باب الباء الواو

٦٠٠ - البَوّاب

بفتح الباء والواو المشددة والألف بين الواو والباء (١) المنقوطة بواحدة، هذا اسم لمن يقعد على الباب ويمنع الناس من الدخول والخروج، اشتهر بهذا جماعة، منهم أبو الحسين عبيد اللَّه بن أحمد بن يعقوب ابن أحمد بن عبيد اللَّه بن البواب المقرئ من أهل بغداد، كان ثقة صدوقا مأمونا، سمع الحسن بن الحسين الصواف ومحمد بن الحسين بن حفص (٢) الأشناني وأحمد بن عبد اللَّه بن سابور الدقاق وأبا بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأبا القاسم عبد اللَّه بن محمد البغوي وغيرهم، روى عنه أبو محمد الحسن بن محمد الخلال وأبو القاسم الأزهري وأبو الحسن العتيقي وأبو القاسم التنوخي وأبو القاسم الأزجي وأحمد بن عمر بن روح النهرواني وأبو محمد الجوهري، ومات في شهر رمضان سنة ست وسبعين وثلاثمائة … وأبو الثناء محمود بن أبي السعادات [بن - (٣) ] المبارك بن أبي غالب البواب بواب باب الدوامات احدى أبواب دار الخلافة (٤) شيخ لا بأس به، سمع أبا الحسن علي بن محمد بن علي بن العلاف وأبا الحسين المبارك بن عبد الجبار

vol. 3, p. 346ابن الطيوري وغيرهما، كتبت عنه أحاديث ببغداد. (١)

٦٠١ - البَوازِيجيّ

بفتح الباء المنقوطة بواحدة وفتح الواو وكسر الزاي بعد الألف وبعدها الياء الساكنة المنقوطة من تحتها بنقطتين وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى البوازيج وهي بلدة قديمة على الدجلة فوق بغداد دون سرمن رأى وورد ذكرها في حديث جرير بن عبد اللَّه البجلي رضي الله عنه ، خرج منها جماعة من أهل العلم قديما وحديثا، منهم أبو الفرج منصور بن الحسن بن علي بن عاذل بن يحيى البوازيجي البجلي، كان فقيها فاضلا حسن السيرة مكثرا من الحديث، انحدر إلى بغداد وتفقه بها على الإمام أبى إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي، وسمع الحديث من الشريف أبى الحسين محمد بن علي بن المهتدي (٢) باللَّه الهاشمي وغيره، روى لنا عنه أبو الخير محمد بن أبي الغنائم التكريتي (٣) الصوفي وأبو الحسن علي بن أحمد ابن الحسين بن محمويه البردي ببغداد، وكان ولى القضاء بالبوازيج، وتوفى بعد سنة احدى وخمسمائة فإنه حدث في هذه السنة (٤) .

٦٠٢ - البَوَّانِىّ

بفتح الباء الموحدة (١) وتشديد الواو وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى موضعين أحدهما إلى شعب بوّان (٢) وهو موضع بين شيراز ونوبنجان (٣) ويضرب به المثل في النزهة والحسن وكثرة الأشجار والمياه والرياض وذكره أبو الطيب في شعره وقال:

يقول لشعب بوان حصانى … أمن هذا اردّ إلى الطعان

أبوكم آدم سن المعاصي … وعلمكم مفارقة الجنان

(٤) ولعل جماعة ينسبون إلى هذا الموضع (٤) ، قال الدارقطنيّ: وأما بوان فهو

فباللَّه يا ريح الشمال تحمّلى … إلى شعب بوان سلام فتى صب

في أبيات [طويلة - (١) ] وفيها:

فان تبغنى يوما ببوان تلفنى … لدى الشعب مشدود الركاب إلى الدلب قلت (٢) وقد ذكرت هذه الأبيات في النزوع إلى الأوطان (٣) ، وبأصبهان قرية على باب مدينتها يقال لها بوان، منها أبو عبد اللَّه محمد بن الحسن ابن عبد اللَّه بن مصعب بن سلم بن كيسان الثقفي البواني [من أهل هذه القرية، يروى عن سهل بن عثمان وغيره … والقاضي أبو بكر محمد بن الحسن ابن محمد بن أحمد بن عبد اللَّه بن أحمد بن سليم البواني - (٤) ] المعلم، كان شيخا فاضلا صالحا (٢) حسن السيرة كثير السماع واسع الرواية، ولى القضاء ببعض نواحي أصبهان، وكان رحل إلى العراق والحجاز، سمع ببلده أبا بكر احمد ابن موسى بن مردويه الحافظ وأبا عبد اللَّه محمد (٥) بن إبراهيم (٥) بن جعفر الجرجاني وأبا سعيد محمد بن علي بن عمرو النقاش، وببغداد أبا بكر احمد ابن محمد بن غالب البرقاني وأبا على الحسن (٦) بن أحمد بن شاذان البزاز وأبا القاسم عبد الرحمن بن عبيد اللَّه (٧) الحرفي، وبواسط أبا الحسن أحمد بن محمد بن سنان (٨) المقري النسائي (٩) وطبقتهم، سمع منه جماعة من القدماء والحفاظ، روى لنا عنه أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسن البغدادي بمكة وأبا القاسم

