القسم الأول

Page 3 of 6

1. وفي البخاريّ من طريق عكرمة، عن ابن عباس، أنه أبو إسرائيل، ولم يسمّ في رواية الأكثر. وكذا أخرجه مالك عن حميد بن قيس. وثور، مرسلا، غير مسمى. وأخرجه الخطيب في المبهمات من طريق جرير بن حازم، عن أيوب، عن مجاهد، عن ابن عباس:

   كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم يخطب الناس يوم الجمعة، فنظر إلى رجل من قريش من بني عامر بن لؤيّ يقال له أبو إسرائيل ... فذكره.

   vol. 7, p. 11

2. قال عبد الغنيّ في «المبهمات» ليس في الصحابة من يكنى أبا إسرائيل غيره. وقد تقدم في الأسماء أنّ اسمه قشير، بمعجمة مصغرا، أخرجه ابن السكن، وصحّفه أبو عمر فقال قيسر قدم الياء وسكنها وأهمل السين وفتحها.

3. وذكر الزّبير بن بكّار في نسب قريش أنّ برة بنت عامر بن الحارث بن السباق بن عبد الدار كانت من المهاجرات، وكان تزوّجها أبو إسرائيل الفهريّ، فولدت له إسرائيل قبل يوم الجمل، فلعل أبا إسرائيل هو هذا. ويتأيد بقول عبد الغني: ليس في الصحابة من يكنى أبا إسرائيل غيره.

4. ٩٥٢٢- أبو أسماء السكونيّ:

   غضيف بن الحارث- تقدم في الأسماء.

   vol. 7, p. 12

5. ٩٥٢٣- أبو أسماء الشامي «١»

6. : أخرج أبو أحمد الحاكم من طريق أحمد بن يوسف بن أبي أسماء: سمعت جدي أبا أسماء بن علي بن أبي أسماء، عن أبيه، عن جده أبي أسماء، قال: وفدت على النبي صلى اللَّه عليه وسلّم فبايعته، وصافحني، فآليت على نفسي ألا أصافح أحدا بعد، فكان لا يصافح أحدا.

7. وفرق بينه وبين غضيف.

8. وأخرجه ابن مندة من طريق أحمد بن يوسف المذكور، وفي سنده من لا يعرف.

9. [٩٥٢٤- أبو أسماء المزني: ]

10. أحد من أسلم من مزينة على يدي خزاعيّ بن عبد نهم، وشهد فتح مكة. وقد تقدم ذلك في ترجمة خزاعيّ بن عمرو، وأغفله في التجريد تبعا لأصله.

11. ٩٥٢٥- أبو أسماء بن عمرو الجذامي «٢»

12. : ذكره الواقديّ في وفد جذام الذين قدموا على رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم، يذكرون إيقاع زيد بن حارثة بهم بعد إسلامهم، فأطلق لهم سبيهم وردّ لهم ما أخذ منهم.

13. [٩٥٢٦- أبو الأسود الجذامي: ]

14. آخر، هو عبد اللَّه بن سندر. تقدم.

15. [٩٥٢٧- أبو الأسود]

16. عبد الرحمن بن يعمر- تقدم.

17. [٩٥٢٨- أبو الأسود الكندي: ]

18. هو المقداد بن الأسود الصحابي المشهور. تقدم.

19. [٩٥٢٩- أبو الأسود بن يزيد]

20. بن معديكرب «٣» بن سلمة بن مالك بن الحارث بن معاوية الأكرمين الكندي.

21. ذكر الطّبريّ، عن ابن الكلبيّ، أنه كان شريفا، وقدم على النبي صلى اللَّه عليه وسلّم فأسلم. واستدركه أبو عليّ الجيّانيّ في ذيله على الاستيعاب.

22. ٩٥٣٠- أبو الأسود السلمي «٤»

23. : يأتي في القسم الأخير.

24. [٩٥٣١- أبو الأسود القرشي: ]

25. ويقال المالكي.

26. ذكر «ابن أبي حاتم في الجرح والتّعديل» في ترجمة عبد اللَّه بن الأسود القرشي- أنه روى عن أبيه عن جده، عن النبي صلى اللَّه عليه وسلّم، قال: «ما عدل وال تجر أبدا» .

    vol. 7, p. 13

27. روى ابن وهب، عن خالد بن عمير، عنه. واستدركه ابن فتحون على الاستيعاب،

    وأخرج أبو أحمد الحاكم من طريق بقية عن خالد بن حميد- أنه حدثه أبو الأسود المالكي عن أبيه عن جده؛ قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم: «ما عدل وال تجر في رعيّته» «١» .

28. ٩٥٣٢- أبو الأسود النهدي «٢»

29. : ذكره الباورديّ في الصحابة، وأخرج من طريق يونس بن بكير، عن عنبسة بن الأزهر، عن أبي الأسود النهدي، وقد أدرك النبي صلى اللَّه عليه وسلّم، قال: بكيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم وهو متوجّه إلى الغار، وقد دميت إصبعه. فقال:

    هل أنت إلّا إصبع دميت ... وفي سبيل اللَّه ما لقيت» «٤»

30. [الرجز] قلت: في سنده نظر، قيل اسمه عبد اللَّه.

31. [٩٥٣٣- أبو أسيد بن ثابت الأنصاري: ]

32. الزّرقيّ المدني «٥» .

33. روى حديثه في فضل الزيت الدارميّ، والترمذي، والنسائي، والحاكم، من طريق عبد اللَّه بن عيسى، عن رجل من أهل الشام يقال له عطاء. وفي رواية النسائي حدثني عطاء- رجل كان يكون بالساحل عن أبي أسيد بن ثابت به. وقال أبو حاتم: يحتمل أن يكون هو

    vol. 7, p. 14عبد اللَّه بن ثابت خادم النبي صلى اللَّه عليه وسلّم الّذي روى الشعبي عنه- أن عمر جاء بصحيفة، وضبطه الدارقطنيّ بفتح أوله، وحكى الضم وزيّفه، وفيه ردّ على من خلطه بالساعدي؛ فقد أدخل حديثه المذكور أحمد وغيره في سند أبي أسيد الساعدي، ووقع عند أبي عمر أبو أسيد ثابت الأنصاري حديثه: كلوا الزيت «١» . فأسقط اسمه فقرأت بخط الدمياطيّ قال ابن أبي حاتم:

    روى عطاء الشامي عن أبي أسيد عبد اللَّه بن ثابت، وسماه أبو عمر ثابتا ولم ينبه عليه ابن فتحون.

34. ٩٥٣٤- أبو أسيد بن ثابت الأنصاري «٢»

35. : آخر؛ لكنه بصيغة التصغير، اسمه عبد اللَّه.

36. تقدم في الأسماء، وفي سند حديثه جابر الجعفي.

37. [٩٥٣٥- أبو أسيد بن جعونة: ]

38. له وفادة، ذكره ابن بشكوال، وكذا في «التّجريد» ، ولم أره في ذيل ابن بشكوال. وفي «الاستيعاب» أبو زهير بن أسيد بن جعونة، فليحرر.

39. ٩٥٣٦- أبو أسيد بن علي بن مالك الأنصاري «٣»

40. : ذكره أبو العبّاس السّرّاج في الصحابة، حكاه ابن مندة،

    وأخرج من طريق بسطام عن الحسن البصري، عن أبي أسيد بن علي؛ قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم: «إذا رأيت البناء قد بلغ سلعا فأتمر بالشّام، فإن لم تستطع فاسمع وأطع» .