باب القاف والباء

٣١٤٩ - القَبَّاب

بفتح القاف وتشديد الباء الأولى المنقوطة بواحدة وفي آخرها باء أخرى (١) ، هذه النسبة إلى عمل القباب - (٢) إن شاء اللَّه (٢) - التي هي كالهوادج - واللَّه أعلم، والمشهور بهذه النسبة [أبو بكر - (٣) ] عبد اللَّه ابن محمد بن محمد (٤) بن فورك القباب، من أهل أصبهان، روى عن أبي بكر عبد اللَّه بن محمد بن النعمان وأبى بكر بن أبي عاصم، وروى عنه أبو بكر محمد بن إدريس الجرجرائى الحافظ وأبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث التميمي الأصبهاني نزيل نيسابور وغيرهما، وسمعت بعض أهل أصبهان [يقول: إن] واحدا (٥) من أصحاب الحديث (٥) كان يقرأ عليه الحديث، فوصل إلى هذا الحديث «لا يدخل الجنة قتات» فقال مصحفا: لا يدخل الجنة قباب! فغضب الشيخ وقال: لا تدخل الجنة أنت ولا أبوك،

vol. 11, p. 316قم من عندي! فاعتذر القارئ وقال: جرى على لساني من غير قصد! فقبل عذره. ومات يوم الأحد الخامس عشر من ذي القعدة سنة سبعين وثلاثمائة … وعمر بن يزيد القباب الرقى، سأل أبا المهاجر، روى عنه أبو يوسف الصيدلاني، ذكره أبو علي محمد بن سعيد الحراني في تاريخ الرقة (١) … وأبو الحسن أحمد بن محمد بن الحارث (٢) بن [عبد الوارث بن - (٣) ] كامل بن مليح [ابن - (٣) ] القباب، حدث بمصر (٤) عن بحر بن نصر (٤) وإبراهيم بن مرزوق وغيرهما، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم ابن المقرئ، وكان ثقة يفهم (٥) ، توفى في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة … وأبو عبد اللَّه (٦) محمد بن محمد بن فورك بن عطاء بن عبد اللَّه بن سمرة القباب، من أهل أصبهان، يروى عن محمد بن عصام جبر وإسحاق بن إبراهيم بن شاذان ويسار ابن سمير بن يسار بن عثمان، روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة الحافظ وأبو بكر أحمد بن محمد بن الحرب التميمي الأصبهاني وطبقتهما. (٧)

٣١٥٠ - القِبابي

بكسر القاف وتخفيف الباء المفتوحة المنقوطة

vol. 11, p. 317بواحدة وبعد الألف باء أخرى، هذه النسبة إلى قباب، وهو موضع بنيسابور وسمرقند، أما قباب نيسابور (١) فهي أقصى محلة من نيسابور (١) على طريق العراق - قاله ابن ماكولا نقلا عن تاريخ الحاكم أبى عبد اللَّه الحافظ، والمشهور بالانتساب إليها أبو الحسن علي بن محمد بن العلاء القبابي النيسابورىّ، سمع محمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن حفص السلمي وقطن ابن إبراهيم القشيري وإسحاق بن منصور وعبد اللَّه بن هاشم وعمار بن رجاء ويحيى بن معاذ الرازيّ، روى عنه أبو عبد اللَّه/ الصفار وأبو علي الحافظ وأبو طاهر بن خزيمة وغيرهم، وتوفى سنة أربع عشرة وثلاثمائة … وأبو العباس محمد بن محمود القبابي، الزاهد، يروى عن أبي حامد أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي وغيره.

والثاني منسوب إلى قباب سمرقند، منهم أحمد بن لقمان بن عبد اللَّه، أبو بكر السمرقندي، المعروف بالقبابى، حدث بالري وغيرها، يروى عن أبي عبيدة عبد الوارث بن إبراهيم بن ماهان العسكري. (٢)

٣١٥١ - القَبات

بفتح القاف والباء الموحدة المخففة (١) وفي آخرها التاء ثالث الحروف (٢) ، هذه اللفظة اسم لجد رجل، وإنما ذكرتها لأنها يشبه الأنساب كالقباب، والقتات، وهذه اللفظة اسم جد أبى نصر عبد الصمد بن ظفر بن قبات الحلبي، كهل صالح، راغب في سماع الحديث، من أهل حلب، كان يسمع معنا بدمشق من شيوخنا مثل أبى المعالي محمد بن يحيى بن علي القرشي القاضي وأبى الحسن علي بن عبد الرحمن بن عياض وغيرهما، تركته بدمشق سنة ست وثلاثين وخمسمائة حيا.

٣١٥٢ - القَباثى

بفتح القاف والباء الموحدة بعدهما الألف وفي آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى قباث، وهو اسم لجد أبى حفص عمر بن حفص ابن قباث بن حكيم (٣) بن سعد بن جابر الأسدي، من أهل بلخ، سمع إسحاق ابن إبراهيم الحنظليّ وسويد بن سعيد وفطر بن حماد بن واقد، روى عنه عبد اللَّه بن محمد بن علي.