vol. 3, p. 349إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ وأبو نصر أحمد بن عمر بن محمد الغازي وأبو بكر محمد بن شجاع (١) بن محمد بن اللفتواني الحفاظ وأبو منصور محمود ابن أحمد بن عبد المنعم بن ماشاذة الإمام وجماعة كثيرة سواهم، وكانت (١) ولادته في صفر سنة احدى وأربعمائة، وتوفى في ذي القعدة سنة اربع وثمانين وأربعمائة، ودفن بمقبرة باغ سلم.

٦٠٣ - البُوبِىّ

(٢) بالواو بين الباءين الموحدتين، هذه النسبة إلى بوبه (٢) وهو اسم لجد الحسن (١) بن محمد (١) بن بوبه (٢) الأصبهاني البوبى، نسب إلى جده، يروى عن أبيه محمد بن بوبه، روى عنه أحمد بن جعفر بن سلم.

٦٠٤ - البُوتَقِىّ

بضم الباء الموحدة وفتح التاء المنقوطة باثنتين [من - (٣) ] فوقها وفي آخرها القاف، هذه النسبة (١) إلى البوتق وهي قرية من قرى مرو يقال لها بوته عند قرية كمسان، والمشهور بهذه النسبة (١) أبو الفضل أسلم بن أحمد بن محمد بن فراشة البوتقي من أهل مرو، يروى عن أبي العباس محمد بن أحمد بن محبوب التاجر المحبوبي وأحمد بن عبد الرحمن الكازكى (٤) وغيرهما، روى عنه جماعة منهم أبو سعيد محمد بن علي بن عمرو النقاش الأصبهاني، ووفاته بعد [سنة - (٣) ] خمسين وثلاثمائة. (٥)

٦٠٥ - البُورَانىّ

بالباء المنقوطة بواحدة والراء المهملة والنون بعد الألف، هذه النسبة إلى عمل البواري التي تبسط في الدور ويجلس عليها ويقال بالعراق له: البورائي أيضا، والمشهور بها أبو على الحسن بن ربيع البوراني البجلي من أهل الكوفة، يروى عن عبد اللَّه بن المبارك وأبي إسحاق الفزاري، روى عنه أهل العراق، قال أبو حاتم بن حبان: وهو الّذي غمض ابن المبارك ودفنه، مات سنة عشرين ومائتين، وكان من بجيلة، قال أبو على الغساني الحافظ: الحسن بن ربيع (١) شيخ للبخاريّ ومسلم، يروى عن حماد بن زيد وأبى الأحوص وفضيل بن غزوان، وذكر أبو حاتم قال: كنت أحسب ان الحسن بن الربيع (١) مكسور العنق لانحنائه حتى قيل إنه لا ينظر إلى السماء. وقال أبو حاتم الرازيّ سمعت الحسن بن الربيع يقول قال لي ابن المبارك: يا حسن ما حرفتك؟ قال: انا بورانى، قال:

ما بورانى؟ قلت: لي غلمان يصنعون البواري، قال: [لو - (٢) ] لم يكن لك صناعة ما صحبتني. وهذا كما قال أبو قلابة لأيوب السختياني: يا أيوب الزم سوقك فان الغنى من (٣) العافية. وقال أيوب لأصحابه: لو علمت أن أهلي يحتاجون إلى دستجة بقل ما جلست معكم. وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش:

