فصل القاف والحاء

قوله تعالى: {هذا فوج مقتحم} [ص: ٥٩] أي داخل. يقال: اقتحمت الشيء: دخلت فيه، وأصله توسط شدة مخيفة.

وقحم الفرس إليه: أي دخل به وتوغل ما يخاف عليه منه. وقحم فلان بنفسه في كذا: دخل من غير رؤبة. والمقاحيم: الذين يقتحمون في الأمر المهيب.

قوله: {فلا اقتحم العقبة} [البلد: ١١] أي لم يتجاوزها ولم يقطعها، وهو استعارة عن تحمل المشقة، ولذلك قال ابن عرفة: ولم يتحل الأمر العظيم في طاعة الله.

ثم فسر تلك العقبة أنها {فك رقبة أو إطعام} [البلد: ١٣ - ١٤] . وفي الحديث: ((من لقى الله لا يشرك به شيئًا غفر له المقحمات) ) أي العظائم التي تدخله النار.

والتقحم: التقدم والوقوع في أهوبة. والقحم: الأمور الشاقة. وفي صفته عليه السلام: ((لم تقتحمه عين من قصر) ) أي لم تزدره. وكل شيء ازديته فقد تقحمته؛ وذلك أن العين تتجاوز الشيء الحقير ولا تنظر إليه. فالمعنى لا تتجاوزه العين احتقارًا له

vol. 3, p. 275صلى الله عليه وسلم، بل تديم النظر إليه إعجابًا به وتعظيمًا له صلى الله عليه وسلم. وهذا شأن الإنسان إذا رأى ما لا يعجبه أعرض عنه.