باب الشين والعين

٢٣٣٩ - الشَّعّاب

بفتح الشين المعجمة والعين المهملة المشددة بعدهما الألف وفي آخرها الباء الموحدة، هذه اللفظة [تقال - (٥) ] لمن يشعب القصعة الخشبية، والمشهور بهذه النسبة أبو عبد اللَّه محمد بن مهزم الشعاب العبديّ البصري (٦) ، يروى عن محمد بن واسع ومعروف المكيّ وكريمة

vol. 9, p. 103بنت همام وعبد الرحمن بن محمد، روى عنه ابن المبارك ووكيع بن الجراح وعبد الصمد بن عبد الوارث ووهب بن جرير ويحيى بن إسحاق السالحيني ومسلم بن إبراهيم وأبو عمر الحوضيّ، قال ابن أبي حاتم (١) : محمد بن المهزم الشعاب ويقال: الرمام، يرم القصاع.

٢٣٤٠ - الشَّعْباني

بفتح الشين المعجمة وسكون العين المهملة وفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها (٢) النون، هذه النسبة إلى شعبان، وهو اسم لقبيلة من قيس، وأنعم/ بن ذرى بن يحمد (٣) بن معديكرب بن أسلم ابن منبه بن النمادة (٤) بن حيويل بن عمرو بن أشواط (٥) بن سعد بن ذي شعبين ابن يعفر بن ضبع بن شعبان بن عمرو بن قيس بن معاوية الشعبانيّ، جد عبد الرحمن بن زياد بن أنعم … (٦) وابنه زياد بن أنعم (٦) ، يروى عن أبي أيوب الأنصاري، حدث عنه ابنه عبد الرحمن … (٧) وابنه عبد الرحمن (٧) بن زياد (٨) ، يروى عن أبيه وزياد بن نعيم الحضرميّ وعبد اللَّه بن يزيد وغيرهم،

vol. 9, p. 104روى عنه الثوري وابن لهيعة وبكر بن عمرو وعثمان بن الحكم وخالد ابن حميد والمقرئ وجماعة، وحديثه كثير مشهور، وكان قاضى إفريقية وهو أول مولود ولد بها في الإسلام، وتوفى بها سنة ست وخمسين ومائة، وله وفادة على المنصور، وكان زاهدا، وكان يحرم من السنة إلى السنة فيشعث رأسه ويقمل فيدعو اللَّه تعالى فيجمع القمل ويسقط في دفعة واحدة، وكان مع زهده يضعف (١) في الحديث من قبل حفظه لا من علة أخرى … وابنه خالد بن عبد الرحمن، يكنى أبا ذرى (٢) ، روى عنه عبد اللَّه بن يوسف التنيسي … وأبو أمية الشعبانيّ واسمه يحمد، يروى عن أبي ثعلبة الخشنيّ، روى عنه عمرو بن جارية اللخمي … وشعبة الشعبانيّ، يكنى أبا سليط (٣) ، شهد فتح مصر، يروى عن تبيع (٤) ، روى عنه ابنه سليط (٥) … وسلامان بن عامر الشعبانيّ، يروى عن فضالة بن عبيد، روى عنه عبد الرحمن بن شريح وابن لهيعة … وإبراهيم بن أحمد بن معاذ بن عثمان الشعبانيّ، ابن أخي سعد بن معاذ، أندلسي، حدث ومات بها بعد سنة اثنتين وثلاثمائة … وعبد الملك بن أحمد بن محمد بن [أحمد بن - (٦) ] أبى فروة

vol. 9, p. 105الشعبانيّ أبو عقبة، مات سنة ثلاث وثلاثمائة - قاله ابن يونس … وأبو سعيد المفضل بن محمد الجندي (١) الشعبانيّ، من ولد عامر الشعبي، روى عنه أبو بكر بن المقرئ (٢) .

٢٣٤١ - الشَّعْبي

بفتح الشين المعجمة وسكون العين المهملة وفي

vol. 9, p. 106آخرها الباء المعجمة بنقطة (١) ، هذه النسبة إلى شعب وهو بطن من همدان (٢) ، والمشهور بها أبو عمرو عامر بن شراحيل الشعبي (٣) ، من أهل الكوفة، كان من كبار التابعين وجلتهم، وكان فقيها شاعرا، روى عن خمسين ومائة من أصحاب رسول اللَّه ﷺ على دعابة فيه، وكانت أمه من سبى جلولاء، مولده سنة عشرين، وقيل: سنة إحدى وثلاثين، وكان أكبر من أبي إسحاق السبيعي، ومات سنة تسع ومائة - وقيل: سنة خمس، وقيل: سنة أربع - ومائة (٤) ، وروى عن الشعبي أنه قال: ولدت سنة جلولاء، فإن كان هذا صحيحا فإنه مات وهو ابن ست وثمانين سنة، لأن جلولاء كانت سنة تسع عشرة في خلافة عمر، وعن الأصمعي قال: إن أم الشعبي كانت من سبى جلولاء وهي قرية بناحية فارس، وعن عبد اللَّه بن محمود قال: بلغني أن الرجل إذا وجد متفننا في العلم في زمان من الأزمنة قيل:

هذا شعبى زمانه، وعن عبد اللَّه بن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد عن

vol. 9, p. 107مكحول قال: ما رأيت أحدا قط أعلم بسنة ماضية من الشعبي.

وجماعة بما وراء النهر سموا بهذا الاسم وهو اسمهم وليست بنسبة لهم، منهم الشعبي بن فريغون، محدث مشهور لهم … وأبو جعفر محمد ابن عمرو بن الشعبي القاضي الأسروشني، حدث ببخارى، روى عنه المتأخرون، حدثونا عن أصحابه (١) .

٢٣٤٢ - الشَّعْراني

بفتح الشين المعجمة وسكون العين المهملة بعدها الراء المفتوحة وفي آخرها (٢) النون، هذه النسبة إلى الشعر على الرأس وإرساله، والمشهور بهذه النسبة (٣) أبو محمد عبد اللَّه بن أبي حامد أحمد ابن جعفر بن أحمد بن بكر بن زياد بن علي بن مهران الشيباني الشعراني (٤) ، كان من أكثر أقرانه سماعا، وكانت له ثروة ظاهرة فأنفق أكثرها على العلم (٥) وأهل العلم وفي الحج والجهاد وأعمال البر والصدقات لأمه فإنها تقنّت عليه، يروى عن أبي العباس السراج وأبى العباس الماسرجسي،

vol. 9, p. 108وبالعراق من أبى جعفر بن البحتري الرزاز، وبمكة من أبي سعيد ابن الأعرابي، كتب عنه الناس ببغداد بانتقاء أبى بكر الجعابيّ، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في التاريخ وقال: أرسل الشعر في المحنة (١) ثم لم يزل على رأسه إلى أن مات فقيل له: الشعراني، وتوفى فجأة يوم الثلاثاء (٢) التاسع عشر من جمادى الآخرة سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة (٣) … وأبو يعقوب إسحاق ابن إسماعيل بن عبد اللَّه بن زكريا الرمليّ الشعراني، يقال له: صاحب الوفرة، يروى عن آدم بن أبي إياس العسقلاني، مات سنة ثمان وثمانين ومائتين … وأبو عبد اللَّه محمد بن يونس بن إبراهيم بن النضر بن عبد اللَّه النيسابورىّ الشعراني المقرئ، من أهل نيسابور، كان إماما مقرئا فاضلا، سمع بخراسان السري بن خزيمة والحسين بن الفضل وببغداد عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل وأبا مسلم إبراهيم بن عبد اللَّه الكجي وغيرهم، روى عنه أبو علي الحسين بن علي الحافظ وأبو زكريا يحيى بن محمد العنبري والحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ، وذكره الحاكم في التاريخ فقال: أبو عبد اللَّه المقرئ الشعراني، وكان من أئمة القراء ومن أعيان المشايخ والشهود (٤) ومن العباد المجتهدين، [وكان

vol. 9, p. 109والدي رحمه الله يقدمني إليه كل جمعة تبركا بدعائه - (١) ] وقد أرسل شعره الأبيض، ولعلى ما رأيت أنور من شعره، [وحضرت معه غير مرات ضيافات الوالد والخال أبى على، ولم أرزق السماع منه - (١) ] وتوفى يوم الاثنين لعشر ليال خلون من ربيع الآخر سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة، وصلى عليه (٢) أبو علي العلويّ (٢) في المصلى بباب معمر، ودفن في مقبرة باب معمر … وأبو الحسن محمد بن محمد بن الفضل الشعراني الطوسي الحافظ، يروى عن السري بن خزيمة وغيره، روى عنه أبو العباس الأصم وإبراهيم ابن محمد بن يحيى المزكي … وخشنام الشعراني، الزاهد، من أهل بخارى، يروى عن عبد اللَّه بن المبارك، روى عنه سهل بن خلف بن وردان … وأبو عبد اللَّه محمد بن (٣) عبد الرحمن الشعراني، نيسابوري، سمع عفان بن مسلم ومحمد ابن سعيد الأصبهاني، حدث عنه الحسن بن محمد بن جابر ومكي بن عبدان … وأبو العباس أحمد بن جعفر بن محمد بن مرزوق بن شيبان بن فروخ الشعراني الأزدي الجرجاني، يروى عن أبي محمد عبد اللَّه بن سعد الطائي وعمار ابن رجاء وأبى عمرو أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع وأبى صالح بن شعيب ابن حيان وجماعة، روى عنه أسهم (٤) بن إبراهيم وأبو العباس الباغشي المستملي وغيرهما … وأبو سهل إبراهيم بن محمد البغوي الشعراني، يروى

vol. 9, p. 110عن أبي بكر بن زحر وغيره، ذكره حمزة بن/ يوسف السهمي في تاريخ جرجان (١) … وأبو محمد الفضل بن محمد بن المسيب بن موسى بن زهير بن يزيد ابن كيسان بن باذان الشعراني، وباذان صاحب اليمن، وإنما قيل له الشعراني لأنه كان يرسل شعره، يقال إنه لم يبق بلد لم يدخله في طلب الحديث إلا الأندلس، سمع إسماعيل بن أبي أويس وقالون وحيوة بن شريح وسعيد ابن أبي مريم ويحيى بن يحيى [والنفيلي - (٢) ] وابن الأعرابي اللغوي، وقرأ القرآن على خلف، وكان عنده تاريخ أحمد بن حنبل عنه وتفسير سنيد بن داود والسنن عن النعيم بن حماد والمغازي عن ابن المنذر، سمع منه ابن خزيمة وانتقى عليه والسراج والمؤمل بن الحسن بن عيسى وخلق كثير، توفى سنة اثنتين وثمانين ومائتين … وابنه أبو بكر محمد بن الفضل بن محمد بن المسيب البيهقي الشعراني، سمع أباه ومحمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن يوسف السلمي [وإبراهيم بن عبد اللَّه السعدي - (٢) ] وغيرهم، روى عنه ابنه أبو الحسن إسماعيل ابن محمد الشعراني … وأما ابنه أبو الحسن إسماعيل الشعراني كان كثير السماع من جده وأبيه، وكان أحد المجتهدين في العبادة، [وكنت أستخير اللَّه في إخراجه في الصحيح فوقعت الحيرة على ذلك والكلام فيه يطول - هكذا ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ ثم قال: قرأت عليه نيفا وعشرين جزءا بانتخابى من الأصول - (٣) ] وتوفى في قرية بيهق في رجب من سنة سبع

vol. 9, p. 111وأربعين وثلاثمائة، وحدث ابنه بعد ذلك. (١)

٢٣٤٣ - الشُّعَيْبي

بضم الشين المعجمة وفتح العين المهملة وسكون الياء [المثناة من تحتها] بعدها باء منقوطة من تحتها بواحدة، هذه النسبة إلى الجد وهو شعيب، وجماعة كثيرة في البلاد ينتسبون بهذه النسبة، فمنهم جماعة بفوشنج: أبو جعفر محمد بن أحمد الشعبي الفوشنجى، حدث بمصر وسمع الكثير … وأبو سعيد (٢) الشعيبي، من المتأخرين بنيسابور، كان ينتخب على الشيوخ.

وجماعة ببخارى من أولاد أبى الحسن علي بن شعيب البخاري من أهل العلم والخير، منهم أبو القاسم الشعيبي، قال أبو كامل البصيري:

سمعت منه كتاب الفرج بعد الشدة [وبنوه الثلاثة متفقهة سمعوا معنا

vol. 9, p. 112ومنا الحديث - (١) ] … وأبو محمد (٢) بن أبي أحمد واسمه شيبة بن محمد بن أحمد ابن شعيب بن هارون الشعيبي، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في تاريخه فقال: أبو محمد بن أبي أحمد الشعيبي، قد ذكرت في هذا الكتاب تقدم أبيه من بين أصحابه في أنواع من العلوم وتفرده من بينهم بالورع، فأما شيبة فإنه سمع الحديث بإفادة أبيه من جماعة من الشيوخ، وكان من الصالحين، سمّعه أبوه سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة، وتوفى في المحرم سنة خمس وتسعين وثلاثمائة … وأبو أحمد محمد بن أحمد بن شعيب بن هارون ابن موسى الفقيه [الحنفي - (٣) ] الشعيبي (٤) العدل (٥) ، من أهل نيسابور، وكان أمين التجار والمعدلين، وعرضت عليه التزكية (٦) غير مرة فأبى وامتنع، وكان من قراء القرآن وأعلم مشايخنا في وقته بالشروط، سمع بخراسان أبا عبد اللَّه البوشنجي وإبراهيم بن علي الذهلي والحسين بن إدريس الأنصاري ومحمد بن عبد الرحمن الشامي وأحمد بن جعفر بن نصر المزكي وعبد اللَّه ابن محمود المروزي (٧) ، وببغداد أبا بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأبا بكر عبد اللَّه بن أبي داود السجستاني وغيرهم، روى عنه الحاكم أبو عبد اللَّه

vol. 9, p. 113الحافظ وذكره في التاريخ وقال: جمع كتابا في الزهد في نيف وأربعين جزءا، وفي فضل أبي حنيفة رحمه الله في عشرين جزءا (١) ، وكان يعتقد مذهب أبي حنيفة رحمه الله مجودا بلا تخليط مما أحدثه بعض أصحابه (٢) - هكذا ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وقال: وتوفى في شهر ربيع الآخر (٣) سنة سبع وخمسين وثلاثمائة وهو ابن اثنتين وثمانين سنة (٤) … وأبو سعيد إسماعيل بن سعيد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن شعيب الشعيبي، من أهل نيسابور، المحدث ابن المحدث، شيخ ثقة مشهور مفيد، سمّعه أبوه أبو سعد الكثير، ورزق الأسانيد العالية الكثيرة، ولم يرزق الرواية الكثيرة، انتخب عليه أبو الفضل الجارودي وسمع منه ذلك بهراة ونيسابور، وأدركته المنية كهلا، [وله بيت مملوء من المسموعات والمسانيد والتواريخ والمجموعات - (٥) ] حدث عن أبي عمرو محمد بن أحمد بن حمدان الحيريّ والحاكم أبى أحمد محمد بن محمد بن أحمد الحافظ، [وله خط يليق بالمحدثين، وفي أيدي المحدثين من الأجزاء بخطه الرديء ما لا يحصى - (٥) ] وتوفى في

vol. 9, p. 114شهر رمضان سنة سبع وعشرين وأربعمائة بنيسابور (١) .

وأما الشعيبية فهم أصحاب شعيب رجل من الخوارج، وهذه إحدى الطوائف الخارجية، وكانوا مع ميمون من جملة العجاردة إلا أنه برئ من ميمون حين أظهر القدر، وقال شعيب بأن اللَّه خالق أعمال العباد وأنه لا يكون شيء إلا ما أراد اللَّه عز وجل .

٢٣٤٤ - الشُّعَيثي

بضم الشين المعجمة وفتح العين المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الثاء المنقوطة بثلاث، هذه النسبة إلى شعيث وهو بطن من بلعنبر - يعنى بنى العنبر - بن عمرو بن تميم نزلوا البصرة، والمشهور بهذه النسبة محمد بن (٢) عبد اللَّه بن المهاجر النصري - بالنون - الشعيثى العقيلي - هكذا رأيت مضبوطا بخط شجاع الذهلي في تاريخ الخطيب (٣) ، يروى عن زفر (٤) بن وثيمة، روى عنه وكيع بن الجراح وعمر ابن علي المقدمي، مات بعد سنة أربع وخمسين ومائة بيسير … وأبوه عبد اللَّه ابن مهاجر الشعيثى، يروى عن عنبسة بن أبي سفيان، روى عنه ابنه محمد ابن عبد اللَّه الشعيثى، قال أبو حاتم بن حبان: ويعتبر بحديثه من غير رواية

vol. 9, p. 115ابنه عنه (١) … وأبو سلمة عبد الرحمن بن حماد بن شعيب الشعيثى (٢) ، ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات وقال: هو من أهل البصرة، وشعيث من بلعنبر، يروى عن ابن عون وكهمس بن الحسن، روى عنه يعقوب ابن سفيان الفسوي والبصريون، قلت (٣) : روى عنه أبو مسلم إبراهيم بن عبد اللَّه الكجي البصري، وروى عنه محمد بن إسماعيل البخاري في الصحيح حديثا واحدا (٤) *

وأبو شعيث سعد بن عمار بن شعيث بن عبد اللَّه بن زبيب بن ثعلبة ابن عمرو بن سواء بن نابي بن عبدة بن عدي بن جندب بن العنبر بن عمرو ابن تميم بن مر الشعيثى، روى عن أبيه عن جده قصة سبى بنى العنبر وهم مخضرمون أن جده زبيبا لما أخذ أصحاب النبي ﷺ سبى بنى العنبر ركب زبيب ناقة له ثم استقدم القوم حتى قدم [على - (٥) ] النبي ﷺ فقال: يا رسول اللَّه! إن أصحابك (٦) أخذوا سبى بنى العنبر وقد أسلموا، فقال رسول اللَّه ﷺ : ألك يا زبيب بينة؟ قال: يا رسول اللَّه بأبي وأمي نعم، فشهد سمرة بن عمرو وحلف

vol. 9, p. 116زبيب، فقال رسول اللَّه ﷺ : ردوا على بنى العنبر كل شيء لهم، فرد عليهم،

روى عن سعد بن عمار قاسم بن زكريا المطرز ويحيى ابن محمد بن صاعد … وأبو فراس محمد بن فراس بن محمد بن عطاء بن شعيث الشعيثى،/ يروى عن هشام بن الكلبي، روى عنه ابن أخيه أحمد بن الهيثم ابن فراس الشعيثى كتاب نسب سامة بن لؤيّ (١) .

٢٣٤٥ - الشَّعِيْري

بفتح الشين المعجمة وكسر العين المهملة وبعدها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بيع الشعير، (٢) وإلى باب الشعير أيضا وهي محلة معروفة بالكرخ من غربي بغداد (٢) ، أما إلى بيع الشعير اشتهر به (٣) أبو قتيبة سلم بن قتيبة الشعيري البصري (٤) ، يروى عن شعبة وعلي بن المبارك ومالك بن أنس وغيرهم، روى عنه عمرو بن علي [ومنذر بن الوليد - (٥) ] وزيد بن أخزم … وأبو الحسن علي بن إسماعيل ابن سليمان الشعيري، يروى عن عبد الأعلى بن حماد، روى عنه مخلد بن جعفر … وأحمد بن محمد الشعيري، شيرازي، حدث عن الحسين بن الحكم الحبري،

vol. 9, p. 117روى عنه أبو القاسم الطبراني … وعبد الرحمن بن الحسن [بن أيوب، أبو محمد - (١) ] المعروف بزنجى الشعيري، يروى عن إسحاق بن أبي إسرائيل والحسين بن حريث، روى عنه أبو الحسن بن قزقز الرفّاء وأبو حفص عمر بن شاهين (٢) … وعمر بن خالد بن يزيد [بن الجارود، أبو حفص - (٣) ] الشعيري، روى عن محمد بن حميد (٤) الرازيّ، حدث عنه محمد بن خلف ابن جيّان (٥) … وأبو عبد اللَّه أحمد بن علي بن معبد الشعيري، روى عن عثمان ابن هشام بن دلهم وإسحاق بن أبي إسحاق الصفار ويحيى بن أبي طالب، روى عنه عبد اللَّه بن موسى الهاشمي … ومحمد بن جعفر بن محمد الشعيري، حدث عن عثمان بن صالح الخياط، روى عن علي بن هارون الحربي.

أما النسبة أيضا إلى باب الشعير [وهي محلة معروفة بالكرخ من غربي بغداد - (٦) ] فمنها أبو طاهر عبد الكريم بن الحسن بن علي [بن - (٧) ]

رزمة الخباز الشعيري، كان شيخا صالحا صدوقا، سمع قطعة من الحديث، وكان صاحب أصول جياد، وكانت عنده كتب لأبى بكر بن أبي الدنيا القرشي، وحدث بها وبغيرها، سمع أبا عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي الفارسي وأبا الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن رزق (١) البزاز وأبا الحسين علي بن محمد بن عبد اللَّه بن بشران (٢) المعدل السكرى (٢) ، روى لنا عنه أبو يعقوب يوسف بن أيوب الهمذانيّ بمرو وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة اللَّه بن عبد السلام الكاتب وأبو طاهر محمد بن علي ابن أحمد الأنصاري ببغداد، وكان ثقة، ولد سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة، وتوفى في شهر ربيع الآخر سنة تسع وستين وأربعمائة … وأبو القاسم عمر بن عبد الملك بن (٣) عمر بن (٣) خلف بن عبد العزيز (٤) الرزاز (٥) الشعيري، من أهل باب الشعير، أحد الشهود المعدلين، وكان فقيها متوجها مناظرا مجودا، أصابه مرض في آخر عمره فأقعد في داره إلى أن توفى، سمع أبا الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز (٣) وأبا القاسم عبد الرحمن ابن عبيد اللَّه الحرقى وأبا على الحسن بن أحمد بن شاذان البزاز (٣) ، روى لنا

vol. 9, p. 119عنه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي الحافظ، وكانت ولادته سنة ست وأربعمائة، وتوفى في رجب سنة إحدى وسبعين وأربعمائة (١) . (٢)