الحسن بن الربيع كوفي ثقة، (٤) يقال له الخشاب، ويقال له البورائي، يبيع القصب. وقال محمد بن إسماعيل البخاري: الحسن بن الربيع أبو على الكوفي مات سنة عشرين ومائتين أو نحوها (٤) … وأبو بكر أحمد بن محمد بن خالد

vol. 3, p. 351ابن شيرزاذ البوراني قاضى تكريت، ويسمى محمدا أيضا، ورد بغداد وحدث عن أبي عمار المروزي ولوين محمد بن سليمان والحسين بن عبد الرحمن الاحتياطي، روى عنه أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي وسماه احمد، وروى عنه محمد بن المظفر الحافظ ومحمد بن زيد بن مروان وغيرهما فسموه محمدا، وسئل أبو الحسن الدارقطنيّ عنه فقال: لا بأس به ولكنه حدث عن شيوخ ضعفاء (١) ، مات في صفر سنة اربع وثلاثمائة، ودفن في مقابر القطيعة ببغداد (٢) … وأحمد بن محمد البوراني الحديثى من أهل الحديثة من الجزيرة، يروى عن جعفر بن محمد المدائني، روى عنه أبو القاسم سليمان ابن أحمد بن أيوب الطبراني.

٦٠٦ - البُورَائِىّ

بضم الباء المنقوطة بواحدة والراء المفتوحة بعد الواو وبعدها الألف وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى عمل البواري من الحلفاء والقصب، ويقال لمن يعملها ببغداد البورائي بالياء، والبوراني بالنون أيضا، وعرف جماعة بهذه النسبة منهم أبو عبد اللَّه راشد بن مليك بن حمائل البورائي من أهل شارع دار الرقيق بغربي بغداد، شيخ صالح مستور مسن، سمع ابا على أحمد بن محمد بن أحمد البرداني الحافظ، سمعت منه حديثين وتركته حيا في سنة ست وثلاثين وخمسمائة، وبلغني انه توفى في جمادى الآخرة سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة، ودفن بمقبرة

vol. 3, p. 352باب الشام … وأبو عبد الرحمن سلمان بن حروان (١) الماكسيني البورائي، كان يعمل البواري ببغداد بناحية باب الشام، سنذكره في باب الميم في الماكسيني ان شاء تعالى وأبو أحمد محمد بن إبراهيم بن إدريس بن جامع البورائي، حدث عن محمد بن الحسين بن إشكاب (٢) ، روى عنه أبو الحسن علي بن عمر ابن محمد السكرى.

٦٠٧ - البُورَقىّ

بضم الباء الموحدة وسكون الواو وفتح الراء (٣) وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى بورق وهو شيء يقال له (٤) بوره (٥) ، والمشهور بهذه النسبة أبو عبد اللَّه محمد بن سعيد بن عمرو بن سعيد البورقي، وقال أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد: هو أبو عبد اللَّه محمد بن سعيد بن محمد بن سعيد بن عمرو البورقي من أهل مرو، [و - (٦) ] كان وضّاعا يضع الحديث ويكذب كذبا فاحشا، حدث عن أبي عبد الرحمن أحمد بن عبد اللَّه بن حكيم الفريانانى ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق ومطر (٧) بن الحكم ومحمد بن عبد اللَّه بن قهزاذ وغيرهم، روى عنه أبو بكر محمد بن عبد اللَّه الشافعيّ وعيسى بن حامد الرخجي، قال الحاكم أبو عبد اللَّه (٨) الحافظ: أبو عبد اللَّه (٨) البورقي حدث بنيسابور جملة من المناكير/ عن قوم مجهولين فروى عنه جماعة من مشايخنا وأمسك جماعة من الرواية عنه، وقال مسلم بن

vol. 3, p. 353الحسن الحافظ المروزي: أبو عبد اللَّه البورقي كان فقيها صاحب أحاديث مناكير، صحبته في طريق مكة فلما دخلنا الكوفة حضر أبو العباس بن عقدة الحافظ في جماعة وطالبوه بفوائد فذكر أنه خلفها ببغداد فسألوه حتى كتب إلى من انفذ اليه الفوائد فحمل (١) لوقت الانصراف من الحج فانتخبوا عليه بحضرتنا سنة تسع وثلاثمائة. سمعت عبد الرحمن بن أبي غالب الطاهري ببغداد يقول سمعت أبا بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ يقول قال أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه الحافظ: أبو عبد اللَّه (٢) محمد ابن سعيد (٢) البورقي قد وضع من المناكير على الثقات ما لا يحصى، وأفحشها

روايته عن بعض مشايخه عن الفضل بن موسى السينانى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول اللَّه ﷺ كما زعم - أنه قال (٣) سيكون في أمتي رجل يقال له أبو حنيفة هو سراج أمتي.

هكذا حدث به في بلاد خراسان ثم حدث بالعراق باسناده وزاد فيه أنه قال (٣) : وسيكون في أمتي رجل يقال له محمد بن إدريس فتنته على أمتي أضر من فتنة إبليس.

