المجلد الثاني

Page 99 of 169

1. حتى إذا ما قصّر العشيّ ... عنه، وقد قابله حوشيّ

   vol. 2, p. 319
2. حَوْصاءُ:

3. بالفتح، والمد، والحوص: ضيق في مؤخر العين، والرجل أحوص والمرأة حوصاء: موضع بين وادي القرى وتبوك، نزله رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حين سار إلى تبوك، وهناك مسجد في مكان مصلاه في ذنب حوصاء ومسجد آخر بذي الجيفة من صدر حوصاء، وقال ابن إسحاق: اسم الموضع حوضا، بالضاد المعجمة والقصر، كذلك وجدته مضبوطا بخط ابن الفرات، وقال: بنى به مسجدا، قاله الحازمي.

4. حَوْصَلاءُ:

5. قال الزبيدي في شرح الأبنية: هو حوصلة الطائر. وحوصلاء: موضع.

6. حَوْضاءُ:

7. بالضاد معجمة، والمدّ: جبل في ديار بني كلاب يقال له حوضاء الماء، وهناك آخر يقال له حوضاء الظّمء لطهمان بن عمرو بن سلمة بن سكن بن قريط بن عبد بن أبي بكر بن كلاب، وقيل:

   حوضاء اسم ماء لهم يضيفون إليه الهضب.

8. حَوْضُ الثَّعْلَبِ:

9. والحوض معروف، وهو من التحويض، يقال: أنا أحوّض هذا الأمر أي أدور حوله، وأحوّض وأحوّط بمعنى واحد. وحوض

   vol. 2, p. 320الثعلب: مكان خلف عمان، ويوم الحوض: من أيام العرب من معدن البياض، قال ابن الأعرابي:

   وكان الأصمعي يقول: خوض الثعلب، بالخاء المعجمة، وما سمعت قط إلا حوض، وأنشد لبعض اللّصوص:

   إذا أخذت إبلا من تغلب، ... فلا تشرّق بي ولكن غرّب،

10. وبع بقرحى أو بحوض الثعلب
11. حَوْضُ حِمَارٍ:

12. حمار: اسم رجل، لم يبلغني أنه علم ولكن قد جاء في قول الشاعر:

    لو كان حوض حمار ما شربت به ... إلا بإذن حمار، آخر الأبد

    لكنه حوض من أودى بإخوته ... ريب الزمان، فأضحى بيضة البلد

13. قيل: حمار اسم رجل ضعيف، وكانوا يتمثلون بضعفه، وقيل: بل أراد الحمار بنفسه، يقول: لو كان حوضي حوض حمار ما شربت منه إلا بإذن الحمار لضعفك وذلّك وقلّتك ولكان الحمار أعزّ منك، ولكنك وجدت حوضي حوض رجل أهلك الدهر قومه ونظراءه فطمعت فيه، فليس ما فعلته دليلا على عزّك ولكنه دليل على ضعفي، كأنه يحرّض قومه بذلك.

14. حَوْضُ داوُدَ:

15. محلّة كانت ببغداد قرب سوق العطش في شرقي بغداد إلى جنب الرّصافة، خربت الآن، وهذا الحوض منسوب إلى داود بن المهدي بن المنصور، وقيل: هو منسوب إلى داود مولى المهدي، وقيل:

    إن داود مولى نصير ونصير مولى المهدي، ولداود هذا قطيعة من سوق العطش.

16. حوْضُ رِزام:

    بمرو، يذكر في رزام إن شاء الله.

17. حوْضُ عمرو:

18. بالمدينة، قال مصعب بن الزبير: هو منسوب إلى عمرو بن الزبير بن العوّام. والحوض:

    موضع بالبصرة فيما يقال، ينسب إليه أبو عمر حفص ابن عمر بن الحارث بن سحيرة الحوضي، حدّث عن شعبة وهشام بن أبي عبد الله الدّستواني وهمام، روى عنه البخاري في صحيحه وأحمد بن محمد الخزاعي الأصبهاني.

19. حَوْضُ هَيْلانَةَ:

20. هيلانة، بفتح الهاء، وياء ساكنة، وبعد الألف نون: وهو اسم قهرمانة المنصور أمير المؤمنين، وكانت ذات منزلة كبيرة عنده، وقيل:

    إنها سمّيت هيلانة لأنها كانت تكثر من قول هي الآن إذا استعجلت أحدا في شيء تأمره به، وسمّيت هيلانة لذلك، وحفرت هذا الحوض بالجانب الشرقي وسبّلته فنسب إليها، وبباب المحوّل من الجانب الشرقي أقطاع لهيلانة أقطعها إياها المنصور، وذكر بعضهم أن هيلانة هذه كانت من حظايا الرشيد وأنها حين ماتت حزن عليها كلّ الحزن حتى امتنع من الأكل والشرب، فدخل عليه بعض النّدماء وجعل يسلّيه عنها وهو لا يزداد إلّا غمّا، فقال له: يا أمير المؤمنين وما قدر هذه الجارية حتى تحزن عليها هذا الحزن العظيم والنساء كلّهنّ إماؤك، فقال: ويحك! إنني قد أصبت ببليّة لم يصب بها أحد، ما أحببت أحدا إلّا ومات، فقال: يا أمير المؤمنين هذا اتفاق وإلّا فأحبّني لأريك أن قياسك غير مطّرد، فقال:

    ويحك! إن المحبّة لا تكون بالاختيار، قال: فقل قد أحببتك، فقال: اذهب فقد أحببتك، فلم تمض أيام حتى مات، فعجب الناس من هذا الاتفاق، وفيها يقول الرشيد ويرثيها:

    أفّ للدّنيا وللزى ... نة فيها والأثاث

    إذ حثى الترب على هي ... لانة في الحفر حاث

    vol. 2, p. 321وقال الرشيد للعباس بن الأحنف: قل شيئا على موت هيلانة وضياء، فقال:

    أيهدي ضياء، بعد هيلانة، البلى؟ ... أراك ملقّى من فراق الحبائب

    ولما رأيت الموت، لا بدّ واقعا، ... تذكّرت قول المبتلى بالمصائب

    لعمرك ما تعفو كلوم مصيبة ... على صاحب، إلّا فجعت بصاحب

21. حَوْضَى:

22. بالفتح ثم السكون، مقصور، بوزن سكرى، فهو لا ينصرف معرفة ولا نكرة للتأنيث ولزومه:

    هو اسم ماء لبني طهمان بن عمرو بن سلمة بن سكن ابن قريط بن عبد بن أبي بكر بن كلاب إلى جنب جبل في ناحية الرمل، وقد تقدّم أنه حوضاء ممدود، والله أعلم، وقد أكثرت شعراء هذيل من ذكر هذا في شعرهم فإن لم يكن في بلادهم فهو قريب منها، قال أبو خراش:

    فأقسمت لا أنسى قتيلا رزئته ... بجانب حوضي، ما مشيت على الأرض

    وقال أبو ذؤيب:

    من وحش حوضي يراعي الصّيد منتقلا، ... كأنه كوكب في الجوّ منفرد

23. ويروى منجرد، وقرأت في نوادر أبي زياد: حوضي نجد من منازل بني عقيل، وفيه حجارة صلبة ليس بنجد حجارة أصلب منها، قال ذو الرّمة:

    إذا ما بدت حوضي وأعرض حارك ... من الرمل، تمشي حوله العين، أعفر

24. والحارك: المرتفع، وقرأت في بعض الكتب: توفي زوج أعرابيّة فخطبها ابن عمّ لها، فأطرقت وجعلت تنكت الأرض بإصبعها حتى خدّت فيها حفيرا، وملأته من دموعها، وكانت لهم مقبرة يقال لها حوضي وقد دفن فيها زوجها، فقالت:

    فإن تسألاني عن هواي، فإنه ... مقيم بحوضى أيها الرجلان

    وإن تسألاني عن هواي، فإنه ... رهين له بالبثّ يا فتيان

    وإنّي لأستحييه، والترب بيننا، ... كما كنت أستحييه وهو يراني

    أهابك إجلالا، وإن كنت في الثرى، ... وأكره حقّا أن يسؤك مكاني

25. فقام الفتى وأيس منها، ثم رآها بعد في المقابر في أحسن زيّ، فقال لرجل معه: أما ترى فلانة في أحسن زيّ هي خرجت متعرّضة للرجال؟ فلما دنت من قبر زوجها التزمته وأنشأت تقول:

    يا صاحب القبر، يا من كان ينعم بي ... عيشا، ويكثر في الدنيا مواتاتي

    لمّا علمتك تهوى أن تراني في ... حلي، وتهواه من ترجيع أصواتي

    فمن رآني رأى حيرى مفجّعة، ... بشهرة الزّي أبكي بين أمواتي

26. ثم شهقت شهقة فارقت معها الدنيا، فدفنت إلى جنب زوجها، وقال القتال الكلابي:

    وما أنس م الأشياء لا أنس نسوة ... طوالع من حوضي، وقد جنح العصر

    ولا موقفي بالعرج، حتى أجنّها ... عليّ من العرجين أسترة حمر

    طوالع من حوضي الرّداة كأنها ... نواعم من مرّان، أوقرها النّسر

    vol. 2, p. 322بشرقيّ حوضي أخّرتني منازل ... قفار، جلا لي عن معارفها القطر

    تنير وتسدي الريح في عرصاتها، ... كما نمنم القرطاس بالقلم الحبر

    وخيط نعامى الرّبد فيها كأنها ... أباعر ضلّال، بآباطها نشر

27. حَوْطٌ:

28. بالفتح، من حاطه يحوطه حوطة وحيطة وحياطة أي كلأه ورعاه، قال أبو سعد: هي قرية بحمص أو بجبلة من ساحل الشام في طيّء، ونسب إليها أبو عبد الله أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي من أهل جبلة، حدث عن جنادة بن مروان الحمصي وأبي اليمان الحكم بن نافع وغيرهما، حدث عنه سليمان بن أحمد الطبراني، ومات بعد سنة ٢٧٧.

