وسع

السَّعَةُ تقال في الأمكنة، وفي الحال، وفي الفعل كالقدرة والجود ونحو ذلك. ففي المكان نحو قوله: إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌ

[العنكبوت/ ٥٦] ، أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةً [النساء/ ٩٧] ، وَأَرْضُ اللَّهِ واسِعَةٌ [الزمر/ ١٠] وفي الحال قوله تعالى: لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ

[الطلاق/ ٧] وقوله: وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ

[البقرة/ ٢٣٦] والوُسْعُ من القدرة: ما يفضل عن قدر المكلّف. قال تعالى: لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها

[البقرة/ ٢٨٦] تنبيها أنه يكلّف عبده دوين ما ينوء به قدرته، وقيل: معناه يكلّفه ما يثمر له السَّعَة. أي: جنّة عرضها السّموات والأرض كما قال: يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ [البقرة/ ١٨٥] وقوله: وَسِعَ رَبُّنا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً

[الأعراف/ ٨٩] فوصف له نحو: أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً [الطلاق/ ١٢] وقوله: وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ

[البقرة/ ٢٦٨] ، وَكانَ اللَّهُ واسِعاً حَكِيماً

[النساء/ ١٣٠] فعبارة عن سَعَةِ قدرته وعلمه ورحمته وإفضاله كقوله: وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً

[الأنعام/ ٨٠] وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ

[الأعراف/ ١٥٦] ، وقوله: وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ

[الذاريات/ ٤٧] فإشارة إلى نحو

vol. 1, p. 871قوله: الَّذِي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى [طه/ ٥٠] ووَسِعَ الشّيءُ: اتَّسَعَ. والوُسْعُ:

الجدةُ والطّاقةُ، ويقال: ينفق على قدر وُسْعِهِ.

وأَوْسَعَ فلانٌ: إذا كان له الغنى، وصار ذا سَعَةٍ، وفرس وَسَاعُ الخطوِ: شديد العدو.