قال أبو بكر الخطيب الحافظ عقيب هذا: ما كان اجرأ هذا الرجل على الكذب كأنه لم يسمع حديث رسول اللَّه ﷺ «من كذب عليّ متعمدا فليتبوَّأ مقعده من النار»

نعوذ باللَّه من غلبة الهوى ونسأله التوفيق لما يحب ويرضى. وقال الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في التاريخ: أبو عبد اللَّه البورقي حدث بنيسابور بجملة من المناكير عن قوم

vol. 3, p. 354مجهولين فروى عنه جماعة من مشايخنا وأمسك جماعة عن الرواية عنه، وتوفى بمرو في شهر ربيع الأول سنة ثمان عشرة وثلاثمائة.

٦٠٨ - البُوْرْنَمَذِىّ

بضم الباء المنقوطة بواحدة وسكون الواو والراء وفتح النون والميم وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى بورنمذ وهي قرية من اعمال سمرقند بينها وبين اسروشنة (١) ، منها أبو أحمد عبد اللَّه بن عبد الرحمن البورنمذى، يروى عن أبيه، روى عنه علي بن النعمان الكبوذنجكثى (٢) … وأبو محمد عبد الرحمن بن معاذ بن الحسين البورنمذى الزاهد، سمع يحيى بن معاذ الرازيّ وجبرئيل (٣) بن سهل السمرقندي وصاحب بن سلم الزاهد البلخي، كان ينتحل مذهب الزهد والتقشف قديم الموت، روى عنه عبد اللَّه بن مسعود بن كامل السمرقندي وغيره. (٤)

٦٠٩ - البُوْزَانِىّ

بضم الباء الموحدة وسكون الواو والزاي المفتوحة بعدها الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بوزانة وهي قرية من قرى أسفراين، منها أبو محمد عبد اللَّه بن الحارث بن حفص بن الحارث بن

vol. 3, p. 355عقبة القرشي الصنعاني ثم البوزانى، من أهل صنعاء سكن بوزانة، وكان دجّالا وضّاعا للحديث، يروى عن الأئمة مثل عبد الرزاق وأحمد بن حنبل ويحيى بن يحيى (١) وإسحاق بن إبراهيم بن راهويه وغيرهم أحاديث موضوعة.

وسأذكره في الصنعاني.

٦١٠ - البُوْزْجَانِىّ

بضم الباء الموحدة وسكون الزاي بعد الواو وفتح الجيم وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بوزجان وهي بليدة بين نيسابور وهراة من بلاد خراسان، قال الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ: بوزجان من رساتيق نيسابور. خرج منها جماعة من أهل العلم، منهم أبو الحسن (٢) محمد ابن الحسن (٢) بن عنبسة بن إبراهيم بن علوية بن نعيم البوزجاني المذكر، ذكره أبو سعد الإدريسي وقال: أبو الحسن البوزجاني الفقيه المذكر قدم علينا سمرقند سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة وكتب عنا وكتبنا عنه، كان الغالب عليه التذكير لم تكن الرواية من صنعته، يروى عن محمد بن علي بن دحيم الشيباني وأبى سهل أحمد بن محمد بن عبد اللَّه بن زياد القطان وأبى بكر محمد ابن عبد اللَّه الشافعيّ وأبى عمرو محمد بن جعفر بن مطر المقرئ وأبى محمد دعلج بن أحمد بن دعلج السجزي وأبى الحسين عبد الباقي بن قانع الحافظ وأبى صالح خلف بن محمد بن إسماعيل الخيام وأبى بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ وجماعة سواهم من أهل العراق وخراسان، روى عنه أبو سعد الإدريسي وأبو العباس المستغفري وغيرهما من الحفاظ، وكانت

vol. 3, p. 356ولادته سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة، ومات ببخارا (١) في أواخر شهر رمضان سنة سبع وأربعمائة … وأبو منصور حمد بن محمد بن حمدون بن مرداس الفقيه البوزجاني من أهل البوزجان، تفقه ببلخ عند أبى القاسم الصفار ثم سكن نيسابور خمسين سنة إلى أن مات بها، سمع ببلخ عبد اللَّه ابن محمد بن طرخان البلخي وبسرخس أبا العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولى وغيرهما، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ، وتوفى بنيسابور في ذي القعدة سنة ست وثمانين وثلاثمائة وهو ابن نيف وتسعين سنة … وأبو الليث مذكور بن الحارث النيسابورىّ البوزجاني، سمع بنيسابور الحسن بن عيسى ومحمد بن رافع وأبا سعيد الأشج ومحمد بن يحيى بن الضريس العبديّ وغيرهم، روى عنه أبو الفضل محمد بن إبراهيم وأبو عبد اللَّه بن دينار وغيرهما … وأحمد بن نصر البوزجاني الشهيد، سمع عمر بن حفص بن غياث، روى عنه (٢) حامد بن محمد الهروي.

٦١١ - (٣) البُوزَنَجِرْدِىّ

بضم الباء الموحدة وفتح الزاي والنون وكسر الجيم وسكون الراء في آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى بوزنجرد من قرى همذان على مرحلة منها مما يلي ساوة، منها أبو يعقوب يوسف ابن أيوب بن يوسف بن الحسين بن وهرة الهمذانيّ البوزنجردى، كان اماما ورعا عاملا بعلمه حجة على المسلمين صاحب الأحوال والمقامات الجلية، وله كلام على الخواطر وإليه انتهت تربية المريدين الصادقين بمرو، واجتمع

vol. 3, p. 357عنده في رباطه من الصلحاء والعلماء ما لم يجتمع في غيره من البقاع، وكان من صغره إلى حين وفاته لازما للطريقة المستقيمة والعبادة والخلوة والاشتغال بالعلم والعمل، تفقه على الشيخ أبى إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي وسمع منه الحديث ومن أبى الحسين محمد بن علي [ابن] المهتدي باللَّه وأبى الغنائم عبد الصمد بن علي [ابن] المأمون الهاشميين وأبى جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن المسلمة وأبى بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب وجماعة كثيرة سواهم، سمعت منه الكثير ونسخت عنه بخطي أكثر من عشرين جزءا، وكانت ولادته ببوزنجرد في سنة أربعين أو إحدى وأربعين وأربعمائة، ووفاته ببامئين قصبة باذغيس في شهر ربيع الأول سنة ٥٣٥ [وحمل] إلى مرو ودفن بها - (١) ].

٦١٢ - البُوْزَنْجِرْدِىّ

بضم الباء الموحدة وفتح الزاي [وسكون - (٢) ] النون وكسر الجيم وسكون الراء وفي آخرها الدال المهملة، والفرق بين هذه النسبة والسابقة النون من قرية همذان مفتوحة، والنون من هذه النسبة ساكنة، وهذه (٣) قرية من قرى مرو على طرف البرية، منها أبو إسحاق إبراهيم بن هلال بن عمر بن ساوش (٤) الهاشمي البوزنجردى - وقيل ابن زاذان بدل ساوش (٤) ، سمع علي بن الحسن بن شقيق وعلي بن إبراهيم البناني -

vol. 3, p. 358وقيل البتاني - وغيرهما، روى عنه أبو العباس القاسم بن القاسم السياري وأحمد بن محمد بن العباس السوسقانى وأبو أحمد (١) بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي وأبو علي الحسين بن علي بن أحمد بن عيسى المكتب وجماعة، ومات سنة تسع وثمانين ومائتين … وأبو بكر محمد بن محمود (٢) البوزنجردى … وأخوه أبو الحسن محمد بن محمود البوزنجردى أيضا، وأبو بكر كان فقيها حافظا كثير السماع، مات سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة - هكذا ذكره أبو زرعة السنجي (٣) .

٦١٣ - البُوْزَنْشاهِى

بضم الباء الموحدة وفتح الزاي وسكون النون وفتح الشين المعجمة وفي آخرها الهاء، هذه النسبة إلى بوزنشاه وهي قرية على أربعة فراسخ من مرو، بت بها ليالي (٤) وهي قديمة خربت فانتقل الناس إلى الحديثة، خرج منها جماعة قديما وحديثا، منهم من التابعين ضرار بن عمرو بن عبد الرحمن البوزنشاهى، لقي عبد اللَّه بن عمر رضي الله عنهما وروى عنه وغيره وهو من (١) التابعين. (٥)

٦١٤ - البَوْسِىّ

بفتح الباء الموحدة والواو الساكنة ثم السين المهملة في آخرها، هذه النسبة إلى بوس .... (١) ، والمشهور بهذه النسبة أبو .... (٢) الحسن بن عبد الأعلى بن إبراهيم بن عبيد اللَّه البوسي الصنعاني الأبناوى - وقد ذكرته في الألف مع الباء، يروى عن عبد الرزاق بن همام الصنعاني، روى عنه جماعة مثل أحمد بن شعيب بن عبد الأكرم (٣) الأنطاكي وأبى القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني … وابنه أبو بكر محمد بن عبد الأعلى البوسي، وكذلك حفيده ذكرتهم في الألف مع الباء.

٦١٥ - البُوشَنْجِىّ

بضم الباء الموحدة وفتح الشين المعجمة وسكون النون وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى بوشنج وهي بلدة على سبعة فراسخ من هراة يقال (٤) لها بوشنك (٥) وروى أن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه كان ينزل في الجاهلية تحت شجرة ببوشنج (٦) [وقد تعرب - (٧) ] فيقال فوشنج (٨) وسأذكرها في الفاء، خرج منها جماعة كثيرة في كل في من العلوم، منهم أبو غانم محمد بن سعيد بن هناد الخزاعي البوشنجي، نزل بغداد وحدث بها عن سفيان بن عيينة وشيبان (٩) بن فروخ وعن أبي الوليد الطيالسي وسعيد

vol. 3, p. 360ابن منصور وقتيبة بن سعيد ويحيى بن خلف الطرسوسي وعبد الرحمن ابن المبارك العيشي، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابورىّ وأبو عبد اللَّه محمد بن مخلد العطار الدوري. (١)

٦١٦ - البُوصَرَائىّ

بضم الباء الموحدة وفتح الصاد المهملة والراء وفي آخرها الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين، هذه النسبة أبى بوصرا وهي قرية من قرى بغداد - هكذا ذكره أبو بكر بن مردويه، والمشهور بهذه النسبة أبو على الحسن بن الفضل بن السمح الزعفرانيّ المعروف بالبوصرانى، حدث عن مسلم بن إبراهيم وأبى معمر المنقري ومحمد بن ابان الواسطي ومنصور بن أبي مزاحم وعبد الحميد بن صالح وغيرهم، روى عنه أبو بكر محمد بن محمد [ابن - (٢) ] الباغندي وميمون [بن - (٣) ] إسحاق بن الحسن الحنفي ويحيى بن صاعد وإسماعيل بن محمد الصفار وأحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي وجماعة، وذكر أبو الحسين بن المنادي قال: مات البوصرائي في أول جمادى الآخرة سنة ثمانين - يعنى ومائتين ان شاء اللَّه، كان ينزل بالجانب الشرقي قرب المزوقين، أكثر الناس عنه ثم انكشف ستره فتركوه وخرق أخي كل شيء كتب عنه (٤) لأنه تبين له امره وكذلك تبين محمد بن

vol. 3, p. 361خزر (١) الحلواني - وكان هذا أحد الأثبات - فرمى كل حديث كتبه عنه … ومحمد ابن داود بن ميمون البوصرائي، قدم بغداد وحدث بها عن محمد بن الصباح الجرجرائى، روى عنه مخلد بن جعفر الدقاق … وأخو السابق ذكره أبو خيثمة العباس بن الفضل بن السمح البوصرائي، حدث عن هشام بن عبيد اللَّه (٢) الرازيّ وإسحاق بن بشر الكاهلي ووهب بن منصور الوراق، روى عنه محمد بن جعفر المطيري ومحمد بن موسى بن علي الدولابي وغيرهما.

٦١٧ - البُوصِيرىّ

بضم الباء الموحدة بعدها الواو والصاد المهملة المكسورة بعدها الياء آخر الحروف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بوصير وهي بلدة بصعيد مصر، بها قتل مروان الحمار آخر خليفة لبني مروان، منها أبو حفص عمر بن أحمد بن محمد بن عيسى المالكي البوصيري، كان فقيها مالكي المذهب، حدث ببوصير عن القاضي أبى الحسن علي بن الحسين ابن بندار الأنطاكي قاضى اذنة، روى عنه أبو على الحسن بن منصور بن عبد الكريم المقرئ الطوسي.

