باب الصاد والباء

٢٤٤٧ - الصُّبَاحى

بضم الصاد المهملة والباء الموحدة المخففة المفتوحة بعدهما الألف وفي آخرها/ الحاء المهملة، هذه النسبة إلى صباح وهو اسم لبطون عدة من قبائل مختلفة، وصباح بطن من ضبة، وهو صباح بن طريف ابن زيد بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن كعب بن ربيعة بن ثعلبة بن سعد ابن ضبة بن أد (٤) ، ومن ولده عبد الحارث بن زيد بن صفوان بن صباح الصباحي

vol. 9, p. 273الوافد على النبي ﷺ وسماه النبي عليه السلام عبد اللَّه.

وصباح من قضاعة (١) وهو صباح بن نهد بن زيد بن ليث بن سود ابن أسلم بن الحاف بن قضاعة، منهم عبد اللَّه بن عجلان (١) بن عبد الأحب ابن كعب بن صباح الشاعر، جاهلي، هو صباحي - قاله ابن الكلبي عن أبيه، وقال ابن حبيب: في قضاعة صباح بن نهد بن زيد.

وقال: وفي عنزة صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة.

وفي عبد القيس: صباح بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس، منهم أبو خيرة الصباحي، يروى عن النبي ﷺ حديثا ولم يرو عن النبي ﷺ من هذه القبيلة سواه (٢) .

وفي ضبة: صباح بن طريف بن زيد بن عمرو بن عامر بن ربيعة [ابن كعب بن ربيعة] بن ثعلبة بن سعد بن ضبة … وقال أحمد بن الحباب الحميري: صباح ونكرة ابنا لكيز بن أفصى بن عبد القيس بن أفصى ابن دعمي بن جديلة … وصباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد ابن (٣) ربيعة بن نزار (٣) … وولداه محارب وهزان ابنا صباح، بطنان … وأبو عمرو محمد بن سليمان بن محمد [بن كعب - (٤) ] الصباحي المعلم، روى عن عيسى ابن شعيب القسملي وعاصم بن سليمان الكوزي، روى عنه القاسم بن نصر

vol. 9, p. 274المخزومي وهشام بن علي السيرافي، وقيل: اسمه سليمان.

٢٤٤٨ - الصَّبّاحى

بفتح الصاد المهملة وتشديد الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الحاء المهملة، هذه النسبة إلى الصبّاح، (١) ظني أنه (١) بطن من سهم (٢) ، والمشهور بالانتساب [إليه] أبو خالد يزيد بن سعيد (٣) بن أيوب (٣) الإسكندراني، يعرف بالصباحى، ونسبوه في موالي بنى سهم - قاله أبو سعيد بن يونس وقال: يروى عن مالك بن أنس والليث بن سعد بن همام بن إسماعيل وعبد اللَّه بن وهب، وتوفى في صفر سنة تسع وأربعين ومائتين، وكان آخر من حدث عن مالك بمصر فيما أعلم … (٤) ويزيد بن سعيد الصباحي المديني، يروى عن مالك بن أنس حديثين (٤) … وأبو بكر أحمد بن الحسن ابن هارون الصباحي. (٥)

٢٤٤٩ - الصُّبَارِحى

بضم الصاد المهملة وفتح الباء الموحدة (٦) وكسر الراء

vol. 9, p. 275وفي آخرها الحاء المهملة، هذه النسبة إلى صبارح (١) وظني أنها (١) من قرى إفريقية، منها أبو جعفر موسى بن معاوية الصبارحى الإفريقي، حديثه بالمغرب، وتوفى يوم الاثنين لخمس مضت من شهر ذي القعدة سنة خمس وعشرين ومائتين وهو ابن [خمس وستين أو - (٢) ] أربع وستين سنة.

٢٤٥٠ - الصَّبّاغ

بفتح الصاد المهملة وتشديد الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها (٣) الغين المعجمة، هذا اسم (٤) لمن يصبغ الثياب بالألوان، وأبو خريم يوسف بن ميمون الصباغ مولى آل عمرو بن حريث يروى عن عطاء، روى عنه أهل العراق، فاحش الخطأ كثير الوهم، يروى عن الثقات [ما لا يشبه حديث الأثبات - (٢) ] فلما فحش ذلك في روايته بطل الاحتجاج.

٢٤٥١ - الصُّبَرى

بضم الصاد المهملة وفتح الباء الموحدة (٥) وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى صُبَر، وهو اسم لجد أبى بكر محمد بن عبد الرحمن ابن صبر، القاضي الصبرى، من أهل بغداد (٦) ، أحد أصحاب الرأي (٧) ، وكان يتولى القضاء بعسكر المهدي، وهو ممن اشتهر بالاعتزال، وكان يعد من

vol. 9, p. 276عقلاء الرجال، ولد في سنة عشرين وثلاثمائة، ومات في ذي الحجة سنة ثمانين وثلاثمائة.

٢٤٥٢ - الصِّبْغي

بكسر الصاد المهملة وسكون الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الغين المعجمة، هذه النسبة إلى الصبغ والصباغ المشهور، ويمكن عمل الألوان التي يبسر (١) [؟] بها [أو يستعملها الخراط - (٢) ]، والّذي عرف بهذه النسبة الإمام أبو بكر أحمد (٣) بن إسحاق بن أيوب بن يزيد ابن عبد الرحمن بن نوح الصبغى، أحد العلماء المشهورين بالفضل والعلم الواسع، من أهل نيسابور، سمع بنيسابور إسماعيل بن قتيبة السلمي، وبالري يعقوب ابن يوسف القزويني، وببغداد الحارث بن أبي أسامة، وبالبصرة هشام (٤) ابن علي السدوسي، وبواسط محمد بن عيسى بن سكن، وبمكة علي بن عبد العزيز وجماعة كثيرة، وشمائله وفضائله أكثر من أن يسعها هذا الموضع، كانت ولادته في رجب سنة ثمان وخمسين ومائتين، وتوفى في شعبان سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة عن أربع وثمانين سنة … وأخوه أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الصبغى، روى عن الحسين (٥) بن علي بن السري وإبراهيم ابن عبد اللَّه السعدي و [أبى زكريا - (٦) ] يحيى بن محمد بن يحيى [همكان - (٦) ] وسهل

vol. 9, p. 277ابن عمار العتكيّ ومحمد بن أيوب الرازيّ وغيرهم، روى عنه أبو القاسم عبد الرحمن ابن محمد السراج والحاكم أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه الحافظ وذكره في التاريخ وقال: أبو العباس الصبغى، أخو الشيخ الإمام أبى بكر وأكبر سنا منه لزم الفتوة في آخر عمره، وكان الشيخ ينهانا عن القراءة عليه لما كان يتغاطاه ظاهرا لا لحرج في سماعه، فان أكثر أصوله عن الرازيّ (١) كان قد سمعها قبل الشيخ بسنتين ثم سمعها الشيخ في كتابه، وأما سماعه من إبراهيم بن عبد اللَّه فانا لم نجده، وتوفى في ذي القعدة سنة أربع وخمسين وثلاثمائة وهو ابن مائة سنة وأشهر … وأبوهما (٢) أبو يعقوب إسحاق بن أيوب بن يزيد بن عبد الرحمن بن نوح الصبغى، سمع محمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن يوسف السلمي وأبا زرعة الرازيّ وابن وارة، روى عنه أبو عمرو المستملي، توفى في شعبان سنة إحدى وسبعين ومائتين، وقيل له الصبغى لأنه كان بياع الصبغ وبهذا عرف فقيل له الصبغى … وأبو منصور محمد بن القاسم بن عبد الرحمن بن القاسم بن منصور العتكيّ الصبغى، من أهل نيسابور، يروى عن السري بن خزيمة والحسن (٣) بن الفضل/ البجلي والفضل بن الحكم المعدل ومحمد بن أشرس السلمي وبشر بن سهل اللباد، روى عنه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد اللَّه السراج

vol. 9, p. 278وأبو عبد اللَّه (١) محمد بن عبد اللَّه (١) البيع وذكره في التاريخ فقال:

أبو منصور الصبغى شيخ فهم صدوق صحيح الأصول، سمع بنيسابور سنة ثلاث وسبعين ومائتين (٢) ، وكان سماع أبى العباس الأصم والسري ابن خزيمة في كتابه، وتوفى في ذي الحجة سنة ست وأربعين وثلاثمائة … وأبو الحسن علي بن الحسين الصبغى، نيسابوري أيضا، يروى عن أبي العباس محمد بن إسحاق السراج، روى عنه أبو معاذ عبد الرحمن بن محمد بن علي السجستاني … [ (٣) وأبو عبد الرحمن عبد اللَّه بن أبي بكر بن إسحاق الصبغى الفقيه، كان من الأدباء، وقد تعلم الفقه والكلام، ولما مات أبوه قعد للفتوى في المدرسة مدة يفتى، وسمع جماعة من الغرباء منه كتاب الفضائل تصنيف أبيه، سمع أبا العباس محمد بن إسحاق السراج وأبا عمرو أحمد بن محمد الحيريّ وأبا الوفاء المؤمل بن الحسن وأقرانهم، وتوفى سنة خمس وثلاثمائة (٤) ، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وقال: كنا نجتمع عنده في مدرسة أبيه، وحكى عنه أنه قال: كنت أحمل إلى مجلس أبى العباس السراج في خفي منه فإنه كان لا يحدثنا أيام المحنة *] وأبو الحسن على ابن محمد بن أيوب بن يزيد بن عبد الرحمن بن نوح الصبغى، ابن عم الإمام أبى بكر بن إسحاق الصبغى، كان من الشهود الأمناء، سمع بخراسان

vol. 9, p. 279أبا عبد اللَّه البوشنجي وأقرانه، وبالري (١) محمد بن أيوب وأقرانه، وببغداد يوسف [بن يعقوب - (٢) ] القاضي وأقرانه، وبالبصرة أبا خليفة القاضي وأقرانه، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وقال: توفى سنة أربعين وثلاثمائة … وأبو بكر محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن الحسين الفقيه الصبغى، كان فقيها فاضلا، شافعيّ المذهب، من أهل نيسابور، سمع بها أبا حامد ابن الشرقي ومكي بن عبدان، وبسرخس أبا العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولى، وبالري عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازيّ، وببغداد أبا عبد اللَّه ابن المحاملي وأبا عبد اللَّه محمد بن مخلد [الدوري - (٢) ] وأقرانهم، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في التاريخ وقال: كان أبو بكر الصبغى من أعيان فقهاء الشافعيين، كثير السماع والحديث، كان حانوته مجمعا للحفاظ والمحدثين في مربعة الكرمانيين على باب خان حكى (٣) ، وكنا نقرأ على أبى عبد اللَّه بن يعقوب على باب حانوته، وتوفى في ذي الحجة من سنة أربع وأربعين وثلاثمائة وهو ابن نيف وخمسين سنة، وكان قد جمع على الصحيح لمسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري رحمه الله .

٢٤٥٣ - الصُّبَىّ

بضم الصاد المهملة وفتح الباء المنقوطة بواحدة وتشديد الياء بعدها (٤) بنقطتين من تحتها (٤) ، وهو تصغير صبي، وهذا اسم

vol. 9, p. 280ولكن له شكل النسبة فذكرته، والمشهور بهذا الاسم الصبى بن معبد … والصبى بن عجلان.

٢٤٥٤ - الصُّبَيحي (١)

بضم الصاد المهملة والباء الموحدة المفتوحة والياء الساكنة والحاء المهملة في آخرها، هذه النسبة إلى صبيح، وهو إبراهيم ابن صبيح الطلحي، كان إماما عارفا بالفقه والحديث، يروى عن ابن جريج … وأخوه خالد بن صبيح، من تلامذة أبى يوسف القاضي.