فصل الكاف والدال

قرأ الحسن البصري، ويروى أيضًا عن عائشة رضي الله عنها: {وجاؤوا على قميصه بدمٍ كدبٍ} [يوسف: ١٨] بالدال المهملة. قيل: هو المتغير، وقيل: الناصع اللون.

قوله تعالى: {يا أيها الإنسان إنك كادحٌ إلى ربك كدحًا} [الانشقاق: ٦] أي ساع، والكدح: السعي الشديد، وأنشد: [من الطويل]

١٣٢٨ - وما الدهر إلا تارتان: فمنهما ... أموت وأخرى أبتغي العيش أكدح

قال أبو بكرٍ في تفسير الآية: كدح إذا سعى وعمل وحرص وعني. وقال غيره: تعبٌ فكأنه سعيٌ خاصٌ.

والكدح: السعي في العمل دنيويًا كان أو أخرويًا. وقد يستعمل الكدح في غير هذا بمعنى الكدم بالأسنان. قال الخليل بن أحمد: الكدح دون الكدم. قلت: هذا يشبه باب القبض والقبص والقصم والفصم.

قوله تعالى: {وإذا النجوم انكدرت} [التكوير: ٢] أي انتثرت. وأصله من الكدر وهو ضد الصفاء، والمعنى: تغيرت بالتناثر، وذلك أنها إذا تناثرت تغير شكلها

vol. 3, p. 380وهيئتها التي كانت بها زينةً.

يقال: عيشٌ أكدر. والكدرة في اللون خاصة، والكدورة في الماء وفي العيش. وانكدر القوم على كذا أي قصدوا متناثرين عليه. ويقال لكل ما انتثر ومر مرًا سريعًا: قد انكدر، وأنشد لذي الرمة: [من البسيط]

١٣٢٩ - فانصاع جانبه الوحشي وانكدرت ... يلحبن لا يأتلي المطلوب والطلب

قوله تعالى: {وأعطى قليلً وأكدى} [النجم: ٣٤] أي قطع عطاءه. وأصله أن الحافر يحفر الأرض فيبلغ الكدية وهي الأرض الصلبة. وفي حديث الخندق: «فعرضت فيه كديةٌ لا يعمل فيها المعول» والجمع كدىً، نحو: دمية ودمىً؛ فشبه قاطع العطاء بقاطع الجفر حتى يبلغ الكدية. ولما ذكرت عائشة رضي الله عنها أباها قالت: «سبق إذ ونيتم ونجح إذا أكديتم» . ولما عزت فاطمة رضي الله عنها بعض جيرانها قال: «لعلك بلغت معهن الكدرى» أراد المقابر لأن مقابرهم كانت في مواضع صلبةٍ. قال الهروي: قلت للأزهري: رواه بعضهم «الكرى» بالراء فأنكره.