29. الحَوْفُ:

30. بالفتح، وسكون الواو، والفاء، والحوف:

31. القربة في بعض اللغات، كذا أظنّه، والذي ضبطته من خط أبي منصور الأزهري: الحوف القربة، بكسر القاف والباء موحدة، والجمع الأحواف، والحوف لغة أهل الشّحر كالهودج وليس به، والحوف: إزار من أدم يلبسه الصبيان، وجمعه أحواف، قال البخاري: الحوف بناحية عمان.

32. والحوف بمصر حوفان: الشرقي والغربي، وهما متصلان، أول الشرقي من جهة الشام وآخر الغربي قرب دمياط، يشتملان على بلدان وقرى كثيرة، وقد ينسب إليها قسيم بن أحمد بن مطير الحوفي المقري، وأبو الحسن عليّ بن إبراهيم بن سعيد بن يوسف الحوفي النحوي، روى عن ابن رشيق والأدفوي وغيرهما، وروي من طريقه عدّة كتب من تصانيف النحاس، وقال السّكّري:

    أخبرني أبو محكم قال: أنشدني أبو مطهّر لعبيد بن عيّاش البكري أحد بني قوالة وطرد هو وعارم إبلا لرجل نصرانيّ من حوف مصر حتى أوردها حجر اليمامة فقال:

    سرت من قصور الحوف ليلا، فأصبحت ... بدجلة، ما يرجو المقام حسيرها

    نباطيّة، لم تدر ما الكور قبلها، ... ولا السير بالموماة مذ دقّ نورها

    يدور عليها حادياها إذا ونت، ... وأنت على كأس الصليب تديرها

    سلوا أهل تيماء اليهود ممرّها، ... صبيحة خمس، وهي تجري صفورها

    ألا لا يبالي عارم ما تجشّمت، ... إذا واجهته سوق حجر ودورها

33. وحوف رمسيس: موضع آخر بمصر. وجوف مراد وجوف همدان، بالجيم: مخلافان باليمن، ورواه بعضهم بالحاء، وإنما ذكرناه ليجتنب.

34. حُوقٌ:

35. بالضم ثم السكون، والقاف: اسم موضع، ومنه يوم قارات حوق، والحوق في اللغة: ما أحاط بالكمرة من حروفها.

36. حَوْلانُ:

37. بالحاء مهملة ولا تظنّه بالخاء معجمة، ذو حولان: من قرى اليمن.

38. حَوْلايا:

39. بفتح الحاء، وسكون الواو، وبعد الياء ألف: قرية كانت بنواحي النهروان خربت الآن، لها ذكر في أخبار عبيد الله بن الحرّ، وقال يذكرها:

    ويوم بحولايا فضضت جموعهم، ... وأفنيت ذاك الجيش بالقتل والأسر

    فقتّلتهم، حتى شفيت بقتلهم ... حرارة نفس لا تذلّ على القسر

    vol. 2, p. 323ومن شيعة المختار قبل شفيتها ... بضرب على هاماتهم، مبطل السحر

    وقال محمد بن طوس القصري: سألت أبا عليّ عن وزن حولايا فقال: فيه أربعة أحرف من حروف الزيادة، أما الألف الأخيرة فإنها ألف تأنيث كألف حبلى، يدلّك على ذلك قول أبي العباس إنها بمنزلة هاء سقاية وقول سيبويه إنها بمنزلة هاء درحاية، وأما الألف الأولى فزائدة، فبقي الواو والياء فلا يجوز أن تكونا زائدتين لأنه يبقى الاسم على حرفين فثبت أن إحداهما زائدة، فإن كانت الواو زائدة فهو فوعال وليس ذلك في الأسماء، وإن كانت الياء زائدة فهو فعلايا وليس في كلامهم، وهذا يدل على أنه ليس باسم عربيّ ولو أنه عربيّ كان في أمثلتهم مثله، إلا أنه إذا أشكل الزائد من الحرفين حكمت بأن الآخر هو الزائد إذ كان الطرف أحمل للتغيير، والزيادة تغيير، ويؤكد زيادة الياء في حولايا قولهم بردايا.

40. الحُولَةُ: