النون والخاء

[نخال]

بضمّ أوّله: موضع مذكور فى رسم حرض «٣»

[نخب]

بفتح أوّله، وإسكان ثانيه «٤» ، بعده باء معجمة بواحدة: واد من وراء الطائف «٥» . [وروى أبو داود، وقاسم بن ثابت، من طريق عروة بن الزّبير

vol. 2, p. 1302عن أبيه، قال: أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من ليّة، فلمّا صرنا عند السّدرة، وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم فى طرف عند القرن الأسود، واستقبل نخبا ببصره، ووقف حتّى اتّفق الناس كلّهم، وقال: إنّ صيدوجّ وعضاهها حرم محرّم لله. وذلك قبل نزوله الطائف، وحصاره ثقيفا.

وورد فى شعر أبى ذؤيب: نخب، بكسر الخاء على فعل، قال:

لعمرك ما عيساء تنسأ شادنا ... يعنّ لها بالجزع من نخب نجل «١»

هكذا الرواية بلا اختلاف فيها. فإن كان أراد هذا الموضع الذي هو معرفة، كيف وصفه بنكرة، وقد رأيته مضبوطا «من نخب النّجل» على الإضافة «٢» ومن رواية ابن إسحاق أنّ الحرب لمّا لجّت بين بنى نصر بن معاوية ابن بكر بن هوازن وبين الأحلاف من ثقيف، وهم ولد عوف بن قسىّ، لأن الأحلاف غلبوا بنى نصر على جلذان، فلمّا لجّت الحرب بينهم، اغتنمت ذلك إخوتهم بنو مالك بن ثقيف، وهم بنو جشم بن قسىّ، لضغائن كانت بينهم، فصاروا مع بنى نصر يدا واحدة. فأوّل قتال اقتتلوا فيه يوم الطائف، فساقتهم الأحلاف حتّى أخرجوهم منه، إلى واد من وراء الطائف، يقال له نخب، وألجئوهم إلى جبل يقال له التّوأم، فقتلت بنى مالك وحلفاءهم «٣» عنده مقتلة عظيمة] «٤» .

[نخشب]

بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، بعده شين معجمة مفتوحة، وباء معجمة بواحدة: قرية بالعراق «١» منها أبو تراب النّخشبىّ الزاهد.

[نخل]

على لفظ جمع نخلة لا يجرى، قال يعقوب: هى قرية بواد يقال له شدخ «٢» ، لفزارة وأشجع وأنمار وقريش والأنصار. وقال ابن حبيب: هى لبنى فزارة بن عوف، على ليلتين من المدينة. وقال السّكونى: هى ماء بين القصّة والثامليّة، وبها ينزل المصدّق الذي يصدّق خضر محارب. وقال كثيّر:

وكيف ينال الحاجبيّة آلف ... بيليل ممساه وقد جاوزت نخلا

وقال الجعدى، فجاء به على التصغير:

ويوم النّخيل إذ أتينا نساءكم ... حواسر يركضن الجمال المذاكيا «٣»

؟ بنخل ضلّ سنان بن أبى حارثة المرّىّ، فلم يوجد بعدها، قال شاعرهم:

إنّ الركاب لتبتغى ذامرّة ... بجنوب نخل إذا الشهور أهلّت

[نخلان]

بفتح أوله. وإسكان ثانيه، على وزن فعلان: موضع فى شقّ اليمن ممّا يلى الحجاز، قال أبو دهبل الجمحىّ:

إن تقد من منقلى نخلان مرتحلا ... يبن من اليمن المعروف والجود «٤»

[نخلة]

على لفظ واحدة النّخل: موضع على ليلة من مكّة، وهى التى ينسب إليها بطن نخلة، وهى التى ورد فيها الحديث ليلة الجنّ. وقال ابن ولّاد: هما نخلة الشامية، ونخلة اليمانية؛ قالشامية: واد ينصبّ من الغمير، واليمانية:

واد ينصبّ من بطن قرن المنازل، وهو طريق اليمن إلى مكّة، فإذا اجتمعا فكانا واديا واحدا «١» ، فهو المسدّ، ثم يضمّها بطن مرّ. وقال المتلمّس:

حنّت إلى نخلة القصوى فقلت لها ... بسل عليك ألا تلك الدّهاريس «٢»

لو أنّ أصحابى ينزو معاويه ... أهل جنوب النّخلة الشآمية

ما تركونى للكلاب العاويه

وقال المسيّب بن علس:

فشدّ أمونا بأنساعها ... بنخلة إذ دونها كبكب

يعنى سامة بن لؤىّ وسيره إلى عمان. فكبكب: بين نخلة وعمان على طريق مكّة. وقال النّابغة:

ليست من السّود أعقابا إذا انصرفت ... ولا تبيع بأعلى نخلة البرما

ويروى: البرما، بفتح الباء، وهو ثمر الأراك. وقال ابن الأعرابىّ والأصمعي:

نخلة اليمانية: هى بستان ابن عامر عند العامّة. والصحيح أن نخلة اليمانية: هى بستان عبيد الله بن معمّر، قال امرؤ القيس:

vol. 2, p. 1305غداة غدوا فسالك بطن نخلة ... وآخر منهم جازع نجد كبكب

وبنخلة قتل عامر «١» بن الحضرمىّ، ومن أجله كانت بدر. وأمّ عامر «٢» بنت عمّة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهى أروى «٣» بنت كريز بن ربيعة، أمّها أمّ حكيم بنت عبد المطّلب.

النّخيلة

بضمّ أوّله، تصغير نحلة: بالكوفة، وهى التى كان علىّ رضى الله عنه يخرج إليها إذا أراد أن يخطب الناس. وقال الخليل: نخيلة: موضع بالبادية.