باب السين واللام

٢١١٦ - السَّلْسَبِيلى

بفتح السينين المهملتين بينهما اللام مجزومة (١) بعدها باء مكسورة منقوطة بواحدة (١) وبعدها ياء منقوطة بنقطتين (٢) من تحتها وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى سلسبيل، وهو اسم بعض الخصيان إن شاء اللَّه تعالى في دار الخلافة، والمنتسب إليه سلم (٣) بن قادم السلسبيلى من أهل بغداد (٤) ، مولى سلسبيل، يروى عن بقية بن الوليد وأهل العراق، قال أبو حاتم ابن حبان: حدثنا عنه الطبري.

٢١١٧ - السَّلْطِيسي

بفتح السين المهملة وسكون اللام وكسر الطاء المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها سين أخرى (٥) ، هذه النسبة إلى سلطيس وهي قرية من قرى مصر، منها أبو معاوية عبد الرحمن بن معاوية بن حديج بن جفنة (٦) بن قتيرة بن حارثة بن عبد شمس ابن معاوية بن جعفر بن أسامة بن سعد بن تجيب التجيبي السلطيسى، قاضى مصر، وأمه قبطية، يروى عن عبد اللَّه بن عمر [وعبد اللَّه بن عمرو - (٧) ]

وأبى بصرة الغفاريّ وأبيه معاوية، روى عنه يزيد بن أبي حبيب، جمع له عبد العزيز بن مروان القضاء والشرط، توفى سنة خمس وتسعين.

٢١١٨ - السَّلْعى

بفتح السين المهملة وسكون اللام وفي آخرها العين، هو أبو يعقوب يوسف بن يعقوب السلعى السدوسي، من أهل البصرة، وهو صاحب السلعة وبهذا عرف فنسب إليها - قاله أبو حاتم البستي، (١) يروى عن حميد الطويل وشعبة وبهز بن حكيم وعيسى بن سيار والبصريين (١) ، روى عنه جماعة من أهل بلده عبيد اللَّه القواريري وأحمد ابن إبراهيم الدورقي ومحمد بن المثنى ومحمد بن بشار، وثقه أحمد بن حنبل وأبو حاتم الرازيّ، وقال أبو علي الغساني: هو يوسف السلعى السدوسي يقال له صاحب السلعة، لسلعة كانت بقفاه، يكنى أبا يعقوب، بصرى، سمع سليمان التيمي، روى عنه إسحاق بن إبراهيم الحنظليّ (٢) .

٢١١٩ - السَّلَفى

بفتح السين واللام وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى السلف وانتحال مذهبهم على ما سمعت، منهم أبو ......... (٣) السلفي فقيه فاضل شهم جلد متعصب عن الأصحاب، سمع ........

وابنه (٤) .............................

٢١٢٠ - السُّلَفى

بضم السين المهملة وفتح اللام وفي آخرها فاء، هذه النسبة إلى سلف، وهو بطن من كلاع، والكلاع (١) من حمير، اشتهر بهذه النسبة أبو الأخيل قيس بن الحجاج الحمصي السلفي (٢) … وخلى بن معديكرب السلفي، شهد فتح مصر … وأخوه خولى، ذكره أبو سعيد بن يونس المصري في تاريخ المصريين (٣) … وجابر بن غانم الكلاعي السلفي، من أهل حمص، يروى عن سليم بن عامر وأسد بن وداعة وشبيب بن نعيم وغيرهم، روى عنه يحيى بن صالح الوحاظى وبقية بن الوليد وعثمان بن سعيد بن كثير ابن دينار وعصام (٤) بن خالد الحمصي … وخالد بن عمرو [الحمصي - (٥) ]

السلفي، (١) كان ينزل جماة (١) ، يروى عن عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي الحراني وبقية بن الوليد ومحمد بن حرب ومروان الفزاري ويحيى بن سليم، روى عنه محمد بن علي الصائغ وأبو حاتم الرازيّ وغيرهما (٢) … وعبد اللَّه ابن عبد الأعلى بن الحجاج السلفي، يروى عن قباث بن رزين، روى عنه يحيى ابن بكير - قاله ابن يونس … وأبو يزيد عبد الأعلى بن عبد الواحد الكلاعي السلفي، يعرف بمرة، يروى عن ضمام بن إسماعيل وزين بن شعيب وابن وهب، يقال: توفى بالبرلس سنة ثلاثين ومائتين (٣) … وأبو عمرو أحمد بن أبي الأخيل خالد بن عمرو بن خالد السلفي، من أهل حمص، ورد بغداد وحدث بها (٤) أحاديث غرائب كتبها عنه الحفاظ، وروى عنه أبو بكر محمد بن الحسن ابن مقسم المقرئ وأبو محمد عبد اللَّه بن إبراهيم بن ماسى وأبو بكر محمد ابن عمر الجعابيّ وأبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ وأبو بكر محمد ابن إبراهيم [بن - (٥) ] المقرئ الأصبهاني وغيرهم، وقال الدارقطني: عثمان وأحمد ابنا خالد بن عمرو السلفي من أهل حمص ثقتان وأبوهما ضعيف … وعثمان بن خالد بن عمرو السلفي الحمصي، يروى عن إبراهيم بن العلاء الزبيدي،

vol. 8, p. 171روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن [أيوب الطبراني.

