باب الجيم والواو

Page 1 of 2

1. ٩٦٢ - الجَوّادِيّ

   بفتح الجيم والواو المشددة بعدهما الألف وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى جواد وهو بطن من حضر موت: خبيئة وجواد ابنا أثير بن جواد بن وديعة بن سلخب الأكبر من حضر موت، ذكر ذلك ابن حبيب في نسب حضر موت. (٥)

   vol. 4, p. 363

2. ٩٦٣ - الجَوارِبِيّ

   بفتح الجيم والواو وكسر الراء وفي آخرها الباء

   vol. 4, p. 364الموحدة، هذه النسبة إلى الجوارب وعملها، والمشهور بالانتساب إليها أبو بكر محمد بن صالح بن خلف بن داود بن سعيد (١) بن عبد اللَّه الجواربيّ، من أهل بغداد حدث عن عمرو بن علي الفلاس وحميد بن زنجويه والحسين بن علي بن الأسود وأبى الأشعث أحمد بن المقدام، روى عنه محمد بن المظفر وأبو الحسن الدارقطنيّ وغيرهما، وكان صدوقا: ومات سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة (٢) … وأبو الحسن علي بن أحمد بن عبد اللَّه ابن عمر الجواربيّ الواسطي من أهل واسط، ورد بغداد وحدث بها عن يزيد بن هارون وأبى أحمد الزبيري وإسحاق بن منصور وجعفر بن جسر ابن فرقد وخالد بن مخلد وموسى بن إسماعيل الجبليّ وعبد الرحمن بن عبد الملك الحزامي، روى عنه محمد بن محمد [بن - (٣) ] الباغندي وأحمد بن محمد بن أبي شيبة وأحمد بن عبد اللَّه النيرى (٤) والقاضي أبو عبد اللَّه بن المحاملي،

   vol. 4, p. 365وكان ثقة، ورجع إلى واسط من بغداد ومات بها في جمادى الآخرة سنة خمس وخمسين ومائتين … وابن أخيه أحمد بن محمد بن أحمد الجواربيّ، [الواسطي، يروى عن عمه، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني … والفضل بن خلف بن داود بن سعيد بن عبد اللَّه الجواربيّ - (١) ]، حدث عن عاصم بن علي الواسطي وموسى بن إبراهيم المروزي، روى عنه ابن أخيه محمد بن صالح بن خلف الجواربيّ … وأبو زكريا يحيى بن عطاء الجواربيّ الواسطي، سكن أصبهان، أملى سنة ثمان وتسعين ومائتين، وقال رأيت دينار النوبي بالبصرة يوم الجمعة بعد الصلاة مفلفل الرأس واللحية، وقد اجتمع إليه خلق من الناس منذ ستين سنة، فقلت من هذا؟ قالوا: هذا دينار النوبي، فسمعته يقول خدمت أنس بن مالك رضي الله عنه فسألته هل سألت النبي ﷺ كيف الصلاة عليك تامة؟ قال: بلى - وذكر الحديث، روى عنه عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن سياه الأصبهاني - هكذا ذكره أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، وذكره عن ابن سياه … (٢) وأحمد بن يحيى [بن - (٣) ] الجواربيّ (٤) البغدادي نزيل سامرا،

   vol. 4, p. 366يروى عن محمد بن الحسين البرجلاني، سمعت منه مع أبي (١) وهو صدوق (٢) .

3. ٩٦٤ - الجَوّازُ

   بفتح الجيم وتشديد الواو وبعدهما الألف وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى عد الجوز فيما أظن، والمشهور بهذه النسبة أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه بن إسحاق الجوّاز الطوسي سمع بخراسان إسحاق ابن راهويه، وبالعراق يحيى بن أكثم، وبالحجاز محمد بن أبي عمر العدني، وجمع المسند، وهو من الثقات، روى عنه أبو النضر الفقيه ومحمد ابن صالح بن هاني وغيرهما … ومحمد بن منصور بن ثابت بن خالد الجواز المكيّ، شيخ ثقة من أهل مكة، يروى عن سفيان بن عيينة وأبي سعيد عبد الرحمن بن عبد اللَّه مولى بني هاشم روى عنه أبو عبد الرحمن النسائي وأبو يحيى الساجي وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد وغيرهم، وأبو حاتم الرازيّ. (٣)

4. ٩٦٥ - الجَوّالُ

   بفتح الجيم والواو المشددة بعدهما الألف وفي آخرها اللام، هذه النسبة لجماعة من مشاهير المحدثين أكثروا الرحلة والجولان في البلاد فاشتهروا بهذا [الاسم - (٤) ] منهم أبو العباس أحمد بن محمد

   vol. 4, p. 367ابن رميح النسوي الجوال، كان سافر الكثير وجمع الجموع، وحدث بخراسان والعراق وجرجان، أكثر عن أهل الشام ومصر، وحدث عن أبي العباس محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وطبقته، وقد تكلموا فيه. وقال حمزة ابن يوسف السهمي سألت أبا زرعة الكشي (١) عنه فقال: ضعيف … وأبو إسحاق إسماعيل بن زيد الجوال الجرجاني، كان صاحب حديث كتّاب جوّال (٢) ، يروى عن حرملة بن يحيى كتب الشافعيّ رحمه الله ، وروى عن أحمد بن [يونس و - (٣) ] يوسف بن عدي وسليمان بن داود وجماعة سواهم، روى عنه محمد بن إبراهيم بن عبد اللَّه الباقلاني وأبو عمران (٤) إبراهيم بن هاني وغيرهما، نقل عنه أنه كان يكتب في ليلة واحدة سبعين ورقة بخط دقيق … وأبو جعفر أحمد بن عيسى بن ماهان الرازيّ يعرف بالجوال، قدم أصبهان سنة تسع وثمانين ومائتين، وكان يروى عن عبد العزيز بن يحيى المدني وهشام بن عمّار ومحمد بن مصفى، تكلموا فيه وفي رواياته، روى عنه محمد بن الفضل بن الخصيب الأصبهاني.

5. ٩٦٦ - الجُوَالِقِيّ

   بضم الجيم والواو المفتوحة واللام المكسورة وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى الجوالق وقد ينسب إليه بزيادة الياء

   vol. 4, p. 368أيضا، وهذه النسبة أصح، وكلاهما [إلى - (١) ] شيء واحد وهو عمل الجوالق أو بيعه، والمشهور بهذه النسبة [أبو - (١) ] عصمة أحمد بن محمد ابن عمر بن سعيد الجوالقي البخاري من أهل بخارا، يروى عن أبي عبد الرحمن ابن أبي الليث وأبى نصر أحمد بن أبي سهيل وعبد اللَّه بن بكر بن أبان وغيرهم، روى عنه غنجار الحافظ، وتوفى في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة.

6. ٩٦٧ - الجَوَالِيْقيّ

   بفتح الجيم والواو وكسر اللام بعد الألف وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى الجواليق وهي جمع جوالق، ولعل بعض أجداد المنتسب إليها كان يبيعها أو يعملها، والمشهور بهذه النسبة أبو محمد عبد اللَّه/ بن أحمد بن موسى بن زياد الجواليقيّ العسكري المعروف بعبدان من أهل عسكر مكرم، كان أحد أئمة الحديث وممن رحل في جمعه وتعب في طلبه، وكان من الحفاظ الأثبات، جمع المشايخ والأبواب، وحدث عن هدبة بن خالد وكامل بن طلحة وأبى الربيع الزهراني وأبى بكر ابن أبي شيبة وزيد بن الحريش وهشام بن عمار وغيرهم، روى عنه جماعة من الغرباء مثل يحيى بن صاعد وأبى عبد اللَّه بن المحاملي وأبى عمرو بن حمدان وأبى العباس بن ميكال وأبى بكر بن المقرئ وأبى حاتم بن حبان البستي وسليمان بن أحمد الطبراني وأبى الشيخ الأصبهاني وإسماعيل بن محمد الصفار وأبى على الحافظ النيسابورىّ وأبى أحمد بن عدي الحافظ، وكان عبدان يحفظ مائة ألف حديث وكان يقول دخلت البصرة ثمان عشرة مرة

   vol. 4, p. 369من أجل حديث أيوب السختياني، كلما ذكر لي حديث دخلت إليها بتحققه (١) ، وكانت ولادته سنة عشر ومائتين، ووفاته في آخر ذي الحجة سنة ست وثلاثمائة بعسكر مكرم … وأبو عبد اللَّه الحسين بن الحسن بن أحمد بن محمد الجواليقيّ المعروف بابن العريف من أهل بغداد، حدث عن محمد بن مخلد ومحمد ابن يحيى الصولي وأبى عمرو بن السماك وجعفر الخلدى، ذكره أبو بكر أحمد ابن علي الخطيب قال: كتبنا عنه، وكان شيخا فقيرا يسأل الناس في الطرقات فلقيناه ناحية سوق باب الشام ودفع إليه بعض أصحابنا شيئا من الفضة، وقرأت عليه أوراقا من كتاب لبعض أصحابنا كان كتبه عنه وذلك في سنة ثمان وأربعمائة … وأبو عبد اللَّه أحمد بن عبد اللَّه بن الحسين الجواليقيّ الواسطي، قدم بغداد وحدث بها عن الحسين بن محمد بن عبادة الواسطي، روى عنه أحمد بن محمد العتيقي … وأبو الحسن محمد بن [أحمد بن - (٢) ] عبد اللَّه (٣) الجواليقيّ الكوفي، سمع أبا بكر أحمد بن عبد اللَّه بن محمد بن حمزة العطشى (٤) وغيره، مات في حدود سنة أربعمائة أو قبلها إن شاء اللَّه (٥) … وأبو طاهر أحمد بن محمد

   vol. 4, p. 370ابن الخضر بن الحسن بن الجواليقيّ والد شيخنا أبى منصور كان شيخا صالحا سديدا … (١) … وابنه الإمام أبو منصور موهوب بن أبي طاهر الجواليقيّ من أهل بغداد، كان من مفاخر بغداد بل العراق، وكان متدينا ثقة ورعا غزير الفضل وافر العقل مليح الخط كثير الضبط، قرأ الأدب على أبى زكريا التبريزي والقاضي أبى الفرج البصري وتلمذ لهما وبرع في اللغة (٢) وصنف التصانيف وانتشر ذكره وشاع في الآفاق، وقرأ عليه أكثر فضلاء بغداد، سمع أبا القاسم علي بن أحمد بن البسري وأبا طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر الأنباري وأبا الفوارس طراد بن محمد الزيني ومن بعدهم، سمعت منه الكثير وقرأت عليه الكتب مثل غريب الحديث لأبى عبيد وأمالي الصولي وغيرها من الأجزاء المنثورة، كانت ولادته في سنة ست وستين وأربعمائة، وتوفى يوم الأحد الخامس عشر من المحرم سنة تسع وثلاثين وخمسمائة (٣) ودفن

   vol. 4, p. 371من يومه بباب حرب وصلى عليه قاضى القضاة الزينبي … وأبو الحسن محمد بن أحمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم بن علي بن محمد الجواليقيّ مولى بنى تميم من أهل الكوفة (١) ، كان ثقة، سمع إبراهيم بن أبي العزائم وجعفر بن محمد الأحمسي وإبراهيم بن أبي حصين ومحمد بن العباس [العصمي - (٢) ] الهروي وخلقا من هذه الطبقة، وقدم بغداد في حدود سنة عشر وأربعمائة، هكذا ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ في تاريخ بغداد وقال: حدث بها وكتب عنه بعض أصحابنا ولم يقدر لي لقاؤه ولكنه كتب إلى إجازة لجميع حديثه من الكوفة، وكان ثقة، وبلغنا أنه توفى بمصر في سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة … وأبو بكر محمد بن علان بن شعيب الجواليقيّ، يعرف بهريسة، من أهل بغداد، حدث عن موسى بن إسحاق الأنصاري ومحمد بن يونس الكديمي ويحيى بن عبد الباقي الأذني (٣) ، روى عنه أبو القاسم عبيد اللَّه بن عمر بن (٤) البقال … وأبو عمرو عثمان ابن جعفر بن محمد بن الحسين بن عبد القادر الجواليقيّ من أهل بغداد، حدث عن عبد اللَّه بن إسحاق المدائني وأبى بكر محمد بن محمد [بن - (٥) ] الباغندي وأبى القاسم

   vol. 4, p. 372البغوي وأبى بكر بن أبي داود وأبى بكر بن دريد الأزدي، روى عنه القاضي أبو العلاء الواسطي وأبو الحسن العتيقي وأحمد بن علي [بن - (١) ] التوزي وأبو طالب محمد بن علي [بن - (١) ] العشاري، وكان ثقة، مات بعد سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة (٢) [فإنه - (٣) ] حدث في هذه السنة.

7. ٩٦٨ - الجَوَانْكانِيّ

   بفتح الجيم أو ضمها والواو بعدهما الألف ثم النون والكاف المفتوحة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى جوانكان وهي من قرى جرجان، منها أبو سعد (٤) عبد الرحمن بن الحسين بن إسحاق الجوانكانى الجرجاني، يروى عن عبد الرحمن بن الوليد، روى عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي وقال: لم يكن بذاك.

8. ٩٦٩ - الجُوَانِيّ

   بضم الجيم والواو المفتوحة بعدهما الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى جوان، وهو اسم رجل، وهو خلف بن الحسن بن جوان الواسطي الجواني، نسبة إلى جده يروى عن محمد بن حسان البرجوانى (٥) وغيره حدث عنه أبو محمد (٦) يحيى بن محمد بن صاعد ومن بعده *

   vol. 4, p. 373ومحمد بن شعبة بن جوان الجواني، وقيل إنه محمد بن جوان بن شعبة [الجواني - (١) ]، من أهل بغداد، كان من الفضلاء، له مسند حسن، روى عنه القاضي أبو عبد اللَّه الحسين بن إسماعيل المحاملي فقال: محمد بن شعبة بن جوان، وروى عنه إبراهيم بن حماد فقال: محمد بن جوان بن شعبة.

9. واللّه أعلم (٢) .

10. ٩٧٠ - الجُوْبَارِيّ

    بضم الجيم وفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى مواضع، منها إلى جوبار وهي قرية من قرى مرو، منها أبو محمد عبد الرحمن بن (٣) الجوبارى

    vol. 4, p. 374البوينجى (١) المعروف بجويبار (٢) بوينك (٣) روى لنا «شرف أصحاب الحديث» لأبى بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب عن أبي محمد عبد اللَّه بن أحمد [بن - (٤) ] السمرقندي الحافظ عن المصنف، سمعت منه في البلد ولقيته بجوبار، وتوفى بعد سنة ثلاثين وخمسمائة (٥) … ومن القدماء/ أبو محمد الشاه [بن - (٦) ] إبراهيم الجوبارى (٧) المروزي من قرية جوبار سمع عبد اللَّه بن حماد هكذا ذكره أبو زرعة السنجي (٨) … وجوبار من قرى هراة منها أحمد بن عبد اللَّه الجوبارى الهروي

    vol. 4, p. 375الشيباني من جوبار هراة (١) يعرف بستوق، كان دجالا كذابا أفاكا، لا يحتج بحديثه، حدث عن جرير بن عبد الحميد والفضل بن موسى السينانى وغيرهما بأحاديث وضعها عليهم، وهو من مشاهير الوضاعين … وجوبار أظن أنه (٢) قرية بجرجان، والمنتسب إليه (٣) طلحة بن أبي طلحة الجرجاني الجوبارى،

    vol. 4, p. 376يروى عن يحيى بن يحيى، روى عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي الإمام … وجوبارة (١) محلة معروفة بأصبهان، كان يسكنها جماعة من مشايخنا مثل الإمام أبى منصور محمود بن أحمد بن عبد المنعم بن ماشاذة الجوبارى، روى لنا عن جماعة من أصحاب أبي عبد اللَّه بن مندة الحافظ، وكانت ولادته سنة ثمان وخمسين وأربعمائة، توفى في شهر ربيع الآخر سنة ست وثلاثين وخمسمائة … وأبو المطهر عبد المنعم بن أبي نصر أحمد (٢) بن يعقوب بن أحمد ابن علي السامكانى (٣) الأصبهاني الجوبارى، روى لنا عن جده من قبل الأمّ أبى طاهر أحمد بن محمود الثقفي، سمعت منه جزءين من فوائد أبى بكر بن المقري … وأبو مسعود عبد الجليل بن محمد بن عبد الواحد بن كوتاه (٤) الجوبارى الحافظ،

    vol. 4, p. 377روى عن أصحاب أبي بكر بن مردويه وكان حافظا متقنا متفننا (١) ورعا وكتبت عنه مجلسا من إملائه في داره بجوبارة، وقرأت عليه جزءين … ومن المتقدمين أبو بكر محمد بن أحمد بن علي (٢) السمسار الجوبارى سمع أبا إسحاق بن خرشيد قوله، روى لنا عنه جماعة … (٣) والرئيس أبو عبد اللَّه القاسم ابن الفضل بن أحمد [بن أحمد بن - (٤) ] محمود الجوبارى (في النسخة: الجوهري) الثقفي، حدث عن أبي الحسين [بن - (٥) ] بشران وهلال بن محمد الحفار وأبى عبد الرحمن السلمي وطبقتهم، روى لنا عنه جماعة (٦) بخراسان والعراق، وتوفى سنة نيف وثمانين وأربعمائة (٧) … ومن القدماء أبو الحسين (٧) أحمد ابن إبراهيم بن صالح بن المنذر الجوبارى الأصبهاني من محلة جوبارة، يروى عن أهل بلده والبغداديين، وكان من عباد اللَّه الصالحين، سمع الحسن ابن الجهم بن جبلة وأبا محمد الحارث بن محمد بن أبي أسامة وغيرهما، روى

    vol. 4, p. 378نسخة عن أبيه عن محمد بن نصر الكرماني عن حسان بن إبراهيم الكرماني، روى عنه محمد بن علي بن محمد بن شبّويه (١) الأصبهاني شيخ أبى بكر بن مردويه. (٢)

11. ٩٧١ - الجُوْبَانِيّ

    بضم الجيم وفتح الباء الموحدة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى جوبان وهي قرية بمرو من أعالي البلد يقال لها كوبان عند صربخ (٣) خرج منها جماعة، منهم أبو عبد اللَّه محمد بن محمد بن أبي ذر الجوبانى السلامتى (٤) من أهل مرو كان شيخا صالحا كثير العبادة والخير تاليا للقرآن مكثرا من الحديث، سمع السيد أبا القاسم علي بن موسى بن إسحاق

    vol. 4, p. 379الموسوي والوزير أبا على الحسن بن علي بن إسحاق الطوسي وأبا القاسم يحيى بن علي الكشميهني والسيد أبا القاسم علي بن أبي يعلى الدبوسي وجماعة سواهم، كتبت عنه [شيئا - (١) ] يسيرا، وكانت ولادته في حدود سنة خمسين وأربعمائة، ووفاته في حدود سنة ثلاثين وخمسمائة … ومن القدماء أبو محمد شاه بن إبراهيم الجوبانى (٢) … وأحمد بن موسى الجوبانى - هكذا ذكره أبو زرعة السنجي (٣) في تاريخه. وعبس (٤) بن عقار الجوبانى يروى عن إبراهيم ابن ميمون الصائغ والربيع بن أنس. (٥)

12. ٩٧٢ - الجَوْبَريّ

    بفتح الجيم وسكون الواو وفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى قرية من قرى دمشق يقال لها جوبر، والمشهور بالنسبة إليها أبو عبد اللَّه عبد الوهاب بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب

    vol. 4, p. 380الأشجعي الدمشقيّ [ثم - (١) ] الجوبرى، حدث عن شعيب بن إسحاق ومروان ابن معاوية [الفزاري - (٢) ]، روى عنه أبو داود السجستاني وأبو الدحداح الدمشقيّ وغيرهما … وأحمد بن (٣) عبد اللَّه بن يزيد العقيلي الجوبرى حدث عن صفوان بن صالح روى عنه عبد اللَّه بن عدي الجرجاني وأبو جعفر اليقطيني البغدادي … وأبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر الجوبرى الدمشقيّ يروى عن أبي بكر يحيى بن عبد اللَّه بن الحارث العبدري (٤) روى عنه أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن أبي العلاء المصيصي. (٥)

