حرف الباء الموحدة

[القسم الأول]

١١٩٠٨- أم بجيد الأنصاريّة الحارثيّة «١»

: اسمها خولة، تقدّمت في الأسماء، وهي مشهورة بكنيتها.

١١٩٠٩- أم بردة بنت المنذر «٢»

بن زيد بن لبيد «٣» بن عامر بن عدي بن النّجّار الأنصاريّة النّجاريّة.

مشهورة بكنيتها. وتقدم في الخاء المعجمة من الأسماء أن اسمها خولة، قال ابن سعد: إنها زينب بنت سفيان بن قيس بن زعوراء، من عدي بن النّجّار، تزوّجها البراء بن أوس بن الجعد بن عوف بن مبذول، وهي التي أرضعت إبراهيم ابن النّبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم، دفعه إليها لما وضعته مارية، فلم تزل ترضعه حتى مات عنها. وقال أبو موسى:

المشهور أن التي أرضعته أم سيف، ولعلهما جميعا أرضعتاه.

١١٩١٠- أم بردة الأنصاريّة المازنيّة.

ذكرها «٤» الزّبير في «أخبار المدينة» ، عن محمد بن الحسن، عن علي «٥» بن موسى بن عروبة، عن يعقوب بن محمد بن أبي «٦» صعصعة أن النّبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم صلّى في بني مازن في بيت أم بردة.

[١١٩١١- أم بشر: ]

بنت البراء بن معرور «١» .

تقدم نسبها في ترجمة والدها، وفي ترجمة أخيها بشر.

قيل: اسمها خليدة، وقيل السّلاف. والّذي ظهر لي بعد البحث أن خليدة والدة بشر بن البراء [

روى الزّهري، عن عبد الرّحمن بن عبد اللَّه بن كعب بن مالك، عن أبيه، قال: لما حضرت كعبا الوفاة أتته أم بشر بنت البراء] «٢» بن معرور، قالت: يا أبا عبد الرحمن إن لقيت أبي فاقرأه مني السّلام، فقال: لعمر اللَّه، يا أم بشر، لنحن أشغل من ذلك.

فقالت: أما سمعت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم يقول: «إنّ أرواح المؤمنين نسمة تسرح في الجنّة حيث تشاء «٣» ، وإنّ نسمة الفاجر في سجّين؟ قال: بلى. قالت: هو ذاك.

أخرجه ابن مندة من رواية الحارث بن فضيل، عن الزّهري، عنه، قال: رواه يونس والزّبيدي، عن الزّهري، فقال أبو مبشر.

وقال أبو نعيم: اختلف أصحاب ابن إسحاق عن الزّهريّ عنه، فمنهم من قال أم بشر، ومنهم من قال أم مبشر،

ثم أخرج مسند الحسن بن سفيان بسنده إلى عليّ بن أبي الوليد، عن عبد اللَّه بن يزيد، عن أم بشر بنت البراء بن معرور، قالت: كان رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم في بيتي في نفر من أصحابه يأكل من طعام صنعته لهم، فسأله عن الأرواح، فذكرها بذكر منع القوم من الطّعام، ثم قال بعده: «أرواح المؤمنين في طيور خضر يأكلون من الجنّة ويشربون ويتعارفون ... » الحديث.

[١١٩١٢- أم بشر بنت عمرو]

بنت عنمة بن عدي بن سنان بن نابي بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.

ذكرها ابن سعد في المبايعات، وقال: أمّها أم زيد بنت خديج بن سنان بن نابي، تزوّجها عبد الرحمن بن خراش بن الصمّة بن حرام، ثم خلف عليها عبد اللَّه بن بشير بن بشر بن أميّة «٤» .

[١١٩١٣- أم بشر: ]

زوج البراء بن معرور. مضت في خليدة.

١١٩١٤- أم بشر بنت البراء.

vol. 8, p. 365قال ابن سعد في بعض أحاديث أم بشر: أم بشير، وهي واحدة.

[١١٩١٥- أم بلال: ]

امرأة بلال «١» .

ذكرها أبو موسى في «الذّليل» ونقل عن المستغفريّ أن البخاريّ ذكرها فيمن روى عن النّبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم من خزاعة.

[١١٩١٥- أم بلال: ]

بنت هلال السلمية «٢» .

وقال أبو عمر: المزنية، ووهم،

قال: روت حديث: «ضحّوا بالجذع» .

قلت: أخرجه مسدّد، وأحمد، قال: حدّثنا يحيى القطّان، عن محمد بن أبي يحيى الأسلميّ، عن أمّه «٣» أم بلال، وكان أبوها مع النّبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم يوم الحديبيّة.

قلت:

قال النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلم: «ضحّوا بالجذع من الضأن فإنّه جائز» .

وأخرجه ابن السّكن من رواية يحيى القطان، وقال في سياقه: عن أم بلال امرأة من أسلم.

وقال ابن مندة: تابعه حاتم بن إسماعيل، والقاسم بن الحكم، عن محمد بن أبي يحيى، ثم قال هو وابن السّكن: ورواه أبو ضمرة عن محمد بن [أبي] يحيى، فقال: عن أمه، عن أم بلال، عن أبيها.

قلت: أخرجه ابن ماجة من رواية عن محمد بن أبي نجيح كذلك، وذكرها كذلك العجليّ في «ثقات التّابعين» .

[القسم الثاني]

خال.

[القسم الثالث]

[١١٩١٧- أم بيان بنت زيد]

بن مالك الأنصاريّة، أخت سعد بن زيد «٤» .

ذكرها ابن حبيب في المبايعات.

[١١٩١٨- أم البنين بنت عيينة]

بن حصن الفزاريّ.

لوالدها صحبة، ولها إدراك، وتزوجها عثمان، وله معها قصّة في طبقات ابن سعد.