يقن

اليَقِينُ من صفة العلم فوق المعرفة والدّراية وأخواتها، يقال: علم يَقِينٍ، ولا يقال: معرفة يَقِينٍ، وهو سكون الفهم مع ثبات الحكم، وقال: عِلْمَ الْيَقِينِ

[التكاثر/ ٥] «٢» ، وعَيْنَ الْيَقِينِ

[التكاثر/ ٧] «٣» وحَقُّ الْيَقِينِ

[الواقعة/ ٩٥] «٤» وبينها فروق مذكورة

vol. 1, p. 893في غير هذا الكتاب، يقال: اسْتَيْقَنَ وأَيْقَنَ، قال تعالى: إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ

[الجاثية/ ٣٢] ، وَفِي الْأَرْضِ آياتٌ لِلْمُوقِنِينَ

[الذاريات/ ٢٠] ، لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ

[البقرة/ ١١٨] وقوله عزّ وجلّ: وَما قَتَلُوهُ يَقِيناً

[النساء/ ١٥٧] أي: ما قتلوه قتلا تَيَقَّنُوهُ، بل إنما حكموا تخمينا ووهما.