13. ٩٧٣ - الجَوْبَقِيّ

    بفتح الجيم وسكون الواو وفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى الجوبق وهو موضع بنسف، وظني أنه شبه خان يجتمع فيه الناس، والمشهور بهذه النسبة أبو تراب إسماعيل (٦) ابن طاهر بن يوسف بن عمرو بن معبد (٧) [بن - (٨) ] صاحب بن المنذر

    vol. 4, p. 381ابن كار (١) بن رمح (٢) ويقال ابن زخّ (٣) الجوبقى النسفي من أهل نسف، كان حافظا فاضلا مكثرا من الحديث، سمع وكتب بخطه الكثير، يروى عن أبي إبراهيم إسماعيل بن أحمد بن الحسن الكناني وأبى الفضل أحمد بن علي ابن عمرو السليماني وأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن خلف الخضري وأبى سعد أحمد بن محمد الماليني وأبى عبد اللَّه محمد بن أحمد الغنجار وغيرهم، روى عنه أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد السمرقندي وأبو العباس جعفر بن محمد المستغفري وتوفى في حدود سنة ثلاثين وأربعمائة إن شاء اللَّه فان الحسن سمع منه في ذي الحجة سنة سبع وعشرين (٤) … وأبو نصر أحمد بن علي بن طاهر الجوبقى الأديب الشاعر من أهل نسف وكان يلقب بأبي حامدات، رحل إلى العراق بعد سنة عشرين وثلاثمائة واستكثر من شيوخ العراق وخراسان، ودرس الفقه على أبي إسحاق المروزي، وعلق عنه شرح كتاب المزني، ثم رجع إلى نسف وأقام بها سنين، ثم أعاد الرحلة وخرج حاجا في سنة تسع وثلاثين وحج ومات في البادية منصرفا من الحج في سنة أربعين وثلاثمائة … وأبو إبراهيم إسماعيل [بن أحمد - (٥) ] بن علي بن طاهر الجويقى، من أهل نسف، سمع أبا الفوارس أحمد بن محمد بن جمعة وأبا نصر

    vol. 4, p. 382الليث بن نصر الكاجرى وأبا الفضل العباس بن الفضل بن معاذ وأبا سهل هارون بن أحمد الأستراباذي وغيرهم، روى عنه أبو العباس المستغفري الحافظ، مات في صفر سنة عشر وأربعمائة … وأبو الحسن علي بن أحمد بن الحسين (١) ابن حسان بن علي بن عفير بن شعيب الجوبقى، من أهل نسف، سمع أبا اليسر عبد المتعالي بن عبد المنان وأبا الفضل العباس بن الفضل بن معاذ وأبا الفوارس أحمد بن محمد بن جمعة وأبا نصر الليث بن نصر الكاجرى النسفيين، روى عنه أبو العباس المستغفري، ومات في سنة اثنتي عشرة وأربعمائة.

14. ٩٧٤ - الجُوْبَقِيّ

    بضم الجيم والباقي مثل الأول، هذه النسبة إلى موضع بمرو يباع/ فيه الخضر والفواكه، ومن ثم يحمل إلى دكاكين البقوليين وأصحاب الفواكه، يقال لهذا الموضع جوبة فعرب وقيل جوبق، وبنيسابور يقال للخان الصغير المشتمل على بيوت تكترى: جوبق، وظني [أن - (٢) ] بنسف موضعا يقال له: جوبق، انتسب إليها جماعة منهم أبو بكر تميم بن علي ابن الجوبقى، شيخ صالح سديد، سمع أبا محمد كامكار بن عبد الرزاق الأديب المحتاجي وغيره، سمعت منه أحاديث قبل خروجي إلى الرحلة (٣) وبعد الانصراف عنها، وكانت وفاته [في - (٤) ] ...... (٥) … ومن القدماء أبو حاتم أحمد بن

    vol. 4, p. 383محمد بن أيوب بن سليمان بن الجوبقى الفامي، من أهل نيسابور، سمع أبا عمرو أحمد بن نصر (١) وجعفر بن أحمد الحافظ وعبد اللَّه بن شيرويه وأقرانهم، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وذكره في التاريخ وقال: أبو حاتم الجوبقى توفى سنة خمسين وثلاثمائة … وأبو تراب إسماعيل بن طاهر بن يوسف ابن عمرو بن معبد (٢) بن صاحب بن منذر بن كار بن رجّ (٣) النسفي، الجوبقى سمع أبا الفضل أحمد بن علي السليماني الحافظ وأبا العباس جعفر بن محمد المستغفري الحافظ وطبقتهم وكان ممن يفهم الحديث - ذكره المستغفري في تاريخه لنسف، وسمع منه أيضا أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبى وذكره في معجم شيوخه، وقال: أبو تراب الجوبقى كان كتب الكثير عن شيوخ بخارا وسمرقند، يتعاطى حفظ الحديث، كان يسرق كتب الناس ويقطع ظهور الأجزاء التي فيها السماع (٤) لم ينتفع بعلمه، مات بعد ما رجعت من السفر يوم الثلاثاء الثاني من شعبان سنة ثمان وأربعين وأربعمائة.

15. ٩٧٥ - الجُوْبِيْنَابَاذِيّ

    بضم الجيم والباء المكسورة المنقوطة بواحدة بعد الواو، بعدها الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وبعدها النون ثم باء منقوطة بواحدة بين الألفين وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى جوبين آباذ،

    vol. 4, p. 384وهي قرية ببلخ، والناس يقولونها الساعة جوبين آباد (١) ، وبعضهم يقول بالميم وذكرها عبد العزيز بن محمد النخشبى الحافظ كما ذكرناها، والمشهور بالنسبة إلى هذه القرية أبو عبد اللَّه محمد بن أبي محمد (٢) الحسن بن الحسين بن محمد بن الحسين بن حم بن موسى بن عفان (٣) التميمي الجوبيناباذى، قال وجوبين آباذ قرية من قرى بلخ، سمع أبا الحسن محمد بن أحمد بن حمدان بن يوسف السجزي، شيخ لا بأس به فيما أعلم - ذكره النخشبى في معجم شيوخه وسمع منه الحديث.

16. ٩٧٦ - الجَوْبِيّ

    بفتح الجيم وسكون الواو وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى جوب وهو بطن من همدان، قال ابن حبيب:

    في همدان جوب بن شهاب بن معاوية (٤) بن دومان بن بكيل بن جشم، وقال أحمد بن الحباب في نسب همدان: جوب والفائش ابنا شهاب بن مالك ابن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان (٥) بن نوف (٦)

17. ابن همدان (١) . (٢)

    vol. 4, p. 385

18. ٩٧٧ - الجُوْتِيّ

    بضم الجيم وفي آخرها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، هذه النسبة بعضهم ذكر بغير الألف واللام وقال هو اسم يشبه النسبة وبعضهم ذكرها بالألف واللام فهو إسحاق بن إبراهيم بن الجوتى (٣) من أهل صنعاء، يروى عن عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري (٤) حدث عنه أبو زيد محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الخبّاز (٥) … وابنه محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن جوتى الصنعاني،

    vol. 4, p. 386يروى عن أبيه أيضا، روى عنه محمد بن إسماعيل الفارسي شيخ الدارقطنيّ وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني. (١)

19. ٩٧٨ - الجُوخَانِيّ

    بضم الجيم وسكون الواو وفتح الخاء المنقوطة بواحدة وفي آخرها النون (٢) ، هذه النسبة إلى جوخان، وهي لغة أهل البصرة ويقال للموضع الّذي يجمع فيه التمر إذا جنى من النخلة:

