رفع

الرَّفْعُ يقال تارة في الأجسام الموضوعة إذا أعليتها عن مقرّها، نحو: وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ

[البقرة/ ٩٣] ، قال تعالى: اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها

[الرعد/ ٢] ، وتارة في البناء إذا طوّلته، نحو قوله: وَإِذْ يَرْفَعُ

vol. 1, p. 361إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ [البقرة/ ١٢٧] ، وتارة في الذّكر إذا نوّهته نحو قوله: وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ

[الشرح/ ٤] ، وتارة في المنزلة إذا شرّفتها، نحو قوله: وَرَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ

[الزخرف/ ٣٢] ، نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ

[يوسف/ ٧٦] ، رَفِيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ

[غافر/ ١٥] ، وقوله تعالى: بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ [النساء/ ١٥٨] ، يحتمل رفعه إلى السماء، ورفعه من حيث التّشريف. وقال تعالى: خافِضَةٌ رافِعَةٌ

[الواقعة/ ٣] ، وقوله: وَإِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ

[الغاشية/ ١٨] ، فإشارة إلى المعنيين: إلى إعلاء مكانه، وإلى ما خصّ به من الفضيلة وشرف المنزلة.

وقوله عز وجل: وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ

[الواقعة/ ٣٤] ، أي: شريفة، وكذا قوله: فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ [عبس/ ١٣- ١٤] ، وقوله: فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ

[النور/ ٣٦] ، أي: تشرّف، وذلك نحو قوله: إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ [الأحزاب/ ٣٣] ، ويقال: رَفَعَ البعيرُ في سيره، ورَفَعْتُهُ أنا، ومَرْفُوعُ السّير: شديدة، ورَفَعَ فلان على فلان كذا: أذاع خبر ما احتجبه، والرِّفَاعَةُ:

ما ترفع به المرأة عجيزتها، نحو: المرفد.