وجب

الأوّل: في مقابلة الممكن، وهو الحاصل الذي إذا قدّر كونه مرتفعا حصل منه محال. نحو:

وجود الواحد مع وجود الاثنين، فإنه محال أن يرتفع الواحد مع حصول الاثنين.

الثاني: يقال في الذي إذا لم يفعل يستحقّ به اللّوم، وذلك ضربان:

واجب من جهة العقل، كوجوب معرفة الوحدانيّة، ومعرفة النّبوّة.

وواجب من جهة الشّرع كوجوب العبادات الموظّفة. ووَجَبَتِ الشمس: إذا غابت، كقولهم:

سقطت ووقعت، ومنه قوله تعالى: فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها [الحج/ ٣٦] ووَجَبَ القلب وَجِيباً.

كلّ ذلك اعتبار بتصوّر الوقوع فيه، ويقال في كلّه: أَوْجَب. وعبّر بالمُوجِبَات عن الكبائر التي أوجب الله عليها النار. وقال بعضهم: الواجب يقال على وجهين:

أحدهما: أن يراد به اللازم الوجوب، فإنه لا يصحّ أن لا يكون موجودا، كقولنا في الله جلّ جلاله: واجب وجوده.

والثاني: الواجب بمعنى أنّ حقّه أن يوجد.

وقول الفقهاء: الواجب: ما إذا لم يفعله يستحقّ العقاب «١» ، وذلك وصف له بشيء عارض له لا بصفة لازمة له، ويجري مجرى من يقول:

الإنسان الذي إذا مشى مشى برجلين منتصب القامة.