القسم الأول

Page 4 of 6

1. : تقدم في أبي حسان.

   vol. 7, p. 76

2. [٩٧٧٢- أبو حسين: ]

   vol. 7, p. 77

3. بالتصغير. تقدم فيه أيضا.

4. [٩٧٧٣- أبو الحشر: ]

5. بفتح أوله وسكون المعجمة بعدها راء. ذكر قصة لأبي بكر الصديق مع صهيب، أخرجها ابن أبي شيبة من طريق أبي الضّحى، عن مسروق، قال: مرّ صهيب بأبي بكر، فأعرض عنه، فقال ما لك- أعرضت عني؟ أبلغك شيء تكرهه؟ قال: لا واللَّه إلا رؤيا رأيتها لك كرهتها. قال: وما رأيت؟ قال: رأيت يدك مغلولة إلى عنقك على باب رجل من الأنصار، يقال له أبو الحشر، فقال: أبو بكر: نعم ما رأيت! جمع لي ديني إلى يوم الحشر.

6. ٩٧٧٤- أبو حصيرة «١»

7. : ذكر ابن إسحاق أنّ النبي صلى اللَّه عليه وسلّم أعطاه من تمر خيبر. واختلف في ضبطه، فقيل بكر الصاد المهملة، وقيل بالظاء المعجمة.

8. ٩٧٧٥- أبو حصين العبسيّ:

   اسمه لقمان. تقدم في الأسماء.

9. ٩٧٧٦- أبو حصين السدوسي «٢»

10. : ذكره ابن مندة. وقال: روى حديثه نعيم عن عمه عن أبيه

    ٩٧٧٧- أبو حصين السلمي «٣»

11. : ذكره البغوي، وذكر أنّ الواقدي أخرج عن عبد اللَّه بن أبي يحيى، عن عمر بن الحكم، عن جابر، قال: قدم أبو حصين السلمي بذهب من معدن، فأتى به رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم، قال: فذكر حديثا طويلا

    [٩٧٧٨- أبو حصين الأنصاري: ]

12. السالمي.

13. وقع ذكره

    في كتاب «أحكام القرآن» لإسماعيل القاضي، من طريق أسباط بن نصر، عن السّدي، أسنده إلى رجل من قومه- أنّ أبا الحصين كان له ابنان، فقدم تجار من الشام إلى المدينة فتنصّرا ولحقا معهم بالشام، فأتى أبو الحصين النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم فذكر ذلك له، لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ، ولم يؤمر يومئذ بقتال، فوجد أبو الحصين في نفسه فنزلت: فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ ... [النساء: ٦٥] الآية.

14. وهكذا أخرجه الطّبريّ من طريق أسباط، عن السدي، وذكر المزي في ترجمة جعفر بن محمد أن أبا داود أخرجه في كتاب الناسخ والمنسوخ، عن جعفر بن محمد، عن عمرو بن حماد، عن أسباط بن نصر، فذكر نحوه، لكن قال: نزلت في رجل من الأنصار يقال له الحصين.

    vol. 7, p. 78وأخرج الطّبريّ أيضا من طريق محمد بن إسحاق صاحب المغازي، عن محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن أبي عباس، قال: نزلت هذه الآية في رجل من الأنصار يقال له الحصين من بني سالم بن عوف ... الحديث.

    قلت: وفي الرواة الحصين بن محمد السالمي سمع منه الزهري، ووصفه بأنه من سراة الأنصار، وحديثه عنه في الصحيح، ولم يذكر من حدّث به.

15. وذكر ابن أبي حاتم أنّ روايته له إنما هي عن عتبان بن مالك، وكذا ذكره ابن حبان في ثقات التابعين، فلا يفسّر به هذا الصحابي، وإن اشتركا في أنهما من الأنصار من بني سالم.

16. وقد تقدم الكلام فيه فيمن اسمه حصين من الأسماء بأبسط من هذا.

17. [٩٧٧٩- أبو حفص: عمر بن الخطاب أمير المؤمنين:]

18. رضي اللَّه تعالى عنه. تقدم.

19. [٩٧٨٠- أبو حفص بن عمرو]

20. بن المغيرة المخزومي «١» ، زوج فاطمة بنت قيس، وقيل أبو عمرو بن حفص بن المغيرة. وسيأتي في العين.

21. [٩٧٨١- أبو الحكم: ]

22. رافع بن سنان: تقدم.

23. [٩٧٨٢- أبو الحكم بن سفيان الثقفي: ]

24. تقدم في الحكم بن سفيان [١٨٤] .

25. [٩٧٨٣- أبو الحكم بن حبيب]

26. بن ربيعة»

27. بن عمرو بن عمير الثقفي.

28. ذكره المدائنيّ فيمن استشهد مع أبي عبيد يوم الجسر، ويقال لذلك اليوم يوم جسر الناطف. قال المدائني: أصيب يومئذ من ثقيف ثلاثمائة رجل مع أمير الجيش أبي عبيد، كان منهم ثمانون رجلا قد خضبوا الشيب، فذكره. واستدركه ابن فتحون.

29. [٩٧٨٤- أبو حكيم القشيري: ]

30. جد بهز بن حكيم. هو معاوية بن حيدة. تقدم.

31. [٩٧٨٤ (م) - أبو حكيم بن مقرن المزني: ]

32. أحد الإخوة. اسمه عقيل. تقدم.

33. [٩٧٨٥- أبو حكيم الكناني: ]

34. جد القعقاع بن حكيم.

35. ذكره البغويّ في الصحابة، وساق

    من طريق ابن سمعان عن المقبري، عن القعقاع بن حكيم، عن جده، وكان في حجر عائشة رضي اللَّه تعالى عنها، قال: فقلت لها: سلي رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم عن الصلاة في النّعلين، وهو يطأ بهما على الآثار، فقال: «إنّ التّراب لهما طهور» .

    قال البغوي: لم أجده إلا عند ابن سمعان، وهو واهي الحديث.

36. [٩٧٨٦- أبو حكيم يزيد: ]

    vol. 7, p. 79

37. ويقال حكيم أبو يزيد- حديثه في النصيحة. تقدم في الأسماء.

38. [٩٧٨٧- أبو حكيم المزني.]

    قال الباورديّ: له صحبة، وحديثه عند الحمصيين، وأخرج هو وابن السكن والطبراني

    من طريق ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، قال: زعم أبو حكيم أنّ النبي صلى اللَّه عليه وسلّم قال: «لو لم ينزل على أمّتي إلّا سورة الكهف لكفاهم» «١» .

39. وله ذكر في أثر موقوف أخرجه عبد الرزاق، من طريق عبد اللَّه بن مرداس، قال: جاءني رجل يسألني، فقلت: عليك بعبد اللَّه بن مسعود، أو بأبي حكيم المزني، فذكر قصة في صيام الجنب.

40. وأخرجه الطّبرانيّ أيضا، وهذا يدلّ على أنه مشهورا بالفتيا.