وهؤلاء بنو أخيه كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان ابن عمران بن الحافى بن قضاعة

ابن عمران بن الحافى بن قضاعة

ولد كلب بن وبرة: ثور، وكلد، وأبو حباحب فولد ثور بن كلب: رفيدة، وعرينة، وصحب، بطون. وقد قيل إنّ

vol. 1, p. 456الحارث بن زهير بن تيم بن أسامة من بنى تغلب، إنّما هو من كلب. فمن قبائل كلب: بنو كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب، قبيلة ضخمة؛ ومنهم: بنو عدىّ، وزهير، وعليم، بنى جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر المذكورين، وهم بطون ضخمة؛ وعمهم عبيدة بن هبل، بطن، من ولده: امرؤ القيس بن الحمام بن مالك بن عبيدة بن هبل، وهو ابن حمام الشاعر القديم، الذى يقول فيه بعض الناس:

ابن خذام؛ وقد قيل إنّه من بكر بن وائل؛ وهو الذى قال فيه امرؤ القيس:

نبكى الديار كما بكى ابن حمام …

قال هشام بن السائب: فأعراب كلب، إذا سئلوا بماذا بكى ابن حمام الديار؟ أنشدوا خمسة أبيات متّصلة من أوّل: «قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل» ، ويقولون إنّ بقيّتها لامرئ القيس. وقد أنشد له الحاتمىّ أبياتا فى «حلية المحاضرة» ؛ وهو شاعر قديم دثر شعره، لأنّه لم يكن للعرب كتاب، وإنّما بقى من أشعارها شعر من أدرك رواته الإسلام فقط. وكان عدىّ بن جناب أحمق، والبيت فى ولده. وكان له من الولد: ضمضم؛ ونهشل؛ وهذيم، بطن؛ وتويل بطن؛ وكليب لا يزيد بنوه أبدا على أربعة، وهم: بالجبل؛ وذبيان. فمن بطون بنى عدىّ بن جناب: بنو الحصن، وبنو العلّيص، ابنى ضمضم بن عدىّ بن جناب؛ ومنهم: نائلة بنت الفرافصة بن الأحوص بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن الحصن بن ضمضم بن عدىّ بن جناب، امرأة عثمان-رضى الله عنه-؛ وإخوتها مرىّ ابن الفرافصة مات فى الرهن عند كسرى؛ وضبّ بن الفرافصة، أسلم؛ وهو:

أنكحها عثمان وهى مسلمة، وكان أبوها نصرانيّا؛ وبنو الفرافصة هؤلاء بيت قومهم.

وأبو الخطّار الحسام بن ضرار بن سلامان بن خثيم بن ربيعة بن حصن بن ضمضم بن عدىّ بن جناب، أمير الأندلس، كان بنوه بإشبيلية؛ منهم كان العريف سعيد بن وارث بن عمران بن يحيى بن محمّد بن أبي الخطّار؛ وعنبسة بن سحيم بن منجاس بن مذعور بن منجاس بن هذيم بن عدىّ بن جناب، ولى الأندلس من الشأم؛ وحارثة، وحصن، ابنا قطن بن زائد بن حصن بن حارثة بن ضمضم بن عدىّ بن جناب؛ لقطن صحبة؛ والرّباب بنت أنيف بن عبيد بن مصاد بن حصن بن كعب بن عليم بن جناب، أمّ المصعب بن الزّبير؛ وامرؤ القيس بن عدىّ بن أوس بن جابر بن كعب بن عليم بن جناب، وفد على عمر بن الخطّاب-رضى الله عنه-فأسلم، وعقد له على قضاعة، وتزوّج علىّ والحسن والحسين-رضى الله عنهم-بناته.

