الباء بعدها اللام

٨٢٦- بلز، أبو العشراء الدارميّ،

ذكره ابن مندة وغيره وهو خطأ، وإنما الصحبة لوالد أبي العشراء.

[٨٢٧- بلال بن حمامة [ (٢) ]]

- روى عنه كعب بن نوفل في زواج فاطمة.

قلت: فرق أبو موسى بينه وبين بلال المؤذّن والحديث واه جدّا، ولو ثبت لكان هو بلال بن رباح المؤذن.

[٨٢٨ ز- بلال بن يحيى [ (٣) ]-]

ذكره الحسن بن سفيان في «الوحدان» ، وأخرج له من طريق محمد بن عثمان القرشي عن حبيب بن سليم، عنه، عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلم قال: «إنّ معافاة اللَّه

vol. 1, p. 485العبد في الدّنيا أن يستر عليه سيّئاته» .

قال أبو نعيم: أراه العبسيّ الكوفيّ صاحب حذيفة.

قلت: وهو كما ظنّ، فإن حبيب بن سالم معروف بالرواية عنه، وهو تابعيّ معروف [حتى] قيل إن روايته عن حذيفة مرسلة.

وقد ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه، وقال: روى عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلم مرسلا، وعن عمر بن الخطاب. وروى عن حذيفة ويقول: بلغني عن حذيفة.

[٨٢٩- بلال الفزاري-]

ذكره بعضهم في الصحابة، واستدركه مغلطاي بخطه في حاشية أسد الغابة، وعزاه لابن أبي حاتم، وهو كما قال ذكره في الجرح والتعديل، فقال:

روي عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلم «إنّ الإسلام بدأ غريبا» .

قال: سألت أبي عنه فقال: مجهول.

قلت: وذكره في المراسيل، فقال: حديثه مرسل ولا صحبة له، وأظنه بلال بن مرداس. والحديث المذكور ذكره البخاريّ في تاريخه، فقال لنا إسحاق، عن جرير، عن ليث، عن بلال الفزاري ... فذكره، وبلال بن مرداس الفزاري الّذي أشار إليه أبو حاتم تابعي صغير يروي عن أنس.