٦١٨ - البُوغِىّ

بضم الباء الموحدة وسكون الواو وفي آخرها الغين المعجمة، هذه النسبة إلى بوغ وهي قرية من قرى الترمذ على ستة فراسخ، منها أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة بن شداد البوغي الترمذي الضرير

vol. 3, p. 362امام عصره بلا مدافعة صاحب التصانيف إما [انه - (١) ] كان من هذه القرية أو سكن هذه القرية إلى حين وفاته (٢) وسأذكره في حرف التاء وأذكر شيوخه، ومن سعة حفظه انه حكى عنه قال: كنت في طريق الحجاز فاستعرت جزءين من شيخ كان معنا (٣) في الطريق لأكتب وأقرأ عليه فحملت الجزءين إلى الرحل ونسختهما وأخذت الوعد (٤) من الشيخ لأقرأ عليه، فلما قعد الشيخ لأسمع مضيت إلى الرحل وأخذت الجزءين من الكراس (٥) وجزءين من البياض عوض الفرع الّذي نسخته، فلما قعدت بين يدي الشيخ لأقرأ وجعل الشيخ ينظر في أصله قلبت الورقة لأقرأ من فرعى فإذا انا غلطت وتركت الجزء المكتوب في (٦) الرحل وأخذت البياض، فاستحبت فشرعت أقرأ الجزءين من الحفظ وأقلب الورقة بعد الورقة حتى أتيت على الكل، وما اتفق انى غلطت في شيء وكان قد حفظ الجزءين حالة النسخ، مات.

بقرية بوغ في سنة خمس وسبعين ومائتين. (٧)

٦١٩ - البَوْنِىّ

بفتح الباء الموحدة وسكون الواو (١) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بون وهي بليدة من باذغيس هراة عند بامئين ويقال لها ببنة (٢)

أيضا دخلتها غير مرة وبت بها ليلة واحدة وسمعت بها الحديث من قاضيها، وأبو عبد اللَّه محمد بن بشر بن بكر (١) البوني الفقيه من بون، يروى عن أبي جعفر محمد بن طريف البوني وأبى جعفر الماليني وأبى يزيد وأقرانهم، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في التاريخ، وقال: الفقيه (٢) أبو عبد اللَّه البوني، سمع معنا جملة من الأصم، وحدثنا عن أبي جعفر الماليني.

٦٢٠ - البُونِيّ

بضم الباء المنقوطة بواحدة وسكون الواو وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بونة وهي مدينة بساحل إفريقية يقال لها بونة كذا (٣) سمعت من أبى محمد بن أبي حبيب (٤) الأندلسي الحافظ يقول./ وأبو عبد الملك مروان بن محمد الأسدي البوني فقيه مالكي من كبار (٥) أصحاب أبى الحسن القابسي، له شرح للموطأ مشهور بالغرب (٦) ، كان من أهل الأندلس وانتقل إلى إفريقية وأقام ببونة إلى أن مات بها قبل سنة أربعين وأربعمائة … وأما الوليد ابن أبان بن بونة الأصبهاني البوني نسب إلى جده من أهل أصبهان، يروى عن يونس بن حبيب بن عبد القاهر وحسين بن علي بن مهران (٧) الأصبهانيين، [روى عنه أبو الحسن بن شنبوذ المقري وهو معروف عند الأصبهانيين - (٨) ] هكذا ذكره أبو الحسن الدارقطنيّ، وقال أبو بكر بن مردويه الحافظ:

vol. 3, p. 365أبو العباس الوليد بن أبان بن بونة الأصبهاني هو البوني صاحب كتاب التفسير، صنف المسند والشيوخ، كتب بالعراق عن عباس بن محمد الدوري، وبالري عن أبي حاتم محمد بن إدريس الرازيّ، وبأصبهان عن أبي مسعود أحمد بن الفرات الرازيّ وغيرهم، روى عنه عبد اللَّه بن محمد بن يزيد:

وتوفى سنة عشر وثلاثمائة. (١)

٦٢١ - البُويَانيّ

بضم الباء الموحدة والياء المفتوحة آخر الحروف بعد الواو وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بويان وهو اسم رجل وهو جد أبى الحسين أحمد بن عثمان بن بويان المقرئ البويانى، قال أبو الحسن

vol. 3, p. 366الدارقطنيّ: هو شيخنا أبو الحسين المقرئ حدثنا عن محمد بن علي الوراق حمدان وغيره وقرأت عليه القرآن بحرف نافع وبحرف حمزة، وأخبرني (١) انه (٢) قرأ على أبى حسان أحمد بن محمد بن الأشعث (٣) عن أبي نشيط عن قالون عن نافع، وقرأ أيضا على أبى العباس بن واصل وحيّون المزوّق (٤) وغيرهما.

٦٢٢ - البُوَيْبِىّ

بضم الباء الموحدة (٥) وفتح الواو وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها باء أخرى، هذه النسبة إلى بويب وهو اسم لجد عيسى بن خلاد بن بويب البويبى من أهل بغداد، حدث عن عتاب ابن بشير وبقية (٦) بن الوليد، روى عنه أبو إسماعيل الترمذي ومحمد بن عبدوس بن كامل.