ومن بنى زهير بن جناب: بشير، وحنظلة، وعبد الله، بنو صفوان بن تويل بن بشر بن حنظلة بن علقمة بن شراحيل بن عرين بن أبي جابر بن زهير بن جناب، ولى حنظلة إفريقية لهشام؛ والفحل بن عياش بن حسّان بن سمير بن شراحيل بن عرين بن أبي جابر، قاتل يزيد بن المهلب، قيل: قتل كلّ واحد منهما صاحبه، وقيل: بل قتل يزيد الهذيل بن زفر بن الحارث الكلابىّ؛ وبحدل بن أنيف بن دلجة بن قنافة بن عدىّ بن زهير بن جناب، أخو معاوية لأمه؛ وابن ابنه حسّان بن مالك بن بحدل، الذى قام بمروان يوم مرج راهط؛ وخالد بن عثمان بن سعيد بن مالك بن بحدل، ولى الشرطة لهشام، وهو الذى دخل مع بنى أميّة يوم نهر أبي فطرس، فقتل معهم؛ وسفيان بن الأبرد ابن أبي أمامة بن قابوس بن سفيان بن ثعلبة بن حارثة بن جناب، من قوّاد بنى أميّة؛ وأخوه الحكم بن الأبرد، كان مع مصعب بن الزّبير على إحدى مجنّبتيه يوم قتل.

ومن بطون كلب: بنو عامر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة، بطن عظيم؛ وعامر هذا هو أخو عامر بن صعصعة لأمه: أمهما؛ عمرة بنت عامر بن الظّرب العدوانىّ، ولدت عامر ابن صعصعة على رمل، وولدت عامر بن عوف عند أصل جبل؛ فأخبرها الكاهن بأنّه سيعظم أمرهما وعددهما؛ وعلقمة بن وائل بن مروان بن زهير بن ثعلبة بن حديج بن أبي جشم بن كعب بن عوف بن عامر بن عوف بن بكر بن عوف ابن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة، كان على المقاسم يوم اليرموك، ثمّ دخل إلى الرّوم وتنصّر-نعوذ بالله من البلاء-؛ والأبرش الكلبىّ، وهو سعيد بن بكر بن عبد قيس بن الوليد بن عبد عمرو بن جبلة بن وائل بن قيس بن بكر بن الجلاح-وهو عمر بن عوف بن بكر بن كعب بن عوف بن عامر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب، وزير هشام بن عبد الملك؛ وجهيل بن سيف، وآله سكان بحضر موت، وهو الذى قدم حضر موت بنعى رسول الله-صلى الله عليه وسلم،؛ ودحية بن خليفة ابن فروة بن فضالة بن زيد بن امرئ القيس بن الخزرج بن عامر بن بكر بن عامر ابن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب ابن وبرة، صاحب رسول الله-صلى الله عليه وسلم-، الذى أتاه جبريل على صورته [ومنهم: البيّاغ (بغين معجمة) بن قيس بن عبد ملك بن مخزوم بن المشط، واسمه عوف، بن عامر الأكبر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات كان فارسا يغير على بكر بن وائل، وكان آخر غارة أغارها فى زمان على رضى الله تعالى عنه]؛ ومنصور بن جمهور بن حصن بن عمرو بن خالد بن حارثة بن جابر بن حارثة بن العبيد بن عامر بن بكر بن عامر بن عوف بن بكر بن عوف ابن عذرة بن زيد اللات، القائم مع يزيد بن الوليد-رضى الله عنه-وكان من فرسان المسلمين، ومات بالمفازة بين السّند وسجستان عطشا، فى حين قيام المسوّدة؛ وكان له أخ يسمّى منظور بن جمهور؛ والحكم بن عوانة بن عياض

vol. 1, p. 459ابن وزر بن عبد الحارث بن أبي حصن بن ثعلبة بن خيبرىّ بن سلمة بن عامر ابن عبد ودّ بن عوف بن كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد اللات؛ وحبّ رسول الله-صلى الله عليه وسلم-أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن عبد العزّى بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ودّ بن عوف بن كنانة بن عوف ابن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة؛ وبنوه محمّد، والحسن، وزيد، بنو أسامة-رضى الله عنهم-؛ وكان لزيد أخ اسمه جبلة؛ ومن ولده: محمّد بن أسامة بن محمّد بن أسامة بن زيد، ومحمّد بن عبد الله بن محمّد بن أسامة بن زيد، محدثان؛ ومحمّد بن حاتم بن خزيمة ابن قتيبة بن محمّد بن القاسم بن الفضل بن جعفر بن إبراهيم بن إسماعيل بن أسامة الحبّ بن زيد-رضى الله عنهم-: هكذا نسبه، وهو محدث من أهل مصر، ولم يسمع لأسامة-رضى الله عنه-بذكر ولد اسمه إسماعيل، ولعلّه سقط، من النسب اسم أو أكثر؛ وهشام أبو المنذر بن محمّد بن السائب بن بشر بن عمرو بن الحارث بن عبد العزّى بن امرئ القيس، النسّابة، هكذا ذكر فى نسبه، وأرى امرأ القيس هذا هو ابن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ودّ بن عوف بن كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة، قتل السائب المذكور يوم صفين مع علىّ؛ والشرقىّ بن القطامىّ، واسم القطامىّ الوليد، بن الحصين بن جمّال بن حبيب بن جابر بن مرّ، واسمه مالك، بن عمرو بن امرئ القيس بن عامر بن النعمان المذكور، صحب

