باب الفاء والتاء

٢٩٨٧ - الفِتيانى

بكسر الفاء وسكون التاء ثالث الحروف والياء

vol. 11, p. 146المفتوحة آخر الحروف بعدها الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى فتيان، وهي قبيلة، قال ابن الحباب الحميري النسابة: فتيان بن ثعلبة ابن معاوية بن زيد بن غوث بن أنمار … وفي نسب معقل بن سنان:

فتيان، وهو معقل بن سنان بن مظهر بن عركى بن فتيان بن سبيع بن بكر بن أشجع الفتيانى، شهد الفتح، وبقي إلى يوم الحرة … وفي الأسماء أبو الخيار فتيان بن أبي السمح، الفقيه المصري، يروى عن مالك بن أنس، وكان من كبار أصحاب مالك المتعصبين لمذهبه/ من المصريين، وجرى بينه وبين الشافعيّ خصومات، وضربه السلطان وشهره، ومات سنة خمس ومائتين … ومن المتأخرين أبو الفتيان عمر بن أبي الحسن عبد الكريم بن سعدويه الرواسي الدهستاني الحافظ، كان حافظا مكثرا، ممن له العناية التامة في طلب الحديث والرحلة فيه إلى العراق والحجاز والشام ومصر وخراسان، ونسخ بخطه ما لا يدخل تحت الحد، سمع بمرو أبا بكر (١) محمد بن أبي الهيثم الترابي، وبنيسابور أبا عثمان إسماعيل ابن عبد الرحمن الصابوني، وبدهستان أبا مسعود أحمد بن محمد بن عبد اللَّه البجلي، وببغداد أبا يعلى محمد بن الحسين بن الفراء، وبمكة أبا على الحسن (١)

(١) - ابن عبد الرحمن الشافعيّ، وبمصر أبا عبد اللَّه الحسين بن محمد بن الشويخ المصري، وبدمشق أبا الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد السلمي (١) ، وأبا بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب وطبقتهم، روى لنا عنه جماعة كثيرة، ومات بسرخس في جمادى الأولى سنة ثلاث وخمسمائة، زرت قبره غير مرة على طرف النهر في وسط البلد … وفتيان بطن من بجيلة من اليمن نزلت الكوفة، والمنتسب إليها رفاعة بن عاصم الفتيانى، يروى عن عمرو بن الحمق رضي الله عنه (٢) ، وقال أبو حاتم بن حبان:

أبو عاصم رفاعة بن شداد (٣) الفتيانى، وفتيان بطن من بجيلة من اليمن، عداده في أهل الكوفة، يروى عن عمرو بن الحمق الخزاعي، روى عنه السدي، وكان ممن غلب من عين الوردة (٤) حين قتل الحسين بن علي رضي الله عنه في تسعة آلاف من أصحاب الحسين، فتلقاهم عبيد اللَّه بن زياد في أهل الشام فقتلهم عن آخرهم (٥) .

٢٩٨٨ - الفُتيتى

بضم الفاء والياء الساكنة آخر الحروف بين التاءين ثالث الحروف (١) ، كذا رأيت في تاريخ بغداد مقيدا مضبوطا، وهو أبو الحسن علي بن محمد بن عبد اللَّه، ابن الفتيتى القطان، من أهل النهروان، سمع عمر بن روح النهرواني وأبا الحسن بن الصلت المجبر ونحوهما، (٢) قال أبو بكر الخطيب (٢) : كتبت عنه بالنهروان في رحلتي إلى نيسابور، وذلك في سنة خمس عشرة وأربعمائة، وكان لا بأس به. (٣)