٣١٥٣ - القُباذِيانى

بضم القاف وفتح الباء المنقوطة بواحدة (٤) وكسر الذال المعجمة وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها (١) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى قباذيان، وهي من نواحي بلخ، ويقال لها «قواذيان» ، وبالدال المهملة أيضا، والمشهور بالباء، وهي نزهة يشقها أحد أودية جيحون

vol. 11, p. 319وهو المسمى راميل، ماؤه أعذب ماء وأرقه، ولهم عين مشهورة، قال أبو القاسم عبد اللَّه بن أحمد بن محمود البلخي: ما رأيت من الشجر والزروع في موضع من المواضع أشد خضرة منه بهذه الكورة، ولهم بساتين حسان يغرسون فيها السرو والصرح الأبيد الّذي يقال له العتم (١) ، فإذا دخلتها في الشتاء رأيت منظرا حسنا من الخضرة والحمرة، وإنما تشتد حمرته في الشتاء، وبها من العرب تميم ولرجالتهم رأى وحيلة في الحروب.

والمنتسب إليه الحسين بن وداع (٢) القباذيانى، يروى عن أبي جعفر محمد ابن عيسى الطباع، روى عنه محمد بن [محمد بن - (٣) ] الصديق البزاز وأبو جعفر محمد بن أحمد بن موسى ومحمد بن حمدان بن صغير البلخيون وغيرهم.

٣١٥٤ - القَبَّانى

بفتح القاف وتشديد الباء المنقوطة بواحدة (٤) وفي آخرها نون (٥) ، هذه النسبة إلى القبان، وهو الّذي يوزن بها الأشياء، والمنتسب إليه إما إلى عمله [أو إلى - (٣) ] الوزن به (٦) ، والمشهور بهذه النسبة على ابن الحسين (٧) القباني، يروى عن عبد اللَّه بن هاشم الطوسي، روى عنه القاضي يوسف بن القاسم الميانجي … وأبو علي الحسين (٧) بن محمد بن زياد القباني الحافظ، أحد أركان الحديث وحفاظ الدنيا (٨) ، رحل، وأكثر السماع،

vol. 11, p. 320وصنف المسند، والتاريخ، والكنى، والأبواب (١) ، (٢) سمع إسحاق الحنظليّ وعمرو بن زرارة الكلابي وأبا بكر بن أبي شيبة والقواريري وغيرهم (٢) ، وأخرج البخاري عن حسين غير منسوب عن أحمد بن منيع في كتاب الطب، قال أبو نصر الكلاباذي: هو عندي حسين بن محمد بن زياد القباني كان عنده مسند أحمد بن منيع، وبلغني أنه كان يلزم البخاري ويهوى هواه لما وقع له بنيسابور ما وقع. وكان الحسين يقول: كان لزياد جدي قبان، ولم يكن وزان، ولم يكن بنيسابور إذ ذاك كثير قبان، وكان الناس إذا أرادوا أن يزنوا شيئا جاءوا فاستعاروا قبان جدي، فشهر بالقباني، وبقي علينا هذا اللقب، وكان جدي زياد حمل ذلك القبان من فارس إلى نيسابور. قال أبو عبد اللَّه محمد بن يعقوب: كان الحسين ابن زياد من أحفظ الناس لحديثه وأعرفهم بالأسامي والكنى، وكان مجمع أهل الحديث بعد مسلم بن الحجاج عنده، وتوفى سنة تسع وثمانين ومائتين، (٣) ودفن بمقبرة الحسين (٣) ، روى عنه أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ودعلج بن أحمد السجزي وغيرهما … وأبو نصر محمد بن حمد بن عبد اللَّه الكبرى القباني الوزان، كان يزن بالقبان، من أهل أصبهان، شيخ صالح

vol. 11, p. 321سديد، سمع أبا مسلم بن مهريزد الأديب وأحمد بن الفضل الباطرقاني وأبا سعيد السجزي وغيرهم، كتبت عنه كتاب الأوائل لأبى عروبة الحراني بروايته عن أبي مسلم محمد بن علي بن مهريزد الأديب عن أبي بكر محمد بن علي بن المقرئ عن أبي عروبة الحسين بن أبي معشر الحراني السلمي وغير ذلك من الفوائد، وتوفى بأصبهان في سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة رحمه الله … وأحمد بن لقمان القباني، حدث بجرجان إملاء، روى عنه أبو عبد الرحمن بن حمدان - قاله حمزة بن يوسف (١) … وأبو محمد عبد اللَّه بن محمد ابن السري بن الصباح القباني العابد الكرماني، كان من كبار أصحاب أبي على الثقفي، يروى عن أبي لبيد محمد بن إدريس السامي وأبى بكر محمد ابن إسحاق بن خزيمة وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ، روى عنه أبو حازم العبدوي الحافظ وأبو عبد اللَّه الحاكم البيع، ومات في شهر ربيع الأول سنة ست وستين وثلاثمائة، ودفن بمقبرة الحسين … وأبو العباس (٢) محمد بن (٢) أحمد بن محمد