إنس

الإنس: خلاف الجن، والأنس: خلاف النفور، والإنسيّ منسوب إلى الإنس يقال ذلك لمن كثر أنسه، ولكلّ ما يؤنس به، ولهذا قيل:

إنسيّ الدابة للجانب الذي يلي الراكب «١» ، وإنسيّ القوس: للجانب الذي يقبل على الرامي.

والإنسيّ من كل شيء: ما يلي الإنسان، والوحشيّ: ما يلي الجانب الآخر له.

وجمع الإنس أَناسيُّ، قال الله تعالى:

وَأَناسِيَّ كَثِيراً [الفرقان/ ٤٩] .

وقيل ابن إنسك للنفس «٢» ، وقوله عزّ وجل:

أبصرتم أنسا بهم، وآنَسْتُ ناراً [طه/ ١٠] ، وقوله: حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا

[النور/ ٢٧] أي:

تجدوا إيناسا.

والإِنسان قيل: سمّي بذلك لأنه خلق خلقة لا قوام له إلا بإنس بعضهم ببعض، ولهذا قيل:

الإنسان مدنيّ بالطبع، من حيث لا قوام لبعضهم إلا ببعض، ولا يمكنه أن يقوم بجميع أسبابه، وقيل: سمّي بذلك لأنه يأنس بكلّ ما يألفه «٣» ، وقيل: هو إفعلان، وأصله: إنسيان، سمّي بذلك لأنه عهد الله إليه فنسي.