المجلد الخامس
4,829 paragraphs · vol. 5, p. 3
Page 103 of 121
- نِهْيُ الأكُفّ:
-
بكسر النون وتفتح، والهاء ساكنة، والياء معربة، بوزن ظبي، والأكفّ جمع كفّ، وقد ذكر معنى النهي في الذي قبله: وهو موضع في قوله:
وقلت تبيّن هل ترى بين ضارج ... ونهي الأكفّ صارخا غير أعجما
- النَّهِيبُ:
-
بالفتح ثم الكسر، وياء ساكنة، وباء موحدة، كأنه فعيل بمعنى مفعول: موضع.
-
النُّهَيْضُ:
تصغير النّهض، وله معان، نهض البعير:
ما بين الكتف والمنكب، والنهض: الظلم، والنهض:
العتب، والنهض: طريق صاعد في الجبل، وجمعه نهاض، والنّهيض: موضع في بلادهم في قول نبهان:
أرادوا جلائي يوم فيد وقرّبوا ... لحى ورؤوسا للشهادة ترعس
سيعلم من ينوي جلائي أنني ... ركبت بأكناف النّهيض حبلبس
- نَهِيّةُ:
-
بالفتح ثم الكسر، وياء مشدّدة، والنهية الناقة السمينة: موضع، عن ابن الأعرابي.
-
نِهْيٌ:
بالكسر ثم السكون، والياء معرّبة: اسم ماء.
-
نُهَيٌّ:
قرية بين اليمامة والبحرين لبني الشّعيراء.
-
ونهيّ الدولة: قرية أخرى.
-
[باب النون والياء وما يليهما]
-
نَيَاتٌ:
موضع في بلاد فهم في أخبار هذيل.
- نِيَارٌ:
-
بالكسر، والتخفيف، أطم نيار: بالمدينة وهو في بيوت بني مجدعة من الأنصار، عن الزهري.
-
نِيَازَى:
- بكسر النون، وبعد الألف زاي مفتوحة:
-
قرية كبيرة بين كسّ ونسف، ينسب إليها نيازكي، وربما قيل نيازه، وربما ينسب إليها نيازوي، ينسب إليها أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسن بن حامد بن هارون بن المنذر بن عبد الجبار النيازكي الكرميني من كرمينية، يروي عن أبي الحسن أحمد بن محمد ابن عبد الجليل النسفي والهيثم بن كليب الشاشي وغيرهما، روى عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن غنجة وأبو العباس المستغفري، ومات سنة ٣٩٩ بكرمينية.
- نِيَاسْتَر:
-
بالكسر، والسين المهملة، وتاء مثناة من فوقها، وراء: قلعة بين قاشان وقمّ.
- نِيَاعٌ:
-
بالكسر، كأنه جمع النوع، واختلف فيه فقيل هو الجوع، وقيل هو العطش، وهو بالعطش أشبه كقولهم: جائع نائع، فلو كان هو الجوع لم يحسن تكريره وإن كان مع اختلاف اللفظين يحسن التكرار: وهو موضع في قول كثير:
أأطلال دار بالنياع فحمّة ... سألت فلما استعجمت ثم صمّت
-
ويروى النباع، بالباء، وحمّة: موضع أيضا.
- نَيّانُ:
-
كأنه فعلان من النّبيء ضدّ النضج: موضع في بادية الشام في قول الكميت:
من وحش نيّان أو من وحش ذي بقر ... أفنى خلائله الإشلاء والطّرد
وقال أبو محمد الحسن بن أحمد الأعرابي الغندجاني:
- نيّان جبل في بلاد قيس، وأنشد:
-
ألا طرقت ليلى بنيّان بعد ما ... كسا الليل بيدا فاستوت وأكاما
وقال ابن ميّادة:
vol. 5, p. 330وبالغمر قد جازت وجاز حمولها ... فسقّى الغوادي بطن نيّان فالغمر
-
وهذه مواضع قرب تيماء بالشام.
-
[النيبطن:]
-
محلة بدمشق، ينسب إليها عمرو بن سعيد بن جندب بن عزيز بن النعمان الأزدي النيبطني، حدث عن أبيه، روى عنه حفص.
-
[نيبطون:]
-
من محالّ دمشق قرب المربّعة وقنطرة بني مدلج وسوق الأحد في شرقي جيرون قرب الأساكفة العتق.
- نِيرَبَا:
-
بكسر النون، وسكون الياء، وفتح الراء، وباء موحدة مقصورة: قرية كبيرة ذات بساتين من شرقيّ قرى الموصل من كورة المرج.
- نَيْرَبُ:
-
بالفتح ثم السكون، وفتح الراء، وباء موحدة، وهو الحقد والحسد، في موضعين: قرية مشهورة بدمشق على نصف فرسخ في وسط البساتين أنزه موضع رأيته يقال فيه مصلّى الخضر، عليه السّلام، ينسب إليه أبو محمد عبد الهادي بن عبد الله الرومي النيربي كان اسمه خليعا فلما عتق سمي بعيد الهادي، سمع أبا طاهر محمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنّائي، ذكره أبو سعد في شيوخه، وكان حيّا سنة ٥٠٥، وقد ذكرها أبو المطاع وجيه الدولة بن حمدان في شعر له وسماها النيربين بلفظ التثنية فقال:
سقى الله أرض الغوطتين وأهلها، ... فلي بجنوب الغوطتين شجون
فما ذكرتها النفس إلا استخفّني ... إلى برد ماء النيربين حنين
وقد كان شكّي للفراق يروعني، ... فكيف يكون اليوم وهو يقين؟
- النِّيرُ:
-
بالكسر ثم السكون، وراء، بلفظ نير الثوب وهو علمه، والنير أيضا: خشب عليه عقود خيوط يستعمله الحائك، ويجوز أن يكون نير منقولا عن فعل ما لم يسمّ فاعله من النار والنور، والنير في موضعين: قرية ببغداد، والنير: جبل بأعلى نجد شرقيه لغنيّ بن أعصر وغربيه لغاضرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وحذاءه الأحساء بواد يقال له ذو بحار وهذا الوادي ينعض من أقاصي النير، وقال أبو هلال الأسدي وفيه دلالة على أنه لغاضرة بني أسد فقال:
أشاقتك الشمائل والجنوب ... ومن علو الرياح لها هبوب
أتتك بنفحة من شيح نجد ... تضوّع والعرار بها مشوب
وشمت البارقات فقلت جيدت ... جبال النير أو مطر القليب
ومن بستان إبراهيم غنّت ... حمائم تحتها فنن رطيب
فقلت لها: وقيت سهام رام ... ورقط الريش مطعمها القلوب
كما هيّجت ذا طرب ووجد ... إلى أوطانه فبكى الغريب
-
وبالنير قبر كليب بن وائل على ما خبّرنا بعض طيّء على الجبلين، قال: وهو قرب ضرية.
-
نَيْرَمَانُ:
- بالفتح ثم السكون، وراء، وآخره نون: