سعى

السَّعْيُ: المشي السّريع، وهو دون العدو، ويستعمل للجدّ في الأمر، خيرا كان أو شرّا، قال تعالى: وَسَعى فِي خَرابِها

[البقرة/ ١١٤] ، وقال: نُورُهُمْ يَسْعى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ

[التحريم/ ٨] ، وقال: وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً [المائدة/ ٦٤] ، وَإِذا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ [البقرة/ ٢٠٥] ، وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرى [النجم/ ٣٩- ٤٠] ، إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى [الليل/ ٤] ، وقال تعالى: وَسَعى لَها سَعْيَها [الإسراء/ ١٩] ، كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً [الإسراء/ ١٩] ، وقال تعالى: فَلا كُفْرانَ لِسَعْيِهِ [الأنبياء/ ٩٤] .

وأكثر ما يستعمل السَّعْيُ في الأفعال المحمودة، قال الشاعر:

٢٣٤-

إن أجز علقمة بن سعد سعيه ... لا أجزه ببلاء يوم واحد

«٣» وقال تعالى: فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ

[الصافات/ ١٠٢] ، أي: أدرك ما سعى في

vol. 1, p. 412طلبه، وخصّ المشي فيما بين الصّفا والمروة بالسعي، وخصّت السّعاية بالنميمة، وبأخذ الصّدقة، وبكسب المكاتب لعتق رقبته، والمساعاة بالفجور، والمسعاة بطلب المكرمة، قال تعالى: وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ

[سبأ/ ٥] ، أي: اجتهدوا في أن يظهروا لنا عجزا فيما أنزلناه من الآيات.