باب العين والتاء

٢٦٨٦ - (العتابي) -

بفتح العين المهملة وتشديد التاء المنقوطة من فوقها بنقطتين والباء المنقوطة بواحدة بعد الألف، هذه النسبة إلى أشياء، منها إلى الجد، (١) وإلى الموضع، وإلى الاسم، أما الاسم فهو منسوب إلى عتاب بن أسيد أمير مكة رضي الله عنه ، هو عتاب بن أسيد بن أبي الفيض ابن أمية، أسلم يوم فتح مكة، ولما خرج رسول اللَّه ﷺ خيبر استعمله على مكة فلم يزل عليها حتى قبض النبي ﷺ وفي خلافة أبى بكر، ومات هو وأبو بكر في وقت ولم يعلم واحد منهما بموت الآخر … وأخوه خالد بن أسيد لأبويه. أسلم يوم فتح مكة، وكان فيه تيه شديد فقال النبي عليه السلام : «اللَّهمّ رده تيها» ، فان ذلك في ولده إلى اليوم، وله عقب … وعبد الرحمن بن عتاب بن أسيد هو يعسوب قريش، شبه بيعسوب النحل وهو أميرها، وشهد الجمل مع عائشة فقتل، فاحتملت عقاب كفه (٢) فأصلب ذلك اليوم بالنخلة فعرفت بخاتمه.

وأما النسبة إلى الجد فهو أبو عتاب منصور بن المعتمر بن عتاب ابن عبد اللَّه بن ربيعة السلمي الكوفي، وجده عبد اللَّه بن ربيعة قد رأى النبي ﷺ ، هو الّذي روى عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى، وكان منصور عالما عابدا وهو أثبت أهل الكوفة، وقال يحيى بن معين:

vol. 10, p. 214منصور بن المعتمر أحب إليّ من قتادة وعمرو بن مرة وحبيب ابن ثابت، سمع منصور كبار التابعين (١) مثل زيد بن وهب وشقيق بن سلمة وربعي بن خراش وإبراهيم النخعي وأبى حازم الأشجعي وسعيد بن جبير ومجاهد بن جبر وغيرهم، روى عنه جماعة من الكبار: حصين والأعمش وأيوب ومسعر بن كدام والثوري وشعبة بن الحجاج وابن عيينة وزهير وزائدة وجرير بن عبد الحميد وحماد بن زيد وغيرهم، مات بالكوفة سنة إحدى وثلاثين ومائة (٢) (٣) … وأبو خالد عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز (٤) ابن أمية بن خالد بن عبد الرحمن (٥) بن سعيد بن عبد الرحمن (٥) بن عتاب بن أسيد القرشي الأموي العتابي، من أهل البصرة، سمع أزهر السمان وجعفر ابن عون وغيرهما، روى عنه إسماعيل الصفار وأبو عمرو بن السماك البغداديان (٦) ، ومات سنة أربع وثمانين ومائتين بالبصرة … (٧) وأبو عبد الرحمن الحسن بن عثمان العتابي البخاري وليس بالقاضي (٨) ، يروى عن عبيدة بن بلال

vol. 10, p. 215العمى ومحمد بن الفضل، روى عنه حفص بن داود الربعي (١) .

وببغداد محلة يقال لها «العتابيين» بالجانب الغربي منها، وبها الشيخ الزاهد أبو الخير أحمد بن أبي غالب بن الطلابة (٢) العتابي، سمع أبا القاسم عبد العزيز بن علي الأنماطي، سمعت منه في محلته في مسجده، وقد ينسب إلى أهل هذه المحلة بالعتابي … وأبو الحسن (٣) محمد بن عبد اللَّه بن محمد ابن هلال بن الجبار العتابي، من العتابيين، سمع أبا الحسن محمد بن أحمد ابن رزقويه البزاز، روى لنا [عنه] أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي ويحيى بن علي الطراح، وتوفى في ذي الحجة سنة تسع وسبعين وأربعمائة.

وأبو سهل العتابي، يروى عنه ابنه أحمد (٤) بن أبي سهل العتابي، حدثنا عنه مشايخنا والكهول ببخارى وسمرقند، وإنما قيل له العتابي لأنه كان يسكن محلة يقال لها دار عتاب، ومات أحمد بعد سنة عشر وخمسمائة … ومن القدماء من هذه المحلة أبو عثمان سعيد بن حاتم المؤذن العتابي، من دار عتاب، يروى عن أسباط بن اليسع وعلي بن أبي هريرة

vol. 10, p. 216وأبى عبد اللَّه بن أبي حفص الكبير، روى عنه أبو الحسن علي بن الحسين (١) ابن عبد الرحيم الكندي.

وأما أبو عمرو كلثوم بن عمرو بن أيوب بن عبيد بن خنيس (٢) - وقيل حبيش (٣) - بن أوس بن مسعود بن عبد اللَّه بن عمرو بن كلثوم - الشاعر (٤) وهو - ابن مالك بن عتاب بن سعد [العتابي، فهو منسوب إلى عتاب بن سعد - (٥) ] بن زهير بن جشم (٦) بن بكر (٦) بن حبيب بن عمرو ابن غنم بن تغلب، والعتابي هذا كان شاعرا بليغا مجيدا، من أهل قنسرين - بلدة بالشام (٧) ، مدح الرشيد/ وغيره من الخلفاء، وقد ذكرته في القاف (٨) ، قال أبو بكر بن دريد: حدثنا الرياشي (٩) قال: قال مالك بن طوق للعتابى:

يا أبا عمرو! رأيتك كلمت فلانا فأقللت كلامك؟ قال: نعم، كانت معي حيرة الداخل، وفكرة صاحب الحاجة، وذل المسألة، وخوف الرد مع

vol. 10, p. 217شدة الطمع. حدثنا أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ من لفظه بأصبهان أنا أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ أنا محمد بن عبد اللَّه المقرئ أنا الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ [أنشدني يوسف بن صالح البغوي - (١) ] أنشدني علي بن هارون النديم لرجل سماه وذهب عنى اسمه:

لم أقل للشباب في كنز (٢) اللَّه … وفي ستره عداة استقلا

زائرا لم يزل مقيما إلى أن … سود الصحف بالذنوب وولّى

ثم قال علي بن هارون: أحسن ما سمعت في هذا المعنى ما أنشدنيه عمى أبو أحمد يحيى بن علي العتابي لكلثوم بن عمرو:

ضحوت فودعت الصبى بعد كبره … ولم أقر ذكراه الدموع الجواريا

ولم أتفجع في بقايا شبيبة … جنبت بماضيها عليّ الدواهيا

وأبو الحسن محمد بن عبيد اللَّه بن أبي الأذان العتابي، وقيل إن كنيته: أبو الفرج، من أهل العتابيين محلة ببغداد (٣) ، حدث عن أبي القاسم البغوي بحديث واحد، روى عنه أبو الحسن أحمد بن محمد العتيقي وأبو طالب محمد بن علي بن العشاري (٤) وغيرهما، وكان (٥) قد ذهبت كتبه (٥) ،

vol. 10, p. 218(١) كان يحفظ هذا الحديث الواحد (١) . (٢)

٢٦٨٧ - (العتايدى) -

بفتح العين العين المهملة والتاء (٣) المنقوطة بنقتطين فوقها (٣) وبعدهما الألف والياء المكسورة المعجمة آخر الحروف وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى عتائد، والمشهور بهذه النسبة أبو عبد اللَّه محمد بن يوسف بن يعقوب العتايدى الشيرازي الحافظ، عنده جماعة من أهل الشيراز، رحل إلى العراق وكتب عن جماعة، تكلموا فيه وفي روايته عن أبي الصلت البغدادي، اتهموه فلزم بيته إلى أن مات سنة أربع وخمسين وثلاثمائة (٤) .

٢٦٨٨ - (العتبى) -

بضم العين المهملة وسكون التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وكسر الباء المنقوطة بواحدة من تحتها، هذه النسبة إلى عتبة ابن أبي سفيان (٥) وهم جماعة من أولاده، والمشهور بهذه النسبة محمد ابن عبيد اللَّه (٦) بن عمرو (٧) بن معاوية بن عمرو بن عتبة بن أبي سفيان، كنيته أبو عبد الرحمن، من أهل البصرة (٨) ، له أخبار وآداب، حدث عن أبيه

vol. 10, p. 219وسفيان بن عيينة، روى عنه أبو حاتم السجستاني وأبو الفضل الرياشي،] العتبى الأخباري، من أهل البصرة توفى سنة ٢٢٨ - (١) ] … و [أبو القاسم (٢) ] عبد الرحمن بن معاوية [أبى عبد الرحمن بن عبد الرحمن أبى القاسم بن محمد أبي سفيان بن عمرو أبى العباس بن عتبة أبى العباس بن أبي سفيان صخر ابن حرب - (٣) ] العتبى، مصرى، عن ابن عفير وابن بكير، حدث عنه ابن الورد وغيره (٤) … وابنه أبو سفيان محمد … وأبو عمرو عثمان بن محمد ابن (٥) أبي سفيان بن عبد الرحمن بن معاوية، قال ابن ماكولا: هؤلاء من ولد عتبة بن أبي سفيان (٦) صخر بن حرب (٦) … ومحمد بن أحمد بن عبد العزيز ابن عتبة (٦) بن حميد بن عتبة (٦) الأندلسي العتبى، فقيه، منسوب إلى ولاء عتبة بن أبي سفيان، يروى عن يحيى بن يحيى الليثي وغيره، ورحل إلى المشرق وسمع بها، وله تصنيف في الفقه يعرف بالمستخرجة [من الأسمعة - (٧) ] من مالك، ويعرف أيضا العتبية»، روى عنه أبو عبد اللَّه محمد بن عمر ابن لبابة، مات سنة خمس وخمسين ومائتين.

وأبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن عبدويه العتبى (١) ، من ولد عتبة ابن مسعود، نيسابوري، حدث عن أبي بكر بن خزيمة، روى عنه أبو حازم عمر (٢) و [أبو - (٣) ] عبد الرحمن إسماعيل بن أحمد بن عبد اللَّه الحيريّ.

وأما أبو إبراهيم أسعد بن مسعود بن علي بن محمد بن (٤) محمد بن (٤) الحسن العتبى فمن ولد عتبة بن غزوان، يروى عن أبي بكر أحمد بن الحسن الحيريّ وأبي سعيد محمد بن موسى الصيرفي وجده أبى النضر (٥) العتبى، روى [لي - (٣) ] عنه (٦) عمى وأبو طاهر (٤) محمد بن محمد بن عبد اللَّه (٤) السنجي وأبو منصور الطيري؟ (٧) بمرو وأبو منصور عبد الخالق وأبو سعيد طاهر وأبو محمد الفضل بنو أبى القاسم (٤) زاهر بن طاهر (٤) الشحامي وأبو البركات بن الفراوي بنيسابور، وكانت ولادته سنة أربع وأربعمائة، ومات في جمادى الأولى سنة أربع وتسعين وأربعمائة، ودفن بشاهنبر - إحدى مقابر نيسابور (٨) .

٢٦٨٩ - (العترى) -

بفتح العين المهملة والتاء ثالث الحروف وفي آخرها الراء المهملة، هذه النسبة إلى عتر وهو بطن من الأشعريين، قال ابن حبيب: في الأشعريين عتر بن عامر بن عذر بن وائل بن الجماهر ابن الأشعر (١) ، قال محمد بن جرير الطبري: أبو موسى الأشعري هو عبد اللَّه ابن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عتر بن عامر [بن عذر ابن وائل] … (٢) ولأبى موسى إخوة أسلموا، منهم أبو عامر بن قيس، قتل يوم أوطاس … وأبو بردة بن قيس … وأبو رهم بن قيس، ولم يرو أبو رهم عن النبي ﷺ شيئا، وقد ذكرت في القاف في «القيسي» مما فيهم (٢) .

٢٦٩٠ - (العترى)

بفتح العين المهملة وسكون التاء (٢) المنقوطة بنقتطين (٢) وفي آخرها الراء المهملة، هذه النسبة إلى عترة، وهو بطن من خزاعة، قال الدارقطني: وفي نسخة أبى الخطاب بن الفرات عقب قوله: وفي

vol. 10, p. 222خزاعة: عترة بن عمرو بن أفصى بن حارثة (١) ، قال: وفي نسخة أبى الخطاب:

/ وفي خزاعة عنزة (٢) بن عمرو بن أفصى بن حارثة، (٣) قال: وفي نسخة أبى الخطاب بن الفرات عقيب قوله: وفي خزاعة عثرة بن عمرو بن أفصى ابن حارثة (٣) - واللَّه أعلم. قلت: فهذا الرجل يقال له «عترة» و «عنزة» (٤) [اختلفوا فيه - (٥) ].

٢٦٩١ - (العترى) -

بضم العين المهملة وفتح التاء ثالث الحروف وفي آخرها الراء المهملة، هذه النسبة إلى عتر (٦) ، وهو بطن من كلب، قال ابن حبيب (٧) في نسب كلب: عتر بن بكر بن تيم اللات بن رفيدة … وفي نسخة أخرى عن ابن حبيب (٧) : غبر - بالباء الموحدة والغين المعجمة (٨) … وعنه: في هوازن أيضا عتر (٩) بن حبيب بن وائلة بن دهمان بن نصر

vol. 10, p. 223ابن الأزد (١) .

٢٦٩٢ - (العترى) -

بضم العين المهملة وسكون التاء (٢) المنقوطة بنقطتين من فوقها (٢) وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى عترة، وهو بطن من عجل ابن لجيم، قال ابن حبيب: وفي عجل بن لجيم عترة بن عامر بن كعب ابن عجل (٣) .

٢٦٩٣ - (العترى) - بكسر العين المهملة وسكون التاء المنقوطة باثنتين من فوق وفي آخرها راء، هذه النسبة إلى بنى عتر (٤) ، وهم حي نزل أكثرهم الكوفة، قال ابن حبيب: في هوازن عتر (٥) بن معاذ بن [عمرو بن - (٦) ] الحارث بن معاوية بن بكر بن هوازن … وفي عك عتر بن السمناة بن صحار ابن عك … وفي بلى عتر بن جشم بن وذم (٧) بن ذبيان بن هميم بن ذهل ابن هني بن بلى … وقال ابن حبيب: (٨) في ربيعة (٨) عتر بن عوف بن إياس

vol. 10, p. 224ابن ثعلبة بن جارية (١) بن فهم بن بكر بن عبلة بن أنمار بن مبشر بن عميرة ابن أسد بن ربيعة بن نزار … (٢) وقال الدارقطني: في نسخة أخرى عن ابن حبيب «عبر» بن عوف - يعنى بالباء الموحدة (٢) … وقال ابن حبيب:

وفي هذيل عترة (٣) بن عمرو (٣) بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل … وفيها أيضا عترة بن عادية (٤) بن صعصعة بن كعب بن طابخة بن لحيان (٥) ابن هذيل.

قال الدارقطني (٦) : عتر بطن من هوازن، عدادهم في بنى رواس (٧) ، كلهم بالكوفة، والمشهور بالنسبة إليهم سنان بن مظاهر العترى، يروى عن عبد الحميد بن أبي جعفر الكوفي، روى عنه أبو كريب محمد بن العلاء الهمدانيّ … وبكار بن سلام العترى، روى عنه محمد بن قيس الأزدي … وأبان بن أرقم العترى، وله أخوان قاسم ومطر، وهم كوفيون … ومالك

vol. 10, p. 225ابن ضمرة العترى، يروى عن علي رضي الله عنه … وعبد الرحمن بن عديس البلوى (١) العترى، أحد من سار إلى عثمان رضي الله عنه من مصر … ومحمد بن موسى بن محمد بن مالك بن ضمرة العترى، كوفي، يروى عن فضيل ابن مرزوق، روى عنه عبد الرحمن بن صالح جد أبيه مالك بن ضمرة العترى … وزمل بن عمرو بن العتر بن خشاف بن خديج بن واثلة (٢) العترى، من عذرة، نسب إلى جده، وفد على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكتب له كتابا - قال ذلك (٣) الطبري، وقال ابن الكلبي ذلك (٣) وزاد فيه: وعقد له لواء فشهد بلوائه ذلك صفين مع معاوية. (٤)

٢٦٩٤ - (العتقيّ) -

بضم العين المهملة وفتح التاء المنقوطة باثنتين من

vol. 10, p. 226فوقها وكسر القاف، هذه النسبة إلى العتقيين والعتقاء، وليسوا من قبيلة واحدة، وإنما هم جمع من قبائل شتى، منهم من حجر حمير، ومن كنانة مضر، ومن سعد العشيرة، وغيرهم. والمنتسب بهذه النسبة الفقيه أبو عبد اللَّه عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة العتقيّ (١) ، مولى العتقيين ثم لزبيد بن الحارث العتقيّ - وقيل: إن زبيدا كان من حجر حمير - صاحب مالك، من كبراء المصريين وفقهائهم … وابنه أبو الأزهر عبد الصمد ابن عبد الرحمن العتقيّ، يروى عن ورش عن نافع، وحكى أبو الحسن الدارقطني عن أبي عمر الكندي النسبة أن ابن عبد الرحمن بن القاسم مولى زبيد بن الحارث العتقيّ، وكان زبيد من حجر حمير، (٢) وذلك أن العتقاء أسماء جماع (٢) ،

وقال النبي ﷺ : «الطلقاء من قريش والعتقاء من ثقيف، بعضهم أولياء بعض في الدنيا والآخرة (٣) » *

وعبد اللَّه بن قيس العتقيّ (٤) ، من أصحاب رسول اللَّه ﷺ ، مات سنة تسع وأربعين - قاله ابن يونس … والحارث بن سعيد العتقيّ، يروى عن عبد اللَّه

vol. 10, p. 227ابن متين عن عمرو بن العاص، روى عنه نافع بن يزيد وابن لهيعة … وزبيد ابن الحارث العتقيّ، مولى عبد الرحمن بن القاسم الفقيه، مرّ فوق … وأبو عبد الرحمن محمد بن عبد اللَّه بن محمد العتقيّ المغربي المعدل، له تاريخ في المغاربة، قال عبد الغنى (١) : كتبت عنه عن أبي العرب … وأبو مطرف عبد الرحمن بن الفضل بن عميرة بن راشد الكناني العتقيّ الأندلسي، ولى القضاء بتدمير، يروى عن ابن وهب وابن القاسم وغيرهما، توفى سنة سبع عشرة ومائتين - قاله ابن يونس … وأبو المطرف عبد الرحمن بن الفضل ابن الفضل بن عميرة العتقيّ، يروى عن أبيه، توفى بالأندلس سنة أربع وتسعين ومائتين (٢) .

٢٦٩٥ - (العتكيّ (٣) ) -

بفتح العين المهملة والتاء المنقوطة بنقطتين من فوق وكسر الكاف، هذه النسبة إلى العتيك، وهو بطن من الأزد، وهو عتيك بن النضر بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن كهلان بن عابر ابن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح (٤) ، والمشهور بالانتساب إليها أبو أسماء

vol. 10, p. 228سلمة بن منيب العتكيّ، من أهل مرو. يروى عن سيف بن سبيعة عن ابن عمر رضي الله عنهما ، روى عنه الفضل بن موسى السينانى … وأبو عمرو عثمان بن علي بن الحسن بن محمد بن إبراهيم بن عبيد بن زهير بن مطيع بن ٣٠٠/ ب/ جرير بن عطية بن جابر بن عوف بن دينار (١) بن مرثد بن عمرو بن عمير بن عمران ابن عتيك بن النضر بن الأزد العتكيّ، خطيب أنطاكية، سماه وكناه ونسبه هكذا أبو القاسم الأزهري [وقال: - (٢) ] قدم بغداد في آخر سنة ست وسبعين وثلاثمائة، وحدث عن موسى بن محمد بن هاشم الديلميّ وعبد العزيز بن سليمان الحرملى وعثمان بن عبد اللَّه بن عفان الفرائضي وعبد اللَّه بن إبراهيم ابن العباس الأنطاكي، روى عنه أبو القاسم عبد اللَّه بن أحمد بن عثمان الأزهري … وسالم بن عبد اللَّه العتكيّ (٣) ، من التابعين، قال: رأيت أنس بن مالك رضي الله عنه عليه جبة خز وكساء ومطرف خز أدكن وعمامة سوداء لها ذؤابة من خلفه يخضب بالصفرة، روى عنه طالوت بن عباد … وأبو معاوية عباد

vol. 10, p. 229ابن عباد العتكيّ المهلى البصري، من أئمة الحديث، يروى عن هشام بن عروة، روى عنه يحيى بن التميمي النيسابورىّ، وقد مر (١) ذكره في حرف المهلبي … وأبو عبد الرحمن أحمد بن عبد اللَّه [بن] الحكيم العتكيّ المروزي الفريانانى، من كبار محدثي أهل مرو، من قرية يقال لها فريانان، خربت واندرست الساعة وبقي قبره وهو مشهور يزار (٢) ، سمع جماعة مثل الحارث بن مسلم وأحمد بن سليمان وجرير بن حازم وعبد اللَّه بن وهب وأبى معاوية والحسن بن سوار وأبي إسحاق الطالقانيّ وإسماعيل بن عباس وسهل بن مزاحم وغيرهم، روى عنه محمود بن والان العبديّ، قال:

مسلم بن الحجاج: جلت الدنيا في طلب الحديث فوجدت الجميع بنواحي مرو في خربة يقال لها فريانان - وأراد بذلك أحمد بن عبد اللَّه، قد مر (٢) ذكره في حرف الفاء في الفريانانى … وأبو بسطام شعبة بن الحجاج بن الورد العتكيّ (٣) ، مولى بنى عتبة، من أهل واسط، سكن البصرة، يروى عن قتادة وأبي إسحاق وهشام بن زيد بن أنس بن مالك رضي الله عنه وقتادة وأبى عمران الجوني وعمرو بن مرة وسعيد بن أبي بردة ومحمد بن المنكدر، روى عنه عبد اللَّه بن المبارك وأبو الوليد الطيالسي ومحمد بن إسماعيل

vol. 10, p. 230البخاري وسليمان بن حرب البصري وغندر ومسلم بن الحجاج وحميد ابن زنجويه وعلي بن الجعد وعبد اللَّه بن إدريس والثوري وحماد بن سلمة، وكان مولده سنة ثلاث وثمانين بنهريان قرية أسفل من واسط، ومات سنة ستين ومائة في أولها، وله يوم مات سبع وسبعين سنة، وكان أكبر من سفيان بعشر سنين، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين وجانب الضعفاء والمتروكين، حتى صار علما يقتدى به، ثم تبعه عليه بعده أهل العراق، وكان جمع بين العلم والزهادة والجد والصلابة والصدق والقناعة، وعبد اللَّه تعالى حتى جف جلده على عظمه كما قال أبو بحر البكراوي: وما رأيت أعبدا للَّه من شعبة بن الحجاج، لقد عبد اللَّه حتى جف جلده على عظمه (١) ليس بينهما لحم، وقال شعبة: رأيت الحسن ابن أبي الحسن البصري وعليه عمامة سوداء، وسمع عبد اللَّه بن مسلمة القعنبي من شعبة بن الحجاج الحديث الواحد، وما سمع القعنبي عبد اللَّه ابن مسلمة من شعبة غير هذا الحديث الواحد، لأن القعنبي لما وافى البصرة قصد منزل شعبة ليسمع منه فصادف المجلس قد انقضى فحمله الشره والحرص على أن دخل دار شعبة من غير استئذان، وكان شعبة يقضى حاجة لا يمكن أن يقضيها غيره، فقال القعنبي له: السلام عليك! رجل غريب، قدمت من بلد بعيد لتحدثني! فقال له شعبة: دخلت منزلي بغير إذني وتكلمني على مثل هذا الحال؟ تأخر عنى حتى أصلح من شأني! فقال:

vol. 10, p. 231إني أخشى الفوت! وألح عليه غاية الإلحاح،

فقال شعبة: أنا منصور عن ربعي بن خراش عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال قال رسول اللَّه ﷺ : إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى «إذا لم تستحي فاصنع ما شئت» ،

ثم قال: واللَّه لا أحدثك بغير هذا الحديث، ولا حدثت قوما تكون فيهم، فما سمع منه إلا هذا الحديث … وعياش (١) ابن سنان العتكيّ الصيرفي، من أهل البصرة، يروى عن أبي نضرة وأبى الحلال، روى عنه سلم (٢) بن قتيبة … وأبو المنيب (٣) عبيد اللَّه بن عبد اللَّه العتكيّ، من أهل مرو، ويروى عن عبيد اللَّه بن بريدة، روى عنه أهل بلده، يتفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات، يجب مجانبة ما يتفرد والاعتبار بما يوافق الثقات دون الاحتجاج به، أراد ابن المبارك أن يأتيه فقيل:

إنه روى عن عكرمة: لا يجتمع الخراج والعشر في أرض مسلم! فلم يأته، وتركه … ومن المنتسبين إليها أيضا ولاء (٤) أبو عبدة (٥) يوسف بن عبدة (٦) العتكيّ، مولى يزيد بن المهلب، من أهل البصرة حين حميد الطويل،

يروى عن الحسن وابن سيرين وحميد الطويل، روى عنه الأصمعي وأهل البصرة، وقد كتب عنه الحسن بن موسى … وأحمد بن نصر العتكيّ، روى عنه داود بن سليمان القطان … ومحمد بن عبد اللَّه بن عمار العتكيّ، عم سهل ابن عمار، يروى عن إبراهيم بن طهمان وابن المبارك، روى عنه سهل ابن عمار … وسعيد بن أحمد/ الفقيه الكعبي الخوارزمي العتكيّ، روى بجرجان عن إسماعيل بن محمد الصفار، كتب عنه أبو نصر وأبو سعد ابنا أبى بكر الإسماعيلي.

٢٦٩٦ - (العتوارى) -

بضم العين المهملة وسكون التاء المعجمة بنقطتين من فوق (١) وفي آخرها (٢) راء مهملة، هذه النسبة إلى عتوارة، وظني أنه بطن من الأزد (٣) ، والمشهور بهذه النسبة أبو الهيثم سليمان بن عمرو بن عبد العتوارى، من أهل مصر، كان يتيما (٤) في حجر أبي سعيد الخدريّ، روى عن أبي سعيد وأبي هريرة وأبى بصرة الغفاريّ، يروى عنه دراج أبو السمح وعبيد اللَّه ابن المغيرة بن معيقيب، وكان ثقة … وإسماعيل بن الحسن العتوارى، يروى عن [ابن - (٥) ] عمر رضي الله عنه ، روى عنه أخوه يعقوب بن الحسن العتوارى … ومحمد بن عمرو بن ثابت العتوارى الليثي، من أهل المدينة،

vol. 10, p. 233يروى عن أبيه عن أبي سعيد الخدريّ، روى عنه فليح بن سليمان.

٢٦٩٧ - (العتودى) -

بفتح العين المهملة وضم التاء ثالث الحروف بعدهما الواو وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى عتود، وهو بطن من طيِّئ، قال الدارقطني: أما عتود فهو في نسب طيِّئ: بحتر بن عتود، منهم أبو عبادة البحتري [الشاعر - (١) ] وغيره.

٢٦٩٨ - (العتيقي) -

بفتح العين المهملة وكسر (٢) التاء المنقوطة من فوقها باثنتين وبعدها الياء الساكنة المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى عتيق، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، منهم أبو الحسن أحمد بن محمد (٣) بن أحمد (٣) بن [محمد بن - (٤) ] منصور العتيقي، هو روياني الأصل ولد ببغداد، ورويان من بلاد طبرستان، كان أحد الثقات المكثرين من الحديث، رحل إلى الشام وديار مصر وسمع الحديث الكثير، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ، وذكره في التاريخ (٥) وأثنى عليه وقال: قلت له ف «العتيقي» نسبة إلى أيش؟ فقال: بعض أجدادي كان يسمى عتيقا فنسبنا إليه، وكانت ولادته في المحرم سنة سبع وستين وثلاثمائة، ومات في صفر سنة إحدى وأربعين وأربعمائة ببغداد … وجماعة ينتسبون إلى آل أبي عتيق البكري، ولم أجد من الرواة منهم أحدا.