    جوخان، وهي (٣) كالكدس للحبوب (٤) ، والمنتسب إليها أبو بكر محمد

    vol. 4, p. 387ابن عبيد اللَّه (١) بن إبراهيم الجوخانى، سمع أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وإسماعيل بن منصور الشيعي وأبا بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي وأبا بكر محمد بن القاسم بن بشار الأنباري، حدث عنه أبو الحسن علي بن عمر ابن بلال بن عبدان البصري الدقاق. (٢)

20. ٩٧٩ - الجُوْدَانِيّ

    بضم الجيم وسكون الواو وفتح الدال المهملة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى جودان وهو اسم رجل، والمشهور بهذه النسبة أبو مالك عبد اللَّه بن جودان الجودانى، حدث عن جرير بن حازم، روى عنه محمد بن غالب التمتام (١) … وجودان قبيلة من الجهاضم نزلت البصرة منها أبو مالك عبد اللَّه بن إسماعيل بن عثمان البصري الجهضمي الجودانى من أهل البصرة، روى عن شعبة وجرير بن حازم وحماد بن سلمة وعبد العزيز ابن مسلم وأبى عوانة الوضاح وعمرو بن مرزوق وعباد بن عباد ومحمد بن أبي عيينة - وأبيه - هكذا ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازيّ في كتاب الجرح والتعديل وقال: الجودانى قبيلة من الجهاضم ثم قال: كتب عنه أبى

    vol. 4, p. 389قديما أيام الأنصاري (١) ، ولم يحدثني عنه وقال: هو لين. روى عنه إسحاق ابن سيار النصيبي. (٢)

    vol. 4, p. 388

21. ٩٨٠ - الجُوْذَابِيّ

    بضم الجيم وسكون الواو وفتح الذال المعجمة وفي آخرها الباء الموحدة بعد الألف، هذا لقب أبى الحسين محمد بن سليمان البصري الجوذابى يعرف بجوذاب، من أهل البصرة، نزل بغداد وحدث بها عن أبيه وأبى العيناء (٣) محمد بن القاسم ومحمد بن يزيد المبرد وأبى العباس ثعلب والحارث بن أبي أسامة، وكان أديبا شاعرا، روى عنه أبو الحسن علي بن عمر الدارقطنيّ وأحمد بن عبيد اللَّه الكلواذاني والحسن بن الحسين النوبختيّ. (٤)

22. ٩٨١ - الجَوْذَقَانِيّ

    بفتح الجيم والذال المعجمة والقاف قبلهما الواو وبعدها الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى جوذقان وهي قرية من قرى

    vol. 4, p. 390باخرز من نواحي نيسابور، منها إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل الجوذقانى الباخرزي، كان أحد الفضلاء المبرزين وهو حسن السيرة كثير العبادة نظيف، له رباعيات سائرة بالفارسية، وكانت بيني وبينه صداقة أكيدة واجتماع، لقيته بنيسابور ثم بمرو، وكتبت عنه أقطاعا من الشعر، وكانت ولادته في سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة بجوذقان. (١)

23. ٩٨٢ - الجَوربِيّ

    بفتح الجيم وسكون الواو وفتح الراء المهملة وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى عمل الجوارب وبيعها

    vol. 4, p. 391والمشهور/ بالانتساب إليها محمد بن صالح بن خلف الجوربى البغدادي ويقال له الجواربيّ أيضا، هكذا ذكره أبو بكر الخطيب في المؤتنف، حدث عن محمد ابن عمرو بن العباس الباهلي والحسين بن علي بن الأسود العجليّ [وعمرو بن علي الباهلي وأبى الأشعث العجليّ - (١) ]، روى عنه أبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ وأبو الحسن علي بن عمر الدارقطنيّ وغيرهما، وكان المعافى بن زكريا الجريريّ إذا حدث عنه يقول: الجوربى، بقصد صحة النسب … وأبو بكر تميم بن علي بن [ ...... - (٢) ] الجوربى الأرغياني يعمل الجوارب من الأدم بنيسابور، شيخ صالح سديد السيرة من أهل القرآن، سمع أبا القاسم إسماعيل بن الحسين السنجبستى، كتبت عنه شيئا [يسيرا - (١) ] وقصدت دكانه (٣) برأس المربعة [في الخان وفيه قرأت عليه - (١) ] وتوفى في سنة نيف وثلاثين وخمسمائة.

24. ٩٨٣ - الجُوْرَبَكيّ (٤)

25. بضم الجيم وسكون الواو وفتح الراء والباء

    vol. 4, p. 392بعدها (١) وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى جوربك (٢) وهي قرية من قرى أسفراين منها أبو بكر عبد اللَّه بن محمد بن مسلم الجوربكى الأسفرايني [ختن بديل الأسفرايني - (٣) ] ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وقال:

    أبو بكر ختن بديل الأسفرايني من قرية جوربك (٤) ، وكان من الأثبات المجودين في أقطار الأرض، سمع بخراسان محمد بن يحيى الذهلي، وبالعراق الحسن بن محمد الزعفرانيّ، وبالري أبا زرعة الرازيّ، وبالحجاز محمد بن إسماعيل بن سالم، وبمصر يونس بن عبد الأعلى، وبالشام حاجب بن سليمان، روى عنه أبو علي الحسين بن علي الحافظ وغيره [قال - (٥) ] وكانت ولادتي في رجب سنة تسع وثلاثين ومائتين، قال وعق أبى عنى وهو بمكة وولدت في القرية بأسفراين وتوفى سنة ثمان عشرة وثلاثمائة. (٦)

26. ٩٨٤ - الجُورجِيريّ

    بضم الجيم والراء الساكنة بعد الواو ثم الجيم الأخرى المكسورتين وبعدها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى جورجير، وهي محلة معروفة كبيرة بأصبهان بها الجامع الحسن ويعرف بجامع جورجير، وكان بها جماعة من المحدثين قديما وحديثا، وسمعت من جماعة منهم، والمنتسب إليها [أبو - (١) ] القاسم طاهر بن محمد [بن حمد بن - (٢) ] عبد اللَّه العكلي الجورجيرى يروى عن أبي بكر محمد بن إبراهيم [ابن - (٣) ] المقري، وتوفى يوم الخميس الرابع عشر من جمادى الأولى سنة تسع وثلاثين وأربعمائة … وأحمد بن محمد بن الحسن الجورجيرى من محال أصبهان يعرف بالمجمّل هكذا ذكره أبو بكر بن مردويه الحافظ (٤) … وأبو جعفر محمد بن عمر بن حفص الجورجيرى

    vol. 4, p. 394خال (١) أبى بكر الصفار المعدل من أهل أصبهان، كان أحد الثقات المعدلين، صاحب أصول، يروى عن إسحاق بن إبراهيم الفارسي الملقب بشاذان وإسحاق بن الفيض ومحمد بن عاصم وغيرهم من الأصبهانيين، روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة الحافظ وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقري، وتوفى في شهر ربيع الآخر سنة ثلاثين وثلاثمائة.