٦٢٣ - البُوَيْطىّ

بضم الباء المنقوطة بواحدة وفتح الواو وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى بويط وهي قرية من صعيد مصر الأدنى كان منها الإمام الصابر في المحنة الباذل روحه (٧) في السنة أبو يعقوب يوسف بن يحيى المصري البويطي صاحب الشافعيّ رحمه الله وخليفته بعده، حمل إلى بغداد مقيدا في فتنة خلق القرآن، ومات في السجن مقيدا، ودفن كذلك، سمع عبد اللَّه بن وهب وأستاذه

vol. 3, p. 367محمد بن إدريس الشافعيّ، روى عنه أبو إسماعيل الترمذي وإبراهيم بن إسحاق الحربي (١) وقاسم [بن - (٢) ] المغيرة وأحمد بن منصور الرمادي، وكان متعبدا صالحا زاهدا، وكان أبو (٣) الوليد بن أبي الجارود يقول: كان أبو يعقوب البويطي جاري، قال فما كنت أنتبه ساعة من الليل إلا سمعته يقرأ ويصلى، قال الربيع: كان أبو يعقوب ابدا يحرك شفتيه بذكر اللَّه، قال الربيع كان لأبى يعقوب البويطي من الشافعيّ منزلة، وكان الرجل ربما يسأله عن المسألة فيقول سل ابا يعقوب، فإذا اجابه أخبره فيقول:

هو كما قال، قال وربما جاء إلى الشافعيّ رسول صاحب الشرط (٤) فيوجه الشافعيّ البويطي ويقول: هذا لساني، وقال الشافعيّ: البويطي يموت في الحديد، قال الربيع دخلت على البويطي أيام المحنة فرأيته مقيدا إلى انصاف ساقيه مغلولة [يداه - (٢) ] إلى عنقه، ومات في رجب سنة احدى وثلاثين ومائتين … والبويطي أيضا لقب محمد بن عمر بن عبد اللَّه بن الليث الشيرازي أبى عبد اللَّه الفقيه البويطي، ذكره أبو القاسم الشيرازي في تاريخ شيراز … وأبو الحسين تميم بن أحمد بن تميم بن ثابت البويطي الصعيدى، ذكره أبو زكريا يحيى بن علي بن محمد الطحان المصري فقال: حدثونا عنه، ولد ببويط سنة تسع وسبعين ومائتين، وتوفى في رجب سنة اربع وخمسين وثلاثمائة.

٦٢٤ - البُوْيَنْجِىّ

(١) بضم الباء الموحدة وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وسكون النون (٢) (٣) وفي آخرها الجيم (٣) ، هذه النسبة إلى قرية بمرو على فرسخين منها يقال لها بوينه، وبوينك يقال أيضا، واشتهر بهذه النسبة جماعة، منهم أبو عبد الرحمن الحسين بن المثنى بن عبد الكريم بن راشد البوينجى المروزي من قرية بوينه، رحل إلى العراق وكتب بالري عن جرير بن عبد الحميد وبالكوفة عن وكيع بن الجراح واختص برواية كتاب الزكاة عن وكيع وسمع بمرو أباه والفضل بن موسى السينانى، روى عنه عبد اللَّه بن محمود السعدي وأبو رجاء محمد بن حمدويه السنجي وأبو عبد اللَّه محمد بن علي الحافظ الهرمزفرهى (٤) وغيرهم من الأئمة والحفاظ، وكانت وفاته قبل سنة ثلاثمائة في حدود سنة خمسين ومائتين وأبو سعيد البوينجى صاحب ابن المبارك في قرية بوينه هكذا ذكره أبو زرعة السنجي (٥) .

٦٢٥ - البُوْيِىّ

بضم الباء الموحدة والياء آخر الحروف في آخرها، هذه النسبة إلى بويه وهو لقب (٣) الحسين بن يزيد الأشعري (٦) ، قيل له

vol. 3, p. 369الأشعري لأنه أول من أسلم على يدي أبى موسى الأشعري رضي الله عنه من أهل أصبهان وهو والده يزيد (١) ويقال له يزيد (١) بن هزاري، وابنه الحسين يلقب (٢) بويه (٣) ، ومن أولاده أبو على الحسن (٤) بن محمد بن الحسين (٥) بويه (٣) بن يزيد بن هزاري الأشعري البويى (٣) ، يروى عن أبيه محمد بن بويه (٣) وعمه حمزة بن الحسين، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ. (٦)