٢١٢١ - السِّلَفى

بكسر السين المهملة وفتح اللام وفي آخرها الفاء هو أبو طاهر أحمد بن - (١) ] محمد بن (٢) أحمد بن إبراهيم بن (٢) سلفة الأصبهاني من أهل أصبهان، كان فاضلا مكثرا رحالا، عنى بجمع الحديث وسماعه (٣) وصار من الحفاظ المشهورين، صحب والدي رحمه الله مدة ببغداد، وكانا يسمعان معا بها وبالكوفة والحجاز، وسمع هو بأصبهان أصحاب أبي بكر بن مردويه وببغداد أبا الخطاب نصر بن أحمد بن البطر وأبا عبد اللَّه الحسين بن أحمد بن طلحة النعالي وغيرهما، ولما كتب الكثير بالعراق والجبال والشام خرج إلى ديار مصر وسكن الإسكندرية وهو من المقيمين بها، وهذه النسبة إلى جده سلفة وهو يعرف بالحافظ السلفي، ومن شعره المليح الحسن ما أخبرنا به أبو الحسن علي بن إبراهيم بن هرورس (٤) الأنصاري بمكة، وأبو بكر يحيى بن سعدون ابن تمام الأزدي بدمشق، وأبو نصر عبد الواحد بن عبد الملك البلدي بواسط، وأبو العز محمد بن علي بن محمد الصوفي بنيسابور قالوا: أنشدنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السلفي الحافظ لنفسه:/

دين الرسول وشرعه أخباره … وأجل علم يقتنى آثاره

من كان مشتغلا بها وبنشرها … بين البرية لا عفت آثاره (٥)

٢١٢٢ - السِّلْقى

بكسر السين المهملة وسكون اللام وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى درب السلق وهي محلة ببغداد، منها أبو علي إسماعيل بن عباد بن (١) القاسم بن عباد بن (١) عبد الرحمن بن زياد بن عبد اللَّه القطان السلقى، مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، ذكره أبو بكر الخطيب (٢) وقال: كان ينزل درب السلق من قطيعة الربيع، وحدث عن أبيه وعن عباد بن يعقوب الرواجني (٣) ويوسف بن موسى القطان وإسحاق بن البهلول التنوخي وأبى الأشعث العجليّ وعلي بن حرب الطائي، روى عنه أبو الحسين ابن البواب المقرئ وأبو بكر بن شاذان وأبو حفص بن شاهين ويوسف ابن عمر القواس وأبو القاسم بن الثلاج وغيرهم، ومات في شهر رمضان سنة عشرين وثلاثمائة.

٢١٢٣ - السَّلمَاسى

بفتح السين المهملة واللام والميم وبعدها الألف وفي آخرها سين أخرى مهملة، هذه النسبة إلى سلماس (٤) ، وهي من بلاد

vol. 8, p. 173أذربيجان على مرحلة من خوى، خرج منها جماعة من العلماء، منهم أبو القاسم حريز بن أحمد بن حريز السلماسي، أحد الأئمة المشهورين بالفضل، وكان حسن الاعتقاد وفصيح اللسان، حدث عن مظهر (١) بن محمد (٢) بن محمد (٢) الأصبهاني، سمع منه بسلماس، روى عنه أبو البركات هبة اللَّه بن المبارك السقطي المفيد (٣) … وأبو حفص عمر بن يوسف بن الحسن السلماسي، روى عن أحمد بن محمد ابن عمر، روى عنه هبة اللَّه بن المبارك السقطي … وأبو الحسن المظفر بن الحسن ابن المهند السلماسي، قدم أصبهان سنة سبع وخمسين وثلاثمائة (٤) ، حدث عن العراقيين مثل عثمان بن إسماعيل السكرى البغدادي، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى الحافظ … وأبو محمد الحسن بن محمد بن جعفر بن داود السلماسي، عم أبى عبد اللَّه ابن السلماسي (٥) ، حدث عن الحسين بن محمد ابن عبيد العسكري، سمع منه علي بن أحمد السعترى، ومات في صفر سنة تسع عشرة وأربعمائة ودفن في مقبرة جامع المدينة … وأبو عبد اللَّه الحسين ابن جعفر (٦) بن محمد بن جعفر بن داود بن الحسن ابن السلماسي، من أهل بغداد، سمع علي بن محمد بن أحمد بن كيسان النحويّ وعبد العزيز بن جعفر (٦)

الخرقي (١) وأبا حفص بن الزيات (٢) وأبا بكر بن محمد بن عبد اللَّه الأبهري وأبا عمر محمد بن العباس بن حيويه وأبا الحسن علي بن عمر الدارقطني (٣) ومن بعدهم، ذكره أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ [وقال - (٤) ] كتبنا عنه، وكان ثقة أمينا مشهورا باصطناع البر وفعل الخير وافتقاد الفقراء وكثرة الصدقة، وكان قد أريد للشهادة فامتنع من ذلك، ومات [في ليلة الثلاثاء ودفن في يوم الثلاثاء الثاني من - (٥) ] جمادى الأولى سنة ست وأربعين وأربعمائة. وكنت إذ ذاك بالشام راجعا من الحج … وأبو نصر محمد ابن الحسن بن محمد بن جعفر بن داود [بن الحسن - (٦) ] السلماسي ابن عم أبى عبد اللَّه ابن السلماسي، سمع أبا طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص ومحمد بن علي ابن نصر (٧) الديباجي، كتبت عنه، وكان صدوقا، هكذا ذكره أبو بكر الخطيب [الحافظ وقال: روى شيئا يسيرا، ومات في شهر ربيع الآخر (٨) سنة أربع وأربعين وأربعمائة (٩) … وأبو طاهر المحسن بن جعفر بن محمد

vol. 8, p. 175ابن جعفر بن داود بن الحسن السلماسي، من أهل بغداد، سمع علي بن عمر الحربي وأبا حفص بن شاهين وأبا طاهر المخلص ونحوهم، ذكره أبو بكر الخطيب - (١) ] وقال (٢) : كتبت عنه وكان ثقة، صحب أبا حامد الأسفرايينى مدة وعلق عنه الفقه، وكان يفهم، وقيل: إنه كان أصغر من أخيه الحسن بعشر سنين، ومات في شوال سنة ست وثلاثين وأربعمائة، وصلى عليه أخوه أبو عبد اللَّه.

