وهؤلاء بنو قمعة بن الياس

وبهم تمّ الكلام في خندف، وهم بنو الياس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان.

أخبرنى عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد الهمدانىّ، قال: نا إبراهيم بن أحمد البلخىّ. نا محمّد بن يوسف الفربرىّ: نا محمّد بن إسماعيل البخارىّ:

نا أبو اليمان، هو الحكم بن نافع: نا شعيب، هو ابن أبي حمزة، عن الزّهرىّ: سمعت سعيد بن المسيّب قال: قال أبو هريرة: قال النبىّ-صلى الله عليه وسلم-؛ «رأيت عمرو بن عامر بن لحىّ يجرّ قصبه في النار. وكان أوّل من سيّب السوائب» .

حدثنا عبّاد بن أحمد: نا عبد الله بن إبراهيم: نا أبو زيد بن المروزى:

نا البخارىّ: نا إسحاق بن إبراهيم، هو ابن راهويه: نا يحيى بن آدم:

نا إسرائيل، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن النبىّ-صلى الله-

vol. 1, p. 234عليه وسلم- قال: «عمرو بن لحىّ بن قمعة بن خندف أبو خزاعة» .

قال علىّ: ليس هذا مخالفا لما قبله، إذ قد ينسبه إلى والد جدّه نسبة إضافة كما

قال-عليه السلام-:

أنا النّبىّ لا كذب@أنا ابن عبد المطّلب

حدّثنا عبد الله بن يوسف بن نامى: حدثنا أحمد بن فتح المعافرىّ: نا عبد الوهّاب بن عيسى بن ماهان: نا محمّد بن عيسى بن عمر الجلودىّ: نا إبراهيم بن محمّد بن سفيان: نا مسلم بن الحجّاج: نا زهير بن حرب:

نا جرير، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله-صلّى الله عليه وسلم-: «رأيت عمرو بن لحىّ بن قمعة بن خندف، أبا بنى كعب هؤلاء، يجرّ قصبه في النار» .

حدّثنا أحمد بن عمر بن أنس العدوىّ: نا أبو ذر عبد بن أحمد الهروىّ الأنصارىّ: نا علىّ بن عمر الدّارقطنىّ: نا الحسين بن إسماعيل القاضى المحاملىّ الضّبّىّ: نا سعيد بن يحيى الأموىّ: نا أبي، عن محمّد بن عمرو، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «عرضت علىّ النار، فرأيت فيها عمرو بن لحىّ بن قمعة بن خندف يجرّ قصبه في النار. وهو أوّل من غيّر دين إبراهيم عليه السلام، وأشبه من رأيت به أكثم بن أبي الجون» . فقال أكثم: «أيضرّنى شبهه يا رسول الله؟» : قال: «لا، لأنّه كافر، وأنت مسلم» .

حدثنا عبد الله بن ربيع التميمىّ: نا محمّد بن أحمد بن مفرّج: نا سعيد ابن السكن: نا الفربرىّ: نا مسدّد: نا يحيى، هو ابن سعيد القطّان، عن يزيد بن أبي عبيد: نا سلمة بن الأكوع، قال: خرج رسول الله

vol. 1, p. 235-صلى الله عليه وسلم-على قوم من أسلم يتناضلون بالسوق؛ قال: «ارموا، يا بنى إسماعيل؛ فإنّ أباكم كان راميا» .

قال علىّ: أمّا الحديث الأوّل، والثالث، والرابع، ففى غاية الصحّة والثبات؛ وأمّا الثانى، ففيه إسرائيل، ولكن الأحاديث الثلاثة حجّة قاطعة وكفاية، ولا يجوز تعدّى القول بما فيها. فخزاعة من ولد قمعة بن الياس بن مضر بلا شكّ، وليس لأحد مع مثل هذا كلام. وأسلم إخوة خزاعة بلا شكّ عند أحد من النسّابين.

قال علىّ: فولد قمعة بن الياس: عامر بن قمعة. فولد عامر بن قمعة أفصى، وربيعة، وهو لحىّ، ابنا عامر بن قمعة. فولد لحىّ: عامر بن لحىّ. فولد عامر ابن لحىّ: عمرو بن عامر بن لحىّ، وهو عمرو بن لحىّ نسب إلى جدّه؛ وهو أوّل من غيّر دين إسماعيل-عليه السلام-ودعا العرب إلى عبادة الأوثان. فولد عمرو بن عامر بن لحىّ: كعب، بطن، ومليح، بطن؛ وعوف، بطن، أمهم أسديّة؛ وعدىّ، بطنّ: أمه أيضا أسديّة؛ وسعد: أمه أمّ خارجة البجليّة، التي يقال لها: «أسرع من نكاح أمّ خارجة» .