باب الصاد والدال

٢٤٥٨ - الصُّدَاري (٦)

بضم الصاد المهملة وفتح الدال المهملة أيضا

vol. 9, p. 282وفي آخرها الراء بعد الألف، هذه النسبة إلى صدار، وهو موضع بالمدينة، والمشهور بهذه النسبة محمد بن عبد اللَّه الصدارى، يروى عن عبد اللَّه ابن عبد الرحمن بن أبي حسين، روى عنه يزيد بن عبد اللَّه بن الهاد، ذكر أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات محمد بن عبد اللَّه الصدارى من أهل المدينة، وصدار موضع بها.

٢٤٥٩ - الصُّدَايي

بضم الصاد وفتح الدال المهملتين (١) وفي آخرها الياء آخر الحروف، هذه النسبة إلى صداء (٢) ، وهي قبيلة من اليمن (٣) ،

وقد ورد في الحديث: «إن أخا صداء قد أذن ومن أذن فهو يقيم» ، [وهو أن المؤذن كان غائبا فأذن رجل من صداء فحضر المؤذن فأراد أن يقيم فقال رسول اللَّه ﷺ : إن أخا صداء قد أذن ومن أذن فهو يقيم - (٤) ]،

vol. 9, p. 283والمشهور بهذه النسبة علي بن الحسين [بن علي - (١) ] (٢) بن يزيد (٢) الصدائي، كوفي الأصل، حدث عن أبيه، روى عنه أبو علي [أحمد - (٣) ] بن الفضل ابن خزيمة وأبو بكر محمد بن عبد اللَّه الشافعيّ، ومات في سنة ست وثمانين ومائتين … وأبوه الحسين بن علي بن يزيد الصدائي (٤) الأكفاني (٥) ، يروى عن عبد اللَّه [بن - (٣) ] نمير وأبي أسامة وأزهر وأبيه (٦) ، سمع منه أبو حاتم محمد بن إدريس الرازيّ ببغداد (٧) … وزياد بن الحارث الصدائي [قال ابن أبي حاتم (٨) : وصداء حي من اليمن - (٣) ] يماني له صحبة (٩) ، روى عنه

vol. 9, p. 284زياد بن نعيم الحضرميّ، قال: سمعت أبي يقول ذلك … وأما علي بن يزيد الصدائي يروى عن زكريا بن أبي زائدة وجماعة من الكوفيين، روى عنه (١) ابنه الحسين بن علي بن يزيد (٢) الصدائي، ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات وقال: علي بن يزيد الصدائي من أهل الكوفة، وصداء من اليمن، وابنه الحسين بن علي الصدائي (٣) يروى عن وكيع وأهل العراق، حدث عنه أبو العباس محمد بن إسحاق السراج. (٤)

٢٤٦٠ - الصَّدري

بفتح الصاد والدال المهملتين (٥) وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى صدر، وهي قرية من قرى بيت المقدس، منها أبو عمر (٦) لا حق بن الحسين بن عمران بن أبي الورد (٧) الصدري المقدسي، وكان أحد الكذابين ممن/ لا يعتمد على روايته بحال (٨) ، وأجمع الحفاظ على أنه

vol. 9, p. 285ممن يضع الحديث ويعرّب عن المشاهير الأباطيل، وذكر لنفسه نسبا إلى سعيد بن المسيب، وهو أنه قال: جدي أبو الورد هو محمد بن عمران ابن محمد بن سعيد بن المسيب بن حزن القرشي المخزومي، حدث عن أبي عبد اللَّه الحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد العطار، روى عنه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وأبو سعد الإدريسي وأبو بكر بن المقرئ وأبو نعيم الأصبهاني وأبو عبد اللَّه الغنجار البخاري الحافظ وأبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي (١) الحفاظ وغيرهم، وكلهم أساءوا القول فيه ورموه بالكذب (٢) ، وذكره الحاكم في تاريخ نيسابور وقال: لا حق ابن الحسين الوراق البغدادي قدم علينا بنيسابور وهو أحسن حالا مما صار في آخر أيامه، وحدث عن أبي عبد اللَّه المحاملي، ثم ارتقى عن ذلك بعد سنين، وحدث بالموضوعات وأكثر .... (٣) ، وذكره أبو سعد الإدريسي في تاريخ سمرقند فقال: كان يذكر أنه مقدسي الأصل، وربما كان يقول: إنه بغدادي، كان كذابا أفاكا، يضع الحديث، ويلصق الحديث على الثقات، ويسند المراسيل، ويحدث (٤) عمن لم يسمع منهم (٤) ، حدثنا يوما عن الربيع