vol. 1, p. 460الشرقىّ هذا المهدىّ والمنصور، وشهد أبوه يوم بنات قين، إذ أغارت فزارة على كلب، وأفلت على رجليه؛ وبنو أسلم (بضم اللام) بن تدول بن تيم اللات ابن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة.

ويقال إنّ حضر موت هو ابن يقطن أخى قحطان، والله أعلم. منهم:

وائل بن حجر، له صحبة، وهو وائل بن حجر بن سعيد بن مسروق بن وائل بن النعمان بن ربيعة بن الحارث بن عوف بن سعد بن عوف بن عدىّ بن مالك بن شرحبيل بن الحارث بن مالك بن مرّة بن حميرىّ بن زيد بن الحضرمىّ بن عمرو ابن عبد الله بن هانئ بن عوف بن جرهم بن عبد شمس بن زيد بن لأى بن شبت بن قدامة بن أعجب بن مالك بن لأى بن قحطان، وابنه علقمة بن وائل؛ وعبد الجبّار بن علقمة بن وائل.

ونذكر الآن بنى خلدون الإشبيليين. فيقال إنّهم من ولد عبد الجبّار بن علقمة بن وائل المذكور قبل. وكان من أكابرهم أبو هانئ كريب، وأبو عثمان خالد، القائمان بإشبيليّة، اللذان قتلهما إبراهيم بن حجّاج اللّخمى غيلة؛ وهما ابنا عثمان بن بكر بن خالد بن بكر بن خالد المعروف بخلدون، الداخل من المشرق، ابن عثمان بن هانئ بن الخطّاب بن كريب بن معديكرب بن الحارث بن وائل ابن حجر المذكور. ومن ولده: أبو العاصى عمرو بن محمّد بن خالد بن عمرو بن خالد أبي عثمان المقتول المذكور؛ ولم يبق من ولده أحد غير محمّد، وأحمد، وعبد الله بنو أبي العاصى المذكور؛ والفيلسوف المذكور المشهور: أبو مسلم عمر بن محمّد بن بقىّ بن عبد الله بن بكر بن خالد بن عثمان بن خالد الداخل، وهو خلدون؛ وأحمد ابن محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبد الله بن بكر المذكور؛ ومحمّد بن عبد الله المذكور، وهو جدّ أبي مسلم لأمه، ولم يبق من ولد كريب الرئيس المذكور أحد إلا أبو الفضل محمّد بن خلف بن أحمد بن عبيد الله بن كريب المذكور.

ومنهم، بقية من إشبيلية: بنو عصفور، وهو لقب. منهم: زيد بن محمّد ابن زيد بن عمرو بن محمّد بن عمرو بن حمزة الداخل بن خشين بن عمرو بن شريح بن المصعب بن وائل بن النعمان بن وائل بن ربيعة بن وائل بن عبدان بن ربيعة بن زرعة بن الحارث بن حضر موت.

ومنهم: ربيعة بن حيدان، له صحبة. ومنهم: سلمة بن كهيل بن الحصين ابن ثمارح بن أسد بن مالك بن أحسبين، واسمه عقبة، بن أسد بن دهية بن أكلب بن جذيمة بن عمرو بن ربيعة بن شرحبيل بن الحارث بن مالك بن كعب ابن حضر موت؛ ومن ولده: يزيد، والقاسم، وسلمة، والحصين، وقيس، بنو محمّد بن سلمة بن كهيل؛ ويحيى بن سلمة بن كهيل. ومن حضر موت:

العلاء بن الحضرمىّ، وهو العلاء بن عبد الله بن عبدة بن ضماد بن مالك، حليف بنى أميّة، ولاّه رسول الله-صلى الله عليه وسلم-البحرين، ولم يعزله أبو بكر، وولاّه عمر إلى أن مات سنة ٢١؛ وأخوه ميمون بن الحضرمىّ، صاحب بئر ميمون بمكّة، وهما حليفا بنى أميّة بن عبد شمس.

