سار

السَّيْرُ: المضيّ في الأرض، ورجل سَائِرٌ، وسَيَّارٌ، والسَّيَّارَةُ: الجماعة، قال تعالى:

سِرْتُ، وسِرْتُ بفلان، وسِرْتُهُ أيضا، وسَيَّرْتُهُ على التّكثير، فمن الأوّل قوله: أَفَلَمْ يَسِيرُوا

[الحج/ ٤٦] ، قُلْ سِيرُوا

[الأنعام/ ١١] ، سِيرُوا فِيها لَيالِيَ [سبأ/ ١٨] ، ومن الثاني

vol. 1, p. 433قوله: سارَ بِأَهْلِهِ

[القصص/ ٢٩] ، ولم يجئ في القرآن القسم الثالث، وهو سِرْتُهُ.

والرابع قوله: وَسُيِّرَتِ الْجِبالُ

[النبأ/ ٢٠] ، هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ

[يونس/ ٢٢] ، وأمّا قوله: سِيرُوا فِي الْأَرْضِ

[النمل/ ٦٩] فقد قيل: حثّ على السّياحة في الأرض بالجسم، وقيل: حثّ على إجالة الفكر، ومراعاة أحواله كما روي في الخبر أنه قيل في وصف الأولياء: (أبدانهم في الأرض سَائِرَةٌ وقلوبهم في الملكوت جائلة) «١» ، ومنهم من حمل ذلك على الجدّ في العبادة المتوصّل بها إلى الثواب، وعلى ذلك حمل قوله عليه السلام: «سافروا تغنموا» «٢» ، والتَّسْيِيرُ ضربان:

أحدهما: بالأمر، والاختيار، والإرادة من السائر نحو: هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ [يونس/ ٢٢] .

والثاني: بالقهر والتّسخير كتسخير الجبال وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ [التكوير/ ٣] ، وقوله:

وَسُيِّرَتِ الْجِبالُ [النبأ/ ٢٠] ، والسِّيرَةُ: الحالة التي يكون عليها الإنسان وغيره، غريزيّا كان أو مكتسبا، يقال: فلان له سيرة حسنة، وسيرة قبيحة، وقوله: سَنُعِيدُها سِيرَتَهَا الْأُولى [طه/ ٢١] ، أي: الحالة التي كانت عليها من كونها عودا.