الباء بعدها اللام

[٧٣٢ ز- بلال بن أحيحة]

بن الجلاح الأنصاري الخزرجيّ. ذكره العدويّ في الأنساب، وقال: صحب النبي صلّى اللَّه عليه وسلم هو وابنه بليل.

[٧٣٣- بلال بن بليل]

بن أحيحة بن الجلاح. قيل هو اسم أبي ليلى الآتي في الكنى، ونسبه في التجريد لابن الدباغ [وحده] .

[٧٣٤- بلال بن الحارث [ (٥) ]]

بن عصم بن سعيد بن قرة بن خلاوة- بالخاء المعجمة

vol. 1, p. 455المفتوحة- ابن ثعلبة بن ثور، أبو عبد الرحمن المزني، من أهل المدينة، أقطعه النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم «العقيق» ، وكان صاحب لواء «مزينة» يوم الفتح، وكان يسكن وراء المدينة، ثم تحوّل إلى البصرة.

أحاديثه في السنن وصحيحي ابن خزيمة وابن حبّان.

قال المدائنيّ وغيره: مات سنة ستين، وله ثمانون سنة.

[٧٣٥ ز- بلال بن الحارث]

بن بجير. أحد بني مرّة.

ذكره ابن شاهين في أثناء ترجمة بلال بن الحارث المزني وهو غيره. قال ابن شاهين:

حدثنا عمر بن الحسن، حدثنا المنذر، حدثنا حسين بن محمد، حدثني أبو عبد الرحمن، حدثني يحيى بن عطية، عن أبيه وسميع بن يزيد [ (١) ] ، عن أبيه، عن مشيخة بني شقرة، قالوا: قدم بلال بن الحارث بن بجير أحد بني مرة، وهو أحد الأيّدين، فأقطعه النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم.

[٧٣٦- بلال بن رباح الحبشي [ (٢) ]]

المؤذن، وهو بلال بن حمامة، وهي أمّه.

اشتراه أبو بكر الصديق من المشركين لما كانوا يعذّبونه على «التّوحيد» ، فأعتقه، فلزم النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم وأذّن له، وشهد معه جميع المشاهد، وآخى النبي صلّى اللَّه عليه وسلم بينه وبين أبي عبيدة بن الجرّاح، ثم خرج بلال بعد النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم مجاهدا إلى أن مات بالشام.

قال أبو نعيم: كان ترب أبي بكر، وكان خازن رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم.

وروى أبو إسحاق الجوزجانيّ في تاريخه، من طريق منصور، عن مجاهد، قال: قال عمّار- كلّ قد قال: ما أرادوا- يعني المشركين- غير بلال.

ومناقبه كثيرة مشهورة، قال ابن إسحاق: كان لبعض بني جمح مولّد من مولديهم، واسم أمه حمامة. وكان أمية بن خلف يخرجه إذا حميت الظهيرة، فيطرحه على ظهره في بطحاء مكة، ثم يأمر بالصخرة العظيمة على صدره، ثم يقول: لا يزال على ذلك حتى يموت أو يكفر بمحمد، فيقول- وهو في ذلك: أحد أحد. فمرّ به أبو بكر فاشتراه منه بعبد له أسود جلد.

قال البخاريّ: مات بالشام زمن عمر.

وقال ابن بكير: مات في طاعون عمواس [ (١) ] . وقال عمرو بن علي: مات سنة عشرين.

وقال ابن زبر: مات: ب «داريّا» [ (٢) ] ، وفي المعرفة لابن مندة أنه دفن بحلب [ (٣) ] .

[٧٣٧- بلال بن سعد [ (٤) ]-]

ذكره ابن حزم في الصّحابة الذين أخرج لهم بقيّ بن مخلد.

وينبغي أن ينظر في إسناده، فإنّي أخشى أن يكون هو بلال بن سعد التابعيّ المعروف الشاميّ.

[٧٣٨- بلال بن مالك المزني [ (٥) ] .]

ذكره أبو عمر، قال: بعثه رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم إلى بني كنانة سنة خمس من الهجرة فأشعروا به فلم يصب منهم إلا فرسا واحدا.

قلت: ينبغي أن يحرّر لئلا يكون هو بلال بن الحارث الّذي تقدم.

٧٣٩- بلال الأنصاريّ.

قال أبو عمر: لم ينسب. ولاه عمر عمان ثم عزله وضمها إلى

vol. 1, p. 457عثمان بن أبي العاص، قال: وخبره بذلك مشهور.

[٧٤٠- بلال الفزاري.]

ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه.

وقال: روي عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلم: «الإسلام بدأ غريبا» [ (١) ] .

قال: وسمعت أبي يقول: هو مجهول.

[٧٤١- بلز [ (٢) ]-]

ويقال برز. يقال هو اسم والد أبي العشراء.

[٧٤٢ ز- بلعام-]

قين كان بمكة. روى ابن أبي حاتم في التفسير وابن مردويه من طريق مسلم بن كيسان الأعور- وهو ضعيف، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: كان رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم يعلم قينا بمكة اسمه بلعام. وكان أعجميّ اللسان، فكان المشركون يرون رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم يدخل عليه ويخرج من عنده، فقالوا: إنما يتعلم من بلعام، فأنزل اللَّه تعالى:

يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ، لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ ... [النحل: ١٠٣] الآية.

وسيأتي في ترجمة [ (٣) ] مولى الحضرميّ شيء من هذا.

ورواه ابن أبي حاتم من طريق السّدّيّ، قال: كانوا إذا رأوه دخل على عبد بني الحضرميّ- يقال له أبو اليسر- وكان نصرانيا ... فذكر نحوه، ولم يذكر ما يدل على إسلامه بخلاف الأول.

وسيأتي في الجيم في جبر [ (٤) ] حكاية الخلاف في اسمه إن شاء اللَّه تعالى.

[٧٤٣ ز- بلقوم الرومي]

النّجار [ (٥) ] الّذي بنى الكعبة لقريش قبل البعثة. وسماه ابن شهاب في قصة بناء قريش الكعبة.

أخرجه عمر بن شبّة في كتاب مكّة، عن إبراهيم بن المنذر، عن ابن وهب، عن يونس

vol. 1, p. 458عنه. وليس فيه أنه أسلم، لكن قيل في النّجار الّذي صنع المنبر أنه هو الّذي بنى الكعبة، وسمي في تلك الرواية باقوم- بالألف بدل اللام، وقد تقدم ذكره في أول هذا الحرف. فاللَّه أعلم.

[٧٤٤ ز- بليح بن مخشي-]

ذكره المرزبانيّ في معجم الشّعراء في حرف الموحّدة، وأنشد له شعرا يدلّ على أن له صحبة، فمنه:

نصرنا النّبيّ بأسيافنا ... نكرّ بمكّة نستبشر

بأمر الإله وأمر النّبيّ ... وما فوق أمريهما مأمر

[المتقارب]

[٧٤٥ ز- بليع الأرض،]

هو خبيب بن عدي الأنصاريّ- يأتي في الخاء المعجمة.

[٧٤٦- بليل]

- مصغرا- ابن بلال بن أحيحة- وقيل بلال بن بليل الأنصاري [ (١) ] ، أخو أبي ليلى والد عبد الرحمن.

ذكره خليفة فيمن نزل الكوفة من الصحابة. وقال العدويّ: شهد أحدا وما بعدها هو وأخوه عمران.

وقيل: هو اسم أبي ليلى. والّذي جزم به ابن الكلبيّ أن اسم أبي ليلى داود، وقيل بلال بن بليل، وقيل غير ذلك.