، وأما إذا تفاوتت فالحكم للراجح بلا خلاف، وقد أخرجه ابن أبي شيبة من طريق أبي مالك الأشجعيّ، عن عبد الرحمن بن نوفل الأشجعي، عن أبيه، فذكره.

[٨٨٥٦- نومان: ]

خاطب به النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم حذيفة بن اليمان في قصة

ذكرها مسلم من طريق يزيد بن شريك، عن حذيفة في قصّة الأحزاب، قال حذيفة: فلما رجعت نمت حتى أصبحت، فقال لي: «قم يا نومان» .

[٨٨٥٧- نويرة: ]

غير منسوب «١» .

ذكر أبو موسى في «الذيل» ، عن المستغفريّ بسنده إلى عمر بن هارون البلخي، حدثنا مغلس بن عقدة، عن خاله مقاتل بن حيّان، عن قتادة، عن نويرة صاحب النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم، قال: «من حفظ على أمّتي أربعين حديثا في دينها حشر يوم القيامة مع العلماء» .