والصّدف، هم فى بنى حضر موت؛ وهو الصّدف بن أسلم بن زيد بن مالك ابن زيد بن حضر موت الأكبر.

وجميع قبائل العرب، فهى راجعة إلى أب واحد، حاشا ثلاث قبائل، وهى:

تنوخ، والعتق، وغسّان. فأمّا تنوخ، فقد ذكرناهم. وأمّا العتق، فهم من حجر حمير، وهو حجر بن ذى رعين، فخذ خامل؛ ومن سعد العشيرة ومن كنانة بن خزيمة بن مدركة؛ ومنهم: زبيد بن الحارث

vol. 1, p. 462العتقىّ بن حجر حمير، وهو مولى عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة المصرىّ، صاحب مالك بن أنس، وهو مولى زبيد [المذكور] من أسفل. وأمّا غسان، فإنّهم من بنى أب لا يدخل بعضهم فى هذا النسب، ويدخل فيهم من غيرهم. سمّوا العتق لأنّهم اجتمعوا ليفتكوا برسول الله-صلى الله عليه وسلم-، فظفر بهم؛ فأعتقهم؛ وكانوا جماعة من بطون شتّى؛ وسمّوا تنوخا لأن التّنوخ الإقامة؛ فتحالفوا على الإقامة بموضعهم بالشأم؛ وهم من بطون شتّى.

وأما غسّان، فإنّهم أيضا طوائف نزلوا بماء يقال له غسّان؛ فنسبوا إليه.

مضت كلب بن وبرة ومضت قضاعة وحضر موت.

وذكر النسّابون قديما، وهذا كله دعوى لا يدريها إلا الله-عزّ وجلّ- أنّ قحطان: ابن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح- عليه السلام: عاد ابن عوص بن إرم بن سام بن نوح عليه السلام-؛ ثمود: ابن جاثر بن إرم ابن سام بن نوح عليه السلام-؛ جديس: ابن جاثر بن إرم بن سام بن نوح -عليه السلام-؛ طسم: ابن لاوذ بن إرم بن سام بن نوح-عليه السلام-؛ وبار: ابن أميم بن لاوذ بن إرم بن سام بن نوح-عليه السلام-. فعلى قول هؤلاء، كان جديس وثمود أخوين؛ وطسم وعملاق أخوين، وهما ابنا عمّ من جديس وثمود لحّا. وهم أربعتهم بنو عم عاد لحّا؛ فوالد ثمود وجديس، ووالد طسم وعملاق إخوة.

وفى التوراة: أنّ إبراهيم-عليه السلام-هو ابن تارح بن ناحور بن شاروغ ابن راغو بن فالغ بن عابر أخى قحطان المذكور.

وفى كتب النصارى: ملكيصدق، هو والد فالغ بن عابر؛ ويدخلون بين أرفخشد

vol. 1, p. 463وشالخ، قينان. ويذكر نسّابو العرب أيضا عبد ضخم بن إرم بن سام بن نوح، ويذكرون أن جدهم هو ابن قحطان. ويذكرون أنّ الفرس من ولد أميم بن لاوذ بن إرم بن سام، أخ كان لوبار بن أميم.

وفى التوراة: أن قحطان ولد مضاض، وحضر موت، والسلب، وحضورا، وسبأ، وغيرهم: كلهم أولاد قحطان، ليس بينهم وبينه أب. وفى التوراة: أنّ لاوذ كان أخا إرم وأرفخشد، وأنّهم ثلاثتهم بنو سام بن نوح. وفى التوراة:

أنّ حام بن نوح ولد السودان، والقبط والتبّت، وكنعان، والسّند، والهند. وفى التّوراة أن يافث بن نوح ولد الترك، ويأجوج، ومأجوج، والفرس، والصّقالبة والإفرنج، والبلغر. وفى التوراة: أن يافث كان الأكبر، وبعده سام الأوسط، وبعده حام الأصغر. [هكذا فى نصّ التوراة فى قحطان خاصّة] .