    vol. 4, p. 393

27. ٩٨٥ - الجُوْرقَانِيّ

    بضم الجيم وسكون الواو والراء (٢) وفتح القاف

    vol. 4, p. 395وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى جورقان، وهي من نواحي همذان، خرج منها جماعة من أهل العلم، منهم أبو مسلم عبد الرحمن بن عمر بن أحمد ابن عمر الصوفي الجورقانى، يروى عن أبيه وأبى الفضل محمد بن عثمان القومساني وأبى بكر أحمد بن عمر الصندوقى (١) بالإجازة عنهما، وسرقت أصوله سمعت منه شيئا يسيرا بهمذان في النوبة الثانية منصرفي من بغداد (٢) . (٣)

28. ٩٨٦ - الجُوْرُوْيِيّ

    بضم الجيم والراء بين الواوين وفي آخرها الياء آخر الحروف، هذه النسبة إلى جورويه وهو جد أبى بكر محمد بن عبد اللَّه بن جورويه الرازيّ الجورويى، وقيل (١) الجنديسابوري، قدم بغداد وحدث بها عن أبي حاتم محمد بن إدريس الرازيّ وجماعة من طبقته، روى عنه أبو العباس عبد اللَّه بن موسى الهاشمي ومحمد بن المظفر الحافظ وغيرهما، ومات بعد سنة إحدى عشرة وثلاثمائة (٢) .

    vol. 4, p. 396

29. ٩٨٧ - الجُورِيّ

    بضم الجيم وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الجور (٣) وهي بلدة من بلاد فارس، وإليها ينسب الماوردجوري (٤) والمشهور بالنسبة إليها أحمد بن الفرج الجشمي المقرئ الجورى، حدث عن زكريا بن يحيى بن عمارة الأنصاري وحفص بن أبي داود الغاضري، حدث عنه أبو حنيفة محمد ابن حنيفة الواسطي … ومحمد بن يزداذ الجورى شيخ لأبى بكر (٥) بن عبدان … وأبو عبد اللَّه محمد بن إشكاب بن خالد، يعرف بابن الجورى، نيسابوري، سمع يحيى بن يحيى وبشر بن القاسم والحسين بن الوليد القرشي وغيرهم، سمع منه

    vol. 4, p. 397أبو عمرو المستملي وأحمد بن عمر بن يزيد وغيرهما … ومحمد بن الخطاب الجورى، حدث عن عباد بن الوليد الغبرى، وحدث عنه أبو شاكر عثمان بن محمد بن حجاج البزاز المعروف بالشافعي … ومحمد بن الحسن بن أحمد الجورى، حدث عن سهل بن عبد اللَّه الزاهد، روى عنه طاهر بن عبد اللَّه نزيل همذان … وعمر بن أحمد بن محمد الجورى (١) ، حدث عن أبي حامد أحمد بن محمد بن الحسن الشرقي، روى عنه أبو عبد الرحمن إسماعيل بن أحمد بن عبد اللَّه النيسابورىّ … ومحمد بن يزداذ بن آذين (٢) أبو عبد اللَّه الجورى الماوردي، ورد شيراز سنة ثمان وثلاثمائة، وحدث عن بشر بن آدم وعبدة الصفّار، روى عنه أبو بكر محمد بن أحمد بن السري وأبو عبد اللَّه محمد بن علي بن مهران وهبة اللَّه بن الحسن القاضي، مات سنة إحدى عشرة وثلاثمائة -[هكذا - (٣) ] ذكره أبو عبد اللَّه الشيرازي في تاريخ فارس … وأبو الحسن أحمد بن محمد بن سليمان الجورى، أصله من جور ونشأ وولد بالبصرة وسكن بخارا حدث عن .... (٤) ، روى عنه أبو عبد اللَّه محمد بن أبي بكر الحافظ [غنجار - (٥) ] وأبو محمد عبد الواحد ابن عبد الرحمن الزبيري وغيرهما، مات سنة نيف وتسعين وثلاثمائة … وثم جماعة آخرون نسبوا إلى جوري (٦) وهي محلة بنيسابور هكذا ذكر لنا زاهر

    vol. 4, p. 398ابن طاهر [بنيسابور - (١) ]، منهم محمد بن يزيد الجورى (٢) النيسابورىّ حدث عنه أبو سعد (٣) أحمد بن محمد الماليني الصوفي وغيره … وأبو منصور عمر بن أحمد ابن محمد (٤) بن موسى بن منصور الجورى الحافظ، فاضل ثقة حافظ [زاهد - (١) ] من أصحاب أبي حنيفة رحمه الله من مجاوري/ الجامع القديم وجيرانه، وكان يلزم طريقة السلف قلما يخالط الناس وكان في شبابه من خواص [أصحاب - (١) ] أبى عبد الرحمن السلمي وصاحب كتبه، كتب عنه الكثير، وسمع أبا الحسين أحمد بن محمد بن عمر الخفاف وأبا نعيم عبد الملك بن الحسن الأزهري والسيد أبا الحسن محمد بن الحسين العلويّ وأبا طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي وأبا محمد عبد اللَّه بن يوسف الأصبهاني وأبا زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي، وكان من عباد اللَّه الصالحين، روى لنا عنه الأخوان أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا أبى عبد الرحمن الشحامي، وتوفى في جمادى الآخرة سنة تسع وستين وأربعمائة ودفن في مقبرة نوح … وأبو بكر محمد [بن إبراهيم - (١) ] بن عمران بن موسى الجورى الأديب النحويّ من جور فارس، كان أديبا فاضلا، سمع أبا بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي وأبا الفضل حماد بن مدرك ومحمد بن راشد وجعفر بن درستويه الفارسيين

    vol. 4, p. 399وغيرهما (١) روى عنه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وذكره في تاريخ نيسابور وقال:

    أبو بكر النحويّ الجورى الأديب من جور فارس وكان من الأدباء المتقنين علامة في معرفة الأنساب وعلوم القرآن نزل نيسابور مدة وكثر الانتفاع به، وقد كان الشيخ أبو العباس الميكالى سمع الموطأ بفارس في كتابه عن شيخ لهم عن أبي مصعب، فحمل السماع إليه، ومات في رجب سنة تسع وخمسين وثلاثمائة … وأخوه أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عمران الجورى الكاتب، ذكره أبو عبد اللَّه محمد بن عبد العزيز الشيرازي الحافظ في تاريخ فارس، وقال: متصرف يخاف الناس من شره، سماعه مع أخيه صحيح عنده عبد الرحمن ابن محمود وأحمد بن عفو اللَّه وطبقتهما، حدث يسيرا وسمعنا منه سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة، ومات في حدوده … ومن القدماء أبو سمرة أحمد بن سلم (٢) ابن خالد بن جابر بن سمرة القاضي الجورى [أخو أبى - (٣) ] السائب سلم بن جنادة (٤) ولى القضاء بجور سنة ست عشرة ومائتين يروى عن (٥) قيس بن

    vol. 4, p. 400الربيع وشريك بن عبد اللَّه القاضي، روى عنه يحيى بن يونس وجعفر بن محمد ابن رمضان وحمزة بن جعفر، وجماعة كثيرة من أهل شيراز … وأبو سليمان داود بن سليمان الزاهد النساج الجورى، حدث بشيراز عن أبي بكر بن سعدان، مات في سنة ستين وثلاثمائة. (١)