vol. 9, p. 286ابن حسان الكسي والمفضل بن محمد الجندي، فقلت (١) : أين كتبت ومتى كتبت عنهما؟ فذكر أنه كتب عنهما بمكة بعد العشرين والثلاثمائة، فقلت: كيف كتبت عنهما بعد العشرين وقد ماتا قبل العشر والثلاثمائة؟ ! ووضع نسخا لأناس لا يعرف أساميهم في جملة رواة الحديث مثل: طرغال وطربال وكركدن وشعبوب (٢) ، ومثل هذا شيئا غير قليل، لا نعلم له ثانيا في عصرنا وما رأينا مثله في الشراهة في الكذب والوقاحة مع قلة الدراية (٣) ، قيل إن اسمه كان محمدا فتسمى بلاحق (٤) - وذكر فصلا طويلا. قال: وذكر لي بابويه جيحون (٥) أنه خرج إلى نواحي خوارزم في سنة أربع وثمانين وثلاثمائة فلم ينصرف منها ومات بها في تلك الأيام، وتخلص الناس من وضعه الأحاديث، ولعله لم يخلف مثله من الكذابين إن شاء اللَّه، عفا اللَّه عنا وعنه. وهكذا قال غنجار: سنة أربع وثمانين، وقال الحاكم:

توفى لا حق بمرو سنة خمس وثمانين وثلاثمائة، وقيل بخوارزم.

٢٤٦١ - الصَّدفي

بفتح الصاد والدال المهملتين وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى الصدف - بكسر الدال، وهي قبيلة من حمير نزلت مصر، وهو الصدف بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس

vol. 9, p. 287ابن وائل بن الغوث بن جيدان بن قطن بن [عريب بن - (١) ] زهير بن (٢) أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبإ، وقال: الدارقطني في نسب عبد اللَّه بن يحيى إلى الصدف قال: والصدف هو شهال بن دعمي بن زياد بن حضرموت (٣) ، والمشهور بالنسبة إليها جعشم (٤) بن خليبة (٥) بن موهب بن جعشم بن جريم ابن الصدف الصدفي، هو ممن بايع رسول اللَّه ﷺ تحت الشجرة وشهد فتح مصر واختط بها، وقد ذكره أبو سعيد بن يونس في حديثه … وعيسى بن هلال الصدفي، حدث عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، روى عنه كعب بن علقمة وعياش بن عباس القتباني … وعمران بن ربيعة ابن حبيش بن عرفطة الصدفي، كان يلي العرافة بمصر لعبد العزيز بن مروان، وعاش إلى أيام أبى جعفر المنصور، وحدث عن عمرو بن الشريد، روى عنه

vol. 9, p. 288عبد اللَّه بن لهيعة … وفي رواة العلم جماعة صدفيون وكان عامتهم بمصر … وأبو يوسف حبلة بن حمود بن حبلة بن يوسف الصدفي الإفريقي، يروى عن سحيق (١) بن سعيد، وكان رجلا صالحا (٢) عابدا زاهدا، توفى بإفريقية في سنة سبع وتسعين ومائتين … وأبو سلمة عبد الأعلى بن موسى بن ميسرة ابن حفص بن حيان الصدفي، والد يونس، من أهل مصر، كان رجلا صالحا (٢) ، وكان كثيرا ما يتمثل ويقول لابنه: «يا بنى من اشترى ما لا يحتاج إليه باع ما يحتاج [إليه - (٣) ]»، ولد سنة إحدى وعشرين ومائة، وتوفى سنة إحدى ومائتين في المحرم … وابنه أبو موسى يونس بن عبد الأعلى الصدفي، كان فقيها فاضلا، تفقه على الشافعيّ رحمه الله ، وذكر عمرو بن خالد قال:

قال [لي - (٣) ] الشافعيّ: يا أبا الحسن! انظر إلى هذا الباب - (٢) وأومى إلى الباب (٢) الأول من أبواب المسجد الجامع، قال: فنظرت إليه، فقال لي:

ما يدخل من هذا الباب أعقل من يونس بن عبد الأعلى، قال: وهذا قبل السنة التي مات (٤) فيها الشافعيّ وهي سنة أربع وستين (٥) ، وقال أبو سعيد عند ذكر جده: دعوته في الصدف (٦) ، توفى غداة يوم

vol. 9, p. 289الثلاثاء (١) ليومين بقيا من ربيع الآخر سنة أربع وستين ومائتين، وكان مولده في ذي الحجة سنة سبعين ومائة (٢) … وابنه أبو الحسن أحمد بن يونس ابن عبد الأعلى الصدفي، عديدا لهم وليس من أنفس الصدف ولا من مواليهم، حدث عن أبيه وعيسى بن مترود وابن ممدد (٣) وغيرهم، ولد في ذي القعدة سنة أربعين ومائتين، وتوفى يوم الجمعة أول يوم من رجب سنة اثنتين (٤) وثلاثمائة … وأخوه أبو سلمة عبد الأعلى بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي، من أهل مصر، كتب عن سعيد بن الحكم بن محمد بن أبي مريم وأبى صالح (٥) الحراني وأبى صالح (٥) كاتب الليث، توفى في صفر سنة تسع وأربعين ومائتين، وكان مولده سنة أربع ومائتين … وابن أخيه أبو سلمة عبد الأعلى ابن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي، من أهل مصر أيضا، سمع وسمع منه، ولد غداة يوم الثلاثاء لثماني عشرة خلت من جمادى الأولى سنة أربع وسبعين ومائتين … وأخوه أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي، إمام حافظ ثقة صدوق، مكثر من الحديث، جمع تاريخ مصر وأحسن فيه. فاعتمد الناس على تصانيفه، سمع عاصم بن/ رازح ابن رجب الخولانيّ وعيسى بن أحمد بن يحيى الصدفي ومحمد بن أحمد ابن سليمان بن برد التجيبي وعثمان بن سعيد بن حمزة المخزومي المصريين وجماعة كثيرة من هذه الطبقة، روى عنه ابنه أبو الحسن علي بن عبد الرحمن