٢١٢٤ - السَّلْمانانى

(٣) بفتح السين المهملة وسكون اللام وفتح الميم والنون بين الألفين بعدها نون أخرى، هذه النسبة إلى سلمانان، وهي قرية من قرى مرو على ثلاثة فراسخ، منها الحسين بن أحمد السلماناني، حدث عن القاضي أبى بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدفي (٤) ، روى عنه أبو الحسن علي بن محمد بن أردشير الصدفي (٥) ، وتوفى بعد (٦) سنة سبعين وأربعمائة.

٢١٢٥ - السَّلْمانى

بفتح السين المهملة وسكون اللام وفتح الميم وفي آخرها (٧) النون، هذه النسبة إلى سلمان (٨) ، وسلمان حي من مراد، ويقال:

vol. 8, p. 176سلمان في قضاعة - قاله محمد بن حبيب بإسكان اللام، وأصحاب الحديث يحركون اللام، قال عباس الدوري عن يحيى بن معين قال: لم يكن عيسى ابن يونس يقول: عبيدة السلماني، كأني قول: السلماني - يعنى بفتح اللام، والمشهور بهذه النسبة عبيدة بن عمرو السلماني (١) ، وقال علي بن المديني:

هو عبيدة بن قيس بن مسلم (٢) السلماني، هو من أصحاب على وابن مسعود رضي الله عنهما ، حديثه مخرج في الصحيحين، وقيل هو عبيدة بن قيس ابن عمرو السلماني المرادي الهمدانيّ، ويكنى أبا مسلم، ويقال أبا عمرو، أسلم قبل وفاة رسول اللَّه ﷺ بسنتين، وسمع عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبد اللَّه بن الزبير رضي الله عنهم ، ونزل الكوفة فروى عنه عامر الشعبي وإبراهيم النخعي وأبو حصين والنعمان بن قيس ومحمد بن سيرين وسعيد بن أبي هند وغيرهم، قال محمد بن سيرين: سألت عبيدة عن تفسير آية من كتاب اللَّه عز وجل فقال: عليك بالسواد (٣) فقد ذهب الذين يعلمون فيما نزل القرآن، قال هشام: وكان عبيدة قد صلى قبل وفاة النبي ﷺ سنتين ولم يره، وقال أحمد بن عبد اللَّه العجليّ: عبيدة السلماني كان أعور، وكان أحد أصحاب عبد اللَّه الذين يقرءون ويفتون، وكان شريح إذا أشكل عليه الشيء يقول: إن هاهنا رجلا

vol. 8, p. 177في بنى سلمة فيه جراءة، فيرسل إلى عبيدة، وكان ابن سيرين [من أروى الناس عنه، وكل شيء روى محمد بن سيرين - (١) ] عن عبيدة سوى رأيه فهو عن علي، ومات سنة اثنتين وسبعين (٢) أو ثلاث من الهجرة (٣) .

٢١٢٦ - السَّلَمْسِينى

بفتح السين واللام وسكون الميم وكسر السين الأخرى ثم الياء الساكنة آخر الحروف (٤) والنون في آخرها، هي (٤) قرية

vol. 8, p. 178على فرسخ من حران، وهي من الجزيرة من ديار ربيعة، والمحدث المعروف منها وهو أبو محمد مخلد بن مالك بن جابر بن سنان (١) / القرشي السلمسينى، يروى عن عيسى بن يونس وأبى خالد الأحمر، روى عنه أبو عروبة الحسين بن أبي معشر الحراني، سمعت [جزءا من حديثه على أبى القاسم الشحامي عن أبي سعد الكنجرودي (٢) ] عن الحاكم أبى أحمد الحافظ (٣) عن أبي عروبة الحراني عنه، ومات مخلد بحران سنة اثنتين وأربعين ومائتين … وأحمد ابن عياش بن محمد الرافقي من أهل الرافقة، وكان يتوكل بسلمسين، وقيل السلمسينى، يروى عن حكيم بن سيف الرقى، روى عنه أبو الفتح (٤) الموصلي وأبو الحسين بن المظفر … وأبو الحسن أحمد بن عياش (٥) السلمسينى، يروى عن عامر بن سيار، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم المقرئ (٦) .

٢١٢٧ - السَّلْمُقانى

بفتح السين المهملة وسكون اللام وضم الميم (١) وفتح القاف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى سلمقان، ويقال بالعجمية سلمكان، وهي قرية من قرى سرخس، منها عكرمة بن طارق السلمقانى (٢) من القدماء، وكان على قضاء الجانب الشرقي ببغداد في أيام المأمون، يروى عن مالك بن أنس وجرير بن حازم وعبد اللَّه بن إدريس وخالد ابن خداش وغيرهم، وكان من أصحاب القاضي أبى يوسف، روى عنه مزاحم بن سعيد المروزي، (٣) وقال محمد بن سعد صاحب الطبقات في سنة ثمان ومائتين: فيها استعفى محمد بن سماعة القاضي من القضاء فأعفى وأقره المأمون في صحابته، وولى مكانه القضاء بمدينة السلام إسماعيل بن حماد ابن أبي حنيفة وولى مكان إسماعيل بن حماد القضاء بالشرقية والكرخ عكرمة بن طارق وكسى خلعتين، وعزل عكرمة بن طارق عن قضاء الشرقية يوم الاثنين لغرة شهر ربيع الآخر سنة أربع عشرة ومائتين.

٢١٢٨ - السَّلْمى

بفتح السين المهملة وسكون اللام، هذه النسبة إلى الجد، وهو كان من آبائه وأجداده سلم، منهم أبو إسحاق إبراهيم

vol. 8, p. 180ابن سلم (١) بن محمد الشكانى (٢) السلمي، قال أبو كامل البصري (٣) : يروى عنه فقيهنا طاهر بن الحسين الحريثى فيقول بالتدليس: ثنا (٤) أبو إسحاق السلمي، لئلا يعرف أنه الشكانى، قلت: يروى عن .... (٥) وروى عنه السيد أبو بكر محمد بن علي بن حيدرة الجعفري وأبو الحسن علي بن محمد بن خذام (٦) البخاري … وأبو خلف محمد بن عبد الملك بن خلف السلمي الطبري، هكذا سمعت أبا عبد اللَّه محمد بن الحسين الأزدي الحافظ يقول عن أستاده أبى الفتح الموفق بن عبد الكريم الهروي وهو يروى عنه وسمع منه بغزنة، وكان فقيها إماما فاضلا، صنف مجموعا حسنا في المذهب لنا (٧) ، يقال له الكناية (٨) لأبى خلف الطبراني (٩) ، استحسنه كل من رآه، وكانت وفاته في حدود سنة سبعين وأربعمائة.

٢١٢٩ - السُّلَمى

هذه النسبة بضم السين المهملة وفتح اللام إلى سليم (١٠) ،

vol. 8, p. 181وهي قبيلة من العرب مشهورة يقال لها سليم بن منصور بن عكرمة ابن خصفة بن قيس عيلان بن مضر (١) تفرقت في البلاد، وجماعة كثيرة منهم نزلت حمص، منهم مجاشع بن مسعود السلمي … وأخوه معبد، وذكرهما في فتوح الشام (٢) … ومعن بن يزيد (٣) السلمي [أحد أمراء الشام في زمن عمر ابن الخطاب وكان مع معاوية في صفين (٤) … والعرباض بن سارية (٥) السلمي - (٦) ] أحد من نزل فيه «وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ ما أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً» … (٧) وأبو الأعور عمرو بن سفيان السلمي (٧) … والعباس بن مرداس السلمي، له صحبة، أحد شجعان العرب (٨) … وعمرو بن عنبسة السلمي، وجماعة كثيرة سواهم … أبو عبد الرحمن عبد اللَّه بن حبيب السلمي، روى عن عثمان وعلى رضي الله عنهما *

vol. 8, p. 182وعبد القاهر ابن السري السلمي … وأحمد بن يوسف السلمي … وأخوه عبد اللَّه بن يوسف، من أهل نيسابور، روى عن أحمد ومسلم بن الحجاج وأبو عوانة الأسفرايينى … وأبو عمرو إسماعيل بن بجيد بن أحمد بن يوسف ابن خالد السلمي (١) ، من مريدي أبى عثمان الحيريّ، أحد المشايخ الكبار، سمع بخراسان أبا عبد اللَّه البوشنجي وإبراهيم بن أبي طالب، وبالري محمد ابن أيوب وعلي بن الحسين بن الجنيد، وببغداد عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل وأبا مسلم إبراهيم بن عبد اللَّه الكجي وجماعة سواهم، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي، وآخر من حدث عنه أبو حفص بن مسرور، وذكره الحاكم في التاريخ فقال: أبو عمرو شيخ عصره في التصوف والمعاملة، وأسند من بقي بخراسان في الرواية في وقته، وقد كان ورث من آبائه أموالا كثيرة حبس لنفسه البيوت (٢) الّذي يتعيش به من وراءه وأنفق سائرها على مشايخ الزهد والعلماء حتى لقد بلغني أنه أجلس بعض المشايخ في كنيسة في البادية ومشى راجلا واتفق أن أبا عثمان الحيريّ طلب شيئا لبعض الثغور فتأخر ذلك فضاق به ذرعا وبكى على رؤوس الناس فجاء أبو عمرو ابن نجيد بعد العتمة ومعه كيس فيه ألفا درهم فقال: تجعل هذا في الوجه الّذي تأخر اليوم وصوله (٣) وهو له (٣) ، ففرح أبو عثمان ودعا له، فلما جلس أبو عثمان للمجلس قال: أيها الناس!

لقد رجوت لأبى عمرو بما فعل فإنه ناب عن الجماعة في ذلك الأمر وحمل كذا وكذا فجزاه اللَّه خيرا! فقام أبو عمرو على رؤوس الناس وقال:

إنما حملت (١) ذلك عن مال أمي (٢) وهي غير راضية فينبغي أن يرد عليّ لأردها إليها! فأمر أبو عثمان بذلك الكيس فأخرج (٣) ورده إليه (٣) ، فلما جن عليه الليل جاء إلى أبى عثمان في مثل ذلك الوقت وقال: يمكن أن يجعل (٤) هذا في ذلك الوجه من حيث لا يعلم به غيرنا! قال: فبكى أبو عثمان، وكان بعد ذلك يقول: أنا أخشى من همة أبى عمرو، توفى في شهر ربيع الأول سنة خمس وستين وثلاثمائة، ودفن بشاه هنبر (٥) وهو ابن ثلاث وتسعين سنة … وسبطه ابن بنته أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن محمد بن موسى السلمي الصوفي، ونسب إلى جده لأنه صاحب التصانيف للصوفية التي لم يسبق إليها، وكان مكثرا من الحديث، وله رحلة إلى العراق والحجاز، وشيوخه أكثر من أن يذكر، روى عنه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ ومات قبله بسبع سنين، وآخر من روى عنه في الدنيا أبو الحسن علي بن أحمد المديني المؤذن، وكانت وفاته في الثالث من شعبان سنة اثنتي عشرة وأربعمائة بنيسابور، وزرت قبره بها … (٦) وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي - الترمذي ذكرته في التاء (٦) .

٢١٣٠ - السَّلَمى

- بفتح السين المهملة وفتح اللام، [هذه النسبة - (١) ] إلى بنى سلمة حىّ من الأنصار، منها (٢) جماعة وهم سلميون، وهذه النسبة وردت على خلاف/ القياس كما في سفرة سفري، (٣) وفي تمرة تمرى (٣) ، وهذه النسبة عند النحويين، وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين، وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم ابن الخزرج (٤) . ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي (٥) … وعبد اللَّه بن عمرو بن حرام السلمي (٦) … (٧) وابنه جابر بن عبد اللَّه (٧) … وبنو جابر بن عبد اللَّه سلميون … وكعب بن مالك السلمي، شاعر رسول اللَّه ﷺ (٨) ، وهو أحد الثلاثة الذين [نزلت فيهم، «وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ - (٩) ] خُلِّفُوا» وبنوه وبنو بنيه، منهم عمرو بن [عبد اللَّه بن - (٩) ] كعب السلمي.

وأما أيوب بن سليمان السلمي القرشي منسوب إلى سلمية (١٠) وهي قرية

vol. 8, p. 185بحمص، وكان أيوب إمام مسجدها، يروى عن حماد بن سلمة البصري، روى عنه الحسين بن إسحاق التستري، قال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ: سلمية بين حماة ورقية، وقال: سلمية بلدة من مدن الشام … وأبو ثور هاشم بن ناحية السلمي، سمع أبا مخلد (١) عطاء بن مسلم الخفاف الحلبي، روى عنه أبو بكر بن الباغندي وأبو عروبة الحراني (٢) .

قال ابن أبي حبيب: وفي جعفي سلمة بن عمرو بن ذهل بن مران بن جعفي (٣) .

قال: وفي جهينة سلمة بن نصر بن غطفان بن قيس بن جهينة (٤) .

٢١٣٠ - سَلَمويه

بفتح السين المهملة واللام الساكنة والميم المضمومة بعدها الواو ثم الياء المفتوحة آخر الحروف والهاء، هذه اللفظة لقب جماعة اسمهم سليمان أو سلمة، منهم أبو صالح سليمان بن صالح النحويّ، ولقبه سلمويه (١) ، عداده في أهل مرو، وكان من أهل العلم، له التصانيف (٢) في أخبار مرو، ويروى عن محمود (٣) بن الوضاح وفياض بن غزوان وعبد اللَّه ابن المبارك ومحمد بن الفضل بن عطية، يحدث عنه سيف بن قيس وأحمد ابن شبويه وأبو عبد اللَّه محمد بن علي الشقيقى وإسحاق بن راهويه (٤) … وسليمان ابن صدقة بن علي بن غسان التميمي القزويني، لقبه سلمويه، يروى عن أبي الوليد الطيالسي ومسلم بن إبراهيم وعارم بن الفضل وثابت بن موسى وغيرهم … وسلمة بن النجم بن محمد بن عبد الرحمن النحويّ من أهل بخارى، وكان من أهل الأدب، سمع أبا حاتم الرازيّ وهلال بن العلاء الرقى وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي (٥) .

٢١٣٢ - السَّلْمويى

بفتح السين المهملة وسكون اللام وضم الميم وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى سلمويه، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو الحسن علي بن الحسن بن محمد ابن أحمد بن سلمويه الصوفي السلمويى التاجر، من أهل نيسابور، كان صوفيا ظريفا خفيفا (١) حسن السيرة من جملة مريدي الأستاذ أبى القاسم القشيري، وكان والده من التجار المياسير فأنفق أبو الحسن ما ورثه منه على الصوفية، وعاش عيشا نظيفا، وكان له شعر فائق بالفارسية، سمع بنيسابور القاضي أبا بكر أحمد بن الحسن الحيريّ وأبا سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي وأبا الحسن علي بن محمد بن محمد الطرازي (٢) وأبا سعد عبد الرحمن ابن حمدان البصروي وأبا عبد اللَّه محمد بن عبدان الكرماني وغيرهم، روى لنا عنه أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الفرغولى بمرو، وتوفى في شعبان سنة ثمان وسبعين وأربعمائة … وابنه أبو … (٣) أحمد بن أبي الحسن السلمويى، شيخ صالح سديد، سمع أبا الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي وأبا حفص عمر ابن أحمد بن مسرور الزاهد - إن شاء اللَّه - وغيرهما، سمعني والدي رحمه الله عنه

vol. 8, p. 188جزءين أو ثلاثة بنيسابور سنة تسع وخمسمائة، وتوفى [سنة - (١) ] .... (٢) عشرة وخمسمائة … وأبو الفتوح عبد الرحمن بن محمد بن (٣) … (٤) السلمويي الأستاذ (٥) من أهل نيسابور، إمام ورع زاهد جامع بين العلم والزهد، شديد الاحتياط في الوضوء وغسل الثياب، سمع أبا بكر عبد الغفار ابن محمد بن الحسين الشيرويى (٦) وغيره، قدم علينا مرو ولقيته غير مرة في مدرستنا، وكان يسمع معنا حديث الحارث بن أبي أسامة وغيره من شيخنا أبى منصور محمد بن علي بن محمود الكراعي في خانقاه شيخنا أبى الفتح محمد بن عبد الرحمن الخطيب، وخرج إلى كرمان وأقام بها مدة، ثم خرج عنها إلى حد أصبهان، وتوفى بمدينة حي (٧) عقيب وصوله في سنة نيف وثلاثين وخمسمائة.

٢١٣٣ - السَّلُولى

بفتح السين المهملة وضم اللام الأولى (٨) ، هذه النسبة

vol. 8, p. 189إلى بنى سلول (١) ، وهي قبيلة (٢) نزلت الكوفة فصارت محلة معروفة بها لنزولهم إياها، وكانت وقت حلولي بالكوفة عامرة مسكونة، وعامر بن الطفيل

لما رجع من عند رسول اللَّه ﷺ وقال: واللَّه لأملأنها - يعنى المدينة - عليك خيلا ورجالا! فقال النبي ﷺ : اللَّهمّ اكفنيه بما شئت!

فنزل في الطريق على امرأة سلولية فأصابته الغدة فقام وخرج وركب فرسه وكان يقول: أغدّة كغدة البعير وموت في بيت سلولية! حتى مات على فرسه، والمشهور بالنسبة إليها الصبى بن أشعث بن سالم السلولي من أهل الكوفة، يروى عن عطية العوفيّ والمنهال ابن عمرو والحاكم بن عتيبة وأبي إسحاق الهمدانيّ وعبيد المكتب، روى عنه يزيد بن الحباب وخالد بن مخلد القطواني وعثمان بن أبي شيبة، ذكره أبو حاتم الرازيّ وقال: شيخ يكتب حديثه (٣) … وبريد بن أبي مريم السلولي واسم أبى مريم مالك بن ربيعة، يروى عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، روى عنه أبو إسحاق وشعبة [وغيرهما - (٤) ] … والصعق بن حبيب السلولي شيخ من

vol. 8, p. 190أهل البصرة، يخالف الثقات في الروايات، ويأتي بالمقلوبات عن الأثبات، يروى عن أبي رجاء العطاردي (١) … وأبو عبد الرحمن إسحاق بن منصور السلولي من أهل الكوفة، يروى عن داود الطائي وإبراهيم ابن سعد، روى عنه عمرو بن محمد الناقد، مات سنة أربع ومائتين (٢) … وأبو محمد عبد السيد بن محمد بن الطرب النداف السلولي، كان ينزل في بنى سلول، شيخ صالح، سمع أبا البقاء المعمر بن محمد بن علي الحبال، سمعت منه أحاديث في الرحلة الثالثة (٣) إلى الكوفة، ولم يسمع منه أحد الحديث قبلي، وكان يحضر مجلس شيخنا الشريف عمر بن حمزة فوجدت اسمه في جزء عن أبي البقاء فقرأت عليه منه شيئا، وكان ذلك في سنة أربع وثلاثين، وظني أنه مات في سنة خمس وثلاثين وخمسمائة بالكوفة.

٢١٣٤ - السَّلْهمى

بفتح السين المهملة وسكون اللام وفتح الهاء وكسر الميم، هذه النسبة/ إلى سلهم، وهو بطن من مراد (٤) ، والمشهور بالانتساب إليها عمار بن سعد السلهمي (٥) ، يروى عن أبي فراس، عداده

vol. 8, p. 191في أهل مصر، روى عنه حيوة بن شريح (١) … وأبو العربان (٢) ، ويقال أبو محمد حجاج بن زبان (٣) بن حجاج بن مقبل (٤) السلهمي من أهل مصر من موالي سلهم، يروى عن هران بن سعيد النسائي، روى عنه أحمد بن عمرو ابن السرح، وتوفى في صفر سنة خمس ومائتين … وعبد الكريم بن عمار ابن سعد السلهمي، حدث، قال أبو سعيد بن يونس: لم يقع إلى له رواية، وقرأت في قضية لعبد اللَّه بن لهيعة: فلان وفلان وعبد الكريم بن عمار السلهمي، وتاريخ الكتاب سنة ثمان وخمسين ومائة.

٢١٣٥ - السَّلِيحى

بفتح السين المهملة وكسر اللام وسكون الياء المنقوطة بنقطتين وفي آخرها الحاء المهملة (٥) ، هذه النسبة إلى سليح،

vol. 8, p. 192وهو بطن من قضاعة، والمشهور بها عبد الملك بن مليل السليحي، [يروى عن عقبة بن عامر، روى عنه عبد العزيز بن عبد الملك، قال أبو حاتم بن حبان:

عبد الملك بن مليل السليحي - (١) ] وسليح من قضاعة، عداده في أهل مصر … وأبو عبد الحميد محمد بن حمير الحمصي السليحي، يحدث عن ثابت ابن عجلان وإبراهيم بن أبي عبلة، روى عنه بقية بن الوليد ويزيد بن عبد ربه ومحمد بن مصفى وأبو عتبة أحمد بن الفرح الحمصي ومحمد بن عمرو بن حنان (٢) .

٢١٣٦ - السُّلَيحى

بضم السين المهملة وفتح اللام بعدها ياء منقوطة بنقطتين من تحت وفي آخرها حاء مهملة، وقد قيل بفتح السين وكسر اللام، هكذا رأيت مضبوطا مقيدا بخطي في تاريخ مصر ونقلت من نسخة قديمة، (١) هذه النسبة إلى سليح، وهي بطن من قضاعة (١) ، والمشهور بهذه النسبة أبو عبد اللَّه محمد بن حمير السليحي من أهل حمص، يروى عن إبراهيم بن أبي عبلة، روى عنه عمرو بن عثمان وأهل الشام، ومات في صفر سنة ثمانين (٢) … وعبد العزيز بن عبد الملك بن مليل السليحي من قضاعة، يروى عن أبيه، روى عنه سعيد بن أبي أيوب … والعباس بن محمد السليحي الأندلسي الإشبيلي (٣) ، من أهل إشبيلية من بلاد المغرب، يروى عن عبيد اللَّه ابن يحيى (٤) بن يحيى (٤) ومحمد بن جنادة وغيرهما، توفى بالأندلس سنة تسع وعشرين وثلاثمائة … وأبو عبد الحميد محمد بن حمير السليحي، قال أبو سعيد ابن يونس: وسليح بطن من قضاعة، حمصى، قدم مصر وكتب بها وكتبت عنه، توفى بحمص في صفر سنة مائتين.

٢١٣٧ - السَّلِيطى

بفتح السين المهملة وكسر اللام وبعدها الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى سليط وهو اسم لجد المنتسب، إليه، وهو أبو العباس محمد بن أحمد بن محمد بن

vol. 8, p. 194(١) محمد بن (١) إبراهيم بن عبدة بن قطن بن سليط التميمي السليطي، من أهل نيسابور، كان شيخا صالحا سديدا حسن السيرة، سمع أبا بكر عبد اللَّه ابن محمد بن مسلم وأبا محمد عبد اللَّه وأبا حامد أحمد ابني أحمد بن الحسن الشرقي وأبا حاتم مكي بن عبدان التميمي وأبا بكر محمد بن عبد اللَّه ابن حمدون وطبقتهم، روى عنه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وذكره في تاريخه وقال: أبو العباس بن أبي الحسن السليطي، من أعيان مشايخ نيسابور وابن مشايخنا وممن لزم العبادة والاجتهاد في حال مشيته، وقال:

توفى أبو العباس السليطي يوم الخميس السابع من ذي القعدة، وسقط على النساخ، ودفن عشية في داره، وصلى عليه أبو سعد الزاهد في ميدان عبد اللَّه بن طاهر … وأخوه أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم ابن عبدة، وهو عبدة بن قطن (٢) بن سليط السليطي التميمي، كان من بيت الحديث وأهله، سمع الشرقيين ومكي بن عبدان وأبا بكر الأسفرايينى وعمر بن علي الجوهري، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ أيضا في التاريخ وقال: أبو جعفر بن أبي الحسن السليطي من أعيان المشايخ وأصحاب المروءات، خرجت له الفوائد، وحدث بنيسابور وبغداد ومكة والري، وتوفى في ضحوة يوم الجمعة السادس والعشرين من ذي الحجة، ودفن عشية السبت من سنة أحد وثمانين وثلاثمائة وصلى عليه أخوه أبو العباس،

vol. 8, p. 195ودفن في القبة التي بناها بجنب (١) المدرسة لأهل الحديث … وأبو الحسن محمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم بن عبدة بن قطن بن سليط التميمي السليطي، شيخ من أهل السوبان (٢) والثروة القديمة، قديم السماع كثير الحديث، سمع أبا عبد اللَّه البوشنجي وجعفر بن محمد بن الحسين الترك وخشنام بن بشر وإبراهيم بن علي الذهلي وعيسى بن محمد بن عيسى الضبيّ، وحج على كبر السن فأكثر أهل العراق السماع منه بتلك الديار، وتوفى في الثالث والعشرين من المحرم سنة أربع وستين وثلاثمائة، ودفن في ذلك اليوم وهو ابن اثنتين وتسعين سنة … وأبو العباس محمد بن العباس بن يوسف بن القاسم ابن سليمان بن سليط النيسابورىّ السليطي من المدينة الداخلة بنيسابور، سمع بخراسان إسحاق (٣) بن إبراهيم الحنظليّ (٣) ومحمد بن رافع، وبالعراق هناد ابن السري وأبا كريب، وبالحجاز عبد الجبار بن العلاء، روى عنه أبو الفضل بن إبراهيم وعبد اللَّه (٤) بن سعد والمشايخ.

٢١٣٨ - السُّلَيعى

بضم السين المهملة وفتح اللام وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى سليع، وهو اسم لجد حيان بن الأعين بن يمين بن سليع الحضرميّ السليعى، حدث حيان عن عبد اللَّه بن عمر، وحدث عنه ابنه خالد بن حيان وعقبة بن عامر الحضرميّ -

vol. 8, p. 196قال ذلك أبو سعيد بن يونس.

[٢١٣٩ - السليمان آباذى]

بضم السين المهملة وفتح اللام وسكون الياء آخر الحروف وفتح الميم وبعدها النون المفتوحة بين الألفين ثم الباء الموحدة بين الألفين وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى سليماناباذ، وهو موضع بجرجان، إما قرية أو محلة، منها أبو يعقوب إسحاق بن حنيفة الزاهد الجرجاني، نزل سليماناباذ، وكان عزيز الحديث جدا، وكان مشتغلا بالعبادة، وكان أبو بكر الإسماعيلي يقول: سمعت أبا عمران بن هانئ يقول: لم أر مثل إسحاق بن حنيفة ولا رأى إسحاق مثل نفسه، وكان يأكل من كسب يده يورق ويشارط من يكتب له من الطرف إلى الطرف من البياض وعدد الأسطر، وحكى أن بعض الزهاد حمل من بسطام إلى إسحاق بن حنيفة شيئا من الفواكه فخلع قميصه ورد الموضع الّذي كان فيه الفواكه مع قميصه وبقي [في - (١) ] سراويله مدة لم يكن له قميص يلبسه، وكان إذا خرج إلى (٢) الجامع يوم الجمعة شد سراويله إلى صدره وخرقة على كتفه، وقيل: إن امرأة إسحاق بن حنيفة لما وضعت ولدها لم يكن في بيتها شيء ولا سراج فأخذ إسحاق يدور في داره ويقول:

هذا فعلك مع الأنبياء والأولياء، من أنا! وهذه المرأة ضعيفة لا تصبر! فإذا بواحد يدق الباب في ظلمة الليل ويقول: خذوا هذا! فإذا بسلة

vol. 8, p. 197فيها الخبز واللحم والسمن والسكر والعسل والبيض وجميع ما يحتاج إليه من المأكول وآلة القدر (١) حتى الكبريت، فأخذها إسحاق وأسرج لها وأصلح لها شيئا مما تتقوى بها، وقال: قد رحمك! قال حمزة بن يوسف السهمي (٢) : رأيت بخط أبى حاتم محمد بن إدريس الرازيّ: قد أجزت لإسحاق ابن حنيفة ولعمران وأحمد ابني موسى بن مجاشع ولمحمد بن موسى بن الحسن الجرجاني جميع ما في هذا الكتاب، وذلك في سنة ثلاث وخمسين ومائتين، ولما مات وحملت جنازته فكانت الخطاطيف قد حجبت الشمس عن جنازته وسترتها عنهم بأجنحتها في غير أوانها، وقال أبو عمران ابن هانئ: رأينا (٣) يوم مات إسحاق بن حنيفة طيورا خضرا مصطفين فوق الجنازة وفوق القبر إلى أن دفن، لم أر مثله (٤) قبله ولا بعده (٤) … وأبو الفضل جعفر بن غالب السليمان آباذى الجرجاني، (٥) يروى عن أحمد بن أبي طيبة الجرجاني و (٦) هيثم بن بشر (٦) وجرير بن عبد الحميد، روى عنه أبو الحسن (٧) محمد بن أحمد الجرجاني.

٢١٤٠ - السُّليمانى

بضم السين وفتح اللام وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى سليمان، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، منهم أبو الفضل أحمد بن علي بن عمرو بن أحمد ابن إبراهيم بن يوسف بن عنبر السليماني الحافظ البيكندي، من أهل بيكند، وإنما قيل له السليماني انتسابا إلى جده أبى أمه أبى حامد أحمد بن سليمان البيكندي، كانت له رحلة إلى الآفاق والكثرة والحفظ والإتقان، ولم يكن له نظير في زمانه إسنادا وحفظا ودراية بالحديث وضبطا وإتقانا (١) ، سمع محمد بن صابر بن كاتب وأبا نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي (٢) وأبا الحسن علي بن إسحاق بن البحتري المادرائي البصري (٣) وأبا العباس محمد بن يعقوب الأصم وأبا محمد عبد اللَّه بن جعفر بن أحمد ابن فارس الأصبهاني وجماعة كثيرة من هذه الطبقة، صنف التصانيف الكثيرة (٣) الكبيرة والصغيرة، وكان يصنف كل أسبوع شيئا ويحمله إلى جامع بخارى من بيكند ويحدث به، روى عنه أبو العباس جعفر بن محمد ابن المعتز (٤) النسفي وابنه أبو ذر محمد بن جعفر وغيرهما، ولد سنة إحدى عشرة وثلاثمائة، ومات في ذي القعدة سنة أربع وأربعمائة (٥) ببيكند … وابنه

vol. 8, p. 199أبو عبد اللَّه الفضل بن أبي الفضل السليماني البيكندي، ذكره أبو العباس المستغفري في تاريخ نسف وقال: دخل نسف في شهر رمضان سنة خمس وأربعمائة فكتب عنى وكتبت عنه حديثين وحكاية، مات ببيكند في رجب سنة ثلاث عشرة وأربعمائة … وأحمد بن القاسم بن سليمان بن محمد الأعين المعروف بالسليماني، نسب إلى جده، حدث عن عبد الرحمن ابن صالح والحسن بن حماد سجادة، روى عنه محمد بن مخلد وأبو الحسين عبد الباقي بن قانع الحافظ.

وأما السليمانية إحدى طوائف الزيدية الثلاث وهم جماعة من الشيعة نسبوا إلى سليمان بن جرير، وكان يعتقد أن امامة شورى، وأنها تصح بعقد رجلين من خيار المسلمين، وأنها تصلح في المفضول مع وجود الأفضل، وأثبت إمامة أبى بكر وعمر رضي الله عنهما وزعم أن الأمة أخطأت في البيعة لهما مع وجود على رضي الله عنه خطأ لا يبلغ درجة الفسق، وأقدم على عثمان فأكفره وطلحة والزبير وعائشة، وقد شهد النبي ﷺ للعشرة بالجنة، ومن أكفر أهل الجنة فهو كافر (١) .

٢١٤١ - السَّليمى

بفتح السين المهملة وكسر اللام وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى سليم وهو درب من الجانب الشرقي ناحية الرصافة ببغداد، كان بها جماعة من العلماء والمحدثين، منهم أبو طاهر عبد الغفار بن محمد بن جعفر بن زيد السليمي المؤدب، من

vol. 8, p. 200أهل بغداد من درب سليم، حدث عن أبي بكر محمد بن عبد اللَّه الشافعيّ وأبى على محمد بن أحمد الصواف وأبى منصور أحمد بن شعيب البخاري وأبى الفتح محمد بن الحسين الأزدي ومحمد بن علي بن أحمد بن المحرم (١) وغيرهم، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، قال: وسمعت أبا عبد اللَّه الصوري يغمزه ويذكره بما يوجب ضعفه، وكانت ولادته في ذي الحجة (٢) سنة خمس وأربعين وثلاثمائة، (٣) ووفاته في شهر ربيع الأول (٤) سنة ثمان وعشرين وأربعمائة.

٢١٤٢ - السُّلَيمى

بضم السين المهملة وفتح اللام وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين، وهذه النسبة إلى قبيلة بنى سليم، وفيهم كثرة، منهم .... (٥) وأبو محمد بشر بن منصور السليمي، يروى عن ابن جريج والثوري، روى عنه عبد الرحمن بن مهدي والبصريون، وكان من خيار أهل البصرة وعبادهم، وهذه النسبة إلى سليمة، وهي من ولد مالك ابن فهر من الأزد، مات سنة ثمانين ومائة (٦) .

٢١٤٣ - السَّلّي

بفتح السين المهملة وتشديد اللام، هذه النسبة إلى بنى سلى، والمشهور بالانتساب إليهم أبو تميمة طريف بن مجالد الهجيمي السلى (١) ، سمع جندب بن عبد اللَّه وأبا عثمان النهدي، روى عنه سليمان التيمي والجريريّ، قال أبو علي الغساني في كتاب «تقييد المهمل وتمييز المشكل» : بنو سلى من جرم وهم باليمامة من بنى هزان من عنزة - هكذا قال ابن الكلبي (٢) ، وقال عمرو بن علي: كان أبو تميمة رجلا من أهل اليمن من

vol. 8, p. 202العرب فباعه عمه فأغلظت له مولاة فقال لها: ويحك إني رجل من العرب! فلما جاء زوجها قالت له: ألا ترى ما يقول طريف؟ فسأله فأخبره، فقال له:

خذ هذه الناقة فارتحلها وخذ هذه النفقة والحق بقومك! فقال: واللَّه لا ألحق بقوم باعوني أبدا! فكان ولاءه لبني الهجيم، ومات سنة خمس وتسعين (١) ، ذكر أبو علي البغدادي عن ابن دريد عن أبي حاتم قال: قال أبو تميمة وأسرته الترك:

ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة … وسادي كف في السوار خضيب

وبين بنى سلى وهمدان مجلس … على ناية منى إليّ رحيب

كرام المساعي يا من الخير (٢) فيهم … وقائلهم يوم الخطاب مصيب

قال أبو علي الغساني: هكذا وقع «وبين بنى سلى وهمدان» ولعله «وبين بنى سلى وهزّان»