30. [٩٨٨ - الجوزجاني]

31. هذه النسبة إلى مدينة بخراسان مما يلي بلخ يقال لها الجوزجانان، والنسبة إليها جوزجانى، خرج منها جماعة من العلماء، وبها قتل يحيى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وذكرها دعبل بن علي في قصيدته التائية:

    وقبر بأرض الجوزجان محله … وقبر بباخمرى لدى الغربات

    [وفتحت جوزجانان على يدي الأقرع بن حابس التميمي يمده عبد اللَّه ابن عامر بن كريز من نيسابور - (٢) ] وكان أمير خراسان وصاحب فتوحها زمن عثمان رضي الله عنهم ، فمنها أبو أحمد أحمد بن موسى الجوزجاني، مستقيم الحديث، يروى عن سويد بن عبد العزيز، روى عنه أهل بلده وأبو المغيرة محمد بن مالك الجوزجاني خادم البراء بن عازب رضي الله عنهما ، [من التابعين - (٣) ]، يروى عن البراء بن عازب - إن سمع منه -، روى عنه

    vol. 4, p. 401[عبد اللَّه - (١) ] بن واقد الهروي، يخطئ كثيرا، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد لسلوكه غير مسلك الثقات في الأخبار … وأبو عبد الرحمن شداد ابن أحمد الجوزجاني الفقيه قريب أبى الفضل الجوزجاني الكاتب بها، سمع الحسين بن إدريس الأنصاري الهروي ومحمد بن معاذ وغيرهما، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وقال: قريب أبى الفضل الجوزجاني وهو أفادنا عنه … وأبو رجاء محمد بن أحمد القاضي الجوزجاني، كان قاضى القضاة لعمرو ابن الليث على جميع ولاياته، وكان من أعيان الفقهاء على مذهب الكوفيين وسكن نيسابور إلى أن قبض على عمرو بن الليث فرجع إلى الجوزجان - وتوفى بها ثم كان أبو ذر بن أبي رجاء أحد أعيان المشايخ بنيسابور وأعقابه - سمع أبا الأزهر حوثرة بن محمد المنقري وإسحاق بن إبراهيم الشهيدى وأبا سعيد الأشج وسليمان بن داود القزاز وهارون بن إسحاق الهمدانيّ، وأخذ الفقه عن أبي سليمان الجوزجاني صاحب محمد بن الحسن، روى عنه إبراهيم ابن إسحاق الأنماطي وأبو يحيى زكريا بن يحيى البزاز وأبو عمرو الحيريّ وغيرهم، وتوفى بجوزجان سنة خمس وثمانين ومائتين … (٢)

32. ٩٨٩ - الجُوْزْدَانِيّ

    بضم الجيم وسكون الواو والزاي وبعدها الدال المهملة وفي آخره النون، هذه النسبة إلى جوزدان، ويقال لها كوزدان، وهي قرية على باب أصبهان كبيرة كثيرة الخير، بتّ بها ليلة وسمعت بها الحديث

    vol. 4, p. 402من أبى الفضل عبيد اللَّه بن محمد بن إبراهيم بن سعدويه المعدل - وكانت له بها ضيعة، والمشهور بالانتساب إليها أبو بكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين بن بهرام الجوزداني إمام الجامع العتيق الكبير بأصبهان في التراويح ليالي رمضان، وكان مقرئا فاضلا حسن السيرة صدوقا حسن الصوت ثقة صاحب أصول، قرأ القرآن على محمد بن أحمد بن عبد الأعلى الأندلسي، وسمع الحديث بأصبهان أبا بكر محمد بن إبراهيم بن المقري و .... (١) بن بكوار (٢) الأصبهاني، وببغداد أبا حفص عمر بن أحمد بن شاهين الواعظ وأبا طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص وغيرهم، سمع منه جماعة من الحفاظ والأئمة مثل الكيايحيى بن الحسين الحسنى الرازيّ الحافظ وأبى زكريا يحيى بن أبي عمرو بن مندة الحافظ وغيرهما، وكان يختلف مع أصحاب الحديث ويسمع إلى أن توفى في ذي القعدة سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة … وأبو محمد عبد اللَّه بن محمد بن منصور الجوزداني من أهل أصبهان، كتب الحديث الكثير وحدث عن أبي القاسم عبد اللَّه بن محمد البغوي والوليد بن أبان ومحمد بن سهل بن الصبّاح وغيرهم روى (٣) عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ … وأبو أحمد عبد اللَّه بن محمد بن علي بن شريس (٤) المعدل الجوزداني، يروى عن أحمد بن

    vol. 4, p. 403محمد بن عمرو بن مصعب المروزي، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ … و/ أبو عبد اللَّه محمد بن هارون بن عبد اللَّه الجوزداني يروى عن أبي على الحسن بن عرفة وأحمد بن منصور الرمادي روى عنه عبد الرحمن ابن محمد بن أحمد بن سياه (١) وذكر أبو الشيخ أنه كان يختلف معه إلى البزار - يعنى أحمد بن عمرو بن عبد الخالق … ومحمد بن ممشاذ (٢) بن خزيمة الجوزداني من أهل أصبهان، [كان - (٣) ] يروى عن أبي حاتم السجستاني القراءات وروى عن الربيع كتب الشافعيّ، انتقل إلى طرسوس ومات بها. (٤)

33. ٩٩٠ - الجَوْزَرانِيّ

    بفتح الجيم وسكون الواو وفتح الزاي والراء وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى جوزران وظني أنها قرية بنواحي عكبرا من سواد بغداد، منها المقري أبو الفضل محمد بن محمد [ابن علي بن محمد - (٥) ]

34. الجوزرانى الضرير العكبريّ، أحد الشيوخ القراء، وكان من ذوى الهيئات النبلاء، جمع بين إسنادي القراءة والحديث، قرأ القرآن على عبد الملك النهرواني، وسمع الحديث من أبى الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز، وكان صدوقا، توفى بعكبرا في يوم الجمعة النصف من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة. (١)

    vol. 4, p. 404

35. ٩٩١ - الجوزفَلقى

    بفتح الجيم وسكون الواو بعدهما الزاي والفاء بعدها اللام وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى جوزفلق [ويقال لها ...... أيضا - (٢) ] وهي قرية بقرب آبسكون - هكذا ذكره حمزة بن يوسف السهمي، ولا أحق (٣) نقط هذه القرية ولا عجمها (٤) ، منها أبو إسحاق إبراهيم بن الفرج الفقيه الجوزفلقى، قال حمزة السهمي: هو كان قد رحل وكتب الكثير، وتخرج على يده جماعة من الفقهاء، وكان منزله في سكة

    vol. 4, p. 405الفضاضين (١) وقريته بقرب آبسكون … وأبو عمرو إسماعيل (٢) الجوزفلقى من أهل جرجان، كان مقرئا فاضلا وكان قد حج وارتحل إلى مصر والشام، وكتب بها الحديث، يروى عن نعيم بن عبد الملك الصحيح لمحمد بن إسماعيل البخاري، روى عنه أبو بكر الجاجرمي و [أبو مسعود - (٣) ] البجلي، وتوفى بجرجان في مسجد (٤) الصفارين. (٥)

36. ٩٩٢ - الجَوْزقيّ

    بفتح الجيم وسكون الواو وفتح الزاي وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى جوزقين، أحدهما إلى جوزق نيسابور، منهم أبو بكر محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن زكريا الجوزقي صاحب كتاب المتفق، الإمام الزاهد الورع العالم، سمع أبا العباس الدغولى وأبا العباس الأصم وأبا حاتم (٦) مكي بن عبدان التميمي وطبقتهم، روى عنه أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف المغربي وأبو عثمان سعيد (٧) بن أبي سعيد العيار الصوفي وغيرهما، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في كتاب التاريخ فقال: أبو بكر بن أبي الحسن المعدل - يعنى الجوزقي -، كثير السماع والكتابة والنفقة في (٨) العلم [وكان - (٩) ]

37. يشهد وهو شاب والمشايخ أحياء، رحل به خاله أبو إسحاق المزكي إلى سرخس وسمع من أبى العباس الدغولى الكثير، وقد كنت أسمعه غير مرة في قديم الأيام يذكر أول سماعه للحديث سنة إحدى وعشرين، وكنت أقول: السنة التي ولدت فيها، ثم لم يزل يسمع معا إلى سنة خمسين، صنف المسند الصحيح على كتاب مسلم بن الحجاج وانتقيت له فوائده نيف وعشرين جزءا سنة إحدى وخمسين، ثم إنه وجد (١) سماعه من أبى العباس السراج وأبى نعيم الجرجاني وحدث عنهما سنة تسع وستين، وسمع بالري أبا حاتم الوسقندي (٢) وبهمذان القاسم بن عبد الواحد وببغداد أبا على الصفار وبمكة أبا سعيد بن الأعرابي وطلحة العمرى، وتوفى ليلة السبت العشرين من شوال، ودفن عشية السبت من سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة، وهو ابن اثنتين وثمانين سنة، وصلى عليه الأستاذ أبو الطيب سهل بن محمد ابن سليمان بحمركاباد (٣) ودفن في داره … وأبو الفضل إسحاق بن أحمد بن محمد بن يعقوب الجوزقي الهروي الحافظ، كان حافظا ثقة عدلا من جوزق هراة، سكن سمرقند، وروى عن عبد اللَّه بن عروة (٤) الفقيه وأبى يزيد حاتم

    vol. 4, p. 407ابن محبوب السامي (١) ومحمد بن معاذ الماليني وأحمد بن محمد بن ياسين القيسي ومحمد بن علي البركاني (٢) ، ورحل إلى العراق وكتب بها عن أبي القاسم عبد اللَّه بن محمد البغوي ويحيى بن محمد بن صاعد وجماعة سواهما، ومات بسمرقند في رجب سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة.

    vol. 4, p. 406

38. ٩٩٣ - الجَوْزِيّ

    بفتح الجيم وسكون الواو وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى الجوز وبيعه، والمشهور بالانتساب إليه [أبو - (٣) ] إسحاق إبراهيم بن موسى التوزي الجوزي، حدث عن محمد بن عبد اللَّه بن عمار الموصلي وبشر (٤) بن الوليد وعبد الأعلى بن حماد وابني أبى شيبة وإسحاق بن [أبى - (٥) ] إسرائيل وخلق سواهم، روى عنه أبو علي الصواف وأبو الحسين ابن قانع وأبو محمد بن ماسى وغيرهم … وأبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر ابن حمويه الجوزي يعرف بابن مشكان (٦) ، يروى عن الحارث بن أبي أسامة وتمتام وابن أبي الدنيا وغيرهم، وكان ثقة، روى عنه أبو الحسين بن بشران توفى في ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة … ومحمد بن يزيد بن محمد

    vol. 4, p. 408المعدل الجوزي (١) النيسابورىّ، حدث عن أحمد بن محمد بن بشار بن أبي العجوز البغدادي، حدث عنه أبو سعد الماليني. (٢)

39. ٩٩٤ - الجُوْزِيّ

    بضم الجيم والواو الساكنة وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى شيئين أحدهما عرف بهذه النسبة أستاذنا وشيخنا وإمامنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل بن علي بن أحمد بن طاهر الطلحي الحافظ الجوزي، وسمعت أنه كان يكره هذه النسبة، وجوزي الطير الصغير بلسان أهل أصبهان، ويقال بمرو للفروج الصغير: جوزه بالعجمية، وكان أهل أصبهان يقولون شيخ إسماعيل جوزي يعرف (٣) بذلك، ولولا شهرته بين أهل بلده بهذه النسبة ما ذكرتها، وكان إماما في فنون العلم في التفسير والحديث واللغة والأدب حافظا متقنا كبير الشأن جليل القدر عارفا بالمتون والأسانيد، سمع الكثير بنفسه ونسخ، ووهب أكثر أصوله في آخر عمره، وأملى بجامع أصبهان قريبا من ثلاثة آلاف مجلس، وكان يحضر مجلسه جماعة من الشيوخ والشبان ويكتبون، ووقت مقامي ما فاتنى من أماليه شيء، وكان يملى عليّ في كل أسبوع يوما مجلسا خاصا في داره وأقرأ عليه في كل أسبوع يومين، سمع بأصبهان عائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية وضاع سماعه منها (٤) ،

    vol. 4, p. 409وأبا عمرو عبد الوهاب بن أبي عبد اللَّه بن مندة الحافظ، وببغداد أبا نصر محمد بن [محمد بن - (١) ] على الزينبي وأبا الحسن [عاصم بن الحسن - (١) ].

40. العاصمي،/ وبنيسابور أبا المظفر موسى بن عمران الأنصاري وأبا بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي، وبالري أبا بكر إسماعيل بن علي الخطيب، وجمعا كثيرا يطول ذكرهم (٢) ، كتبت عنه الكثير واستفدت منه، وهو من شيوخ والدي رحمه الله ، وكانت ولادته في سنة سبع وخمسين وأربعمائة، ومات [يوم العيد الأضحى (١) -] من سنة خمس وثلاثين وخمسمائة بأصبهان، واللَّه يرحمه … وأما أبو محمد عبد اللَّه بن محمد بن عبد اللَّه الحيريّ (٣) الجوزي من جوزة وهي قرية من قرى الهكارية جبال فوق الموصل، سمع أبا بكر إلياس ابن إسحاق الجبليّ، روى عنه أبو القاسم هبة اللَّه بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ وذكر أنه سمع منه بجوزة. (٤)