vol. 9, p. 290وأبو عبد اللَّه محمد بن إسحاق بن مندة الحافظ الأصبهاني، وكانت ولادته في سنة أربعين ومائتين، وتوفى يوم الاثنين لست وعشرين مضت من جمادى الآخرة من سنة تسع وأربعين وثلاثمائة (١) … وابنه أبو الحسن علي بن [عبد الرحمن بن - (٢) ] أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي، من أولاد المحدثين، حدث عن أبيه، روى عنه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ النيسابورىّ بالإجازة، ولعل وفاته تقارب وفاة الحاكم، وربما توفى في حدود سنة أربعمائة … وأخو أبي سعيد أبو سهل يونس ابن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي، من أهل مصر، ذكره أخوه أبو سعيد وقال: سمع من عبد اللَّه بن سعيد بن أبي مريم وبعد ذلك، توفى ليلة الثلاثاء لعشر خلون من صفر سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة، وكان من أفضل أهل زمانه.

٢٤٦٢ - الصَّدَقى

بفتح الصاد والدال المهملتين وفي آخرها قاف، هذه النسبة إلى سكة بمرو يقال لها سكة صدقة، وجماعة من المعروفين بالعلم (٣) يقال لكل واحد منهم «الصدقى» لسكناه هذه السكة، وهي منسوبة إلى الإمام أبى الفضل (٤) صدقة بن الفضل (٤) المروزي، صديق أحمد ابن حنبل، كان أحد الأئمة الورعين (٥) ، قال أبو حاتم بن حبان: يروى عن

vol. 9, p. 291سفيان بن عيينة، روى عنه محمد بن نصر المروزي، كان صاحب حديث وسنة، ومات سنة نيف وعشرين ومائتين … والمشهور بهذه النسبة القاضي الإمام أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدقى المروزي (١) ، كان فقيها مكثرا، يروى عن أبيه وعن أبي محمد الحسن بن محمد بن حليم وعبد اللَّه ابن عمر بن علك الجوهري وعبد اللَّه بن علي الآملي (٢) ، روى عنه أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن سبنك البغدادي النجار (٣) وأبو محمد كامكار ابن عبد الرزاق بن محتاج الأديب وغيرهما … وأبو بكر أحمد بن محمد ابن عبد اللَّه بن صدقة الحافظ الصدقى، نسب إلى جده الأعلى، من أهل بغداد (٤) ، سمع محمد بن مسكين اليمامي وبسطام بن الفضل أخا عارم ومحمد بن حرب النشائى (٥) ومن في طبقتهم، روى عنه أبو بكر أحمد ابن محمد بن هارون الخلال الحنبلي وأبو الحسين ابن المنادي وعبد الباقي ابن قانع وأبو بكر الشافعيّ، وذكره أبو الحسن الدارقطني فقال: ثقة ثقة، وذكره أبو الحسين ابن المنادي في كتاب «أفواج القراء» فقال: كان من الحذق والضبط على نهاية ترضى بين أهل الحديث كأبى القاسم [بن - (٦) ] الجبليّ

vol. 9, p. 292ونظرائه، وقال أبو الشيخ: إنه مات في المحرم سنة ثلاث وتسعين ومائتين.

٢٤٦٣ - الصَّدِيقى

بفتح الصاد وكسر الدال المهملتين وبعدها ياء منقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى صديق، وهو اسم لبعض أجداد المنتسبين إليه، والمشهور بهذه النسبة أبو الفضل جعفر بن محمد بن محمد بن صديق الصديقي النسفي، من أهل ما وراء النهر، يروى عن أبي القاسم عبد اللَّه بن محمد البغوي وغيره.

٢٤٦٤ - الصِّدِّيقي

بكسر الصاد وكسر الدال (١) المشددة المهملتين بعدهما ياء منقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى أبى بكر الصديق رضي الله عنه ، والمشهور بهذا الانتساب موسى بن عبد الرحمن الصديقي، من ولد أبى بكر الصديق رضي الله عنه ، يروى عن عثمان ابن عبد الرحمن (٢) القرشي، روى عنه محمد بن عبد اللَّه بن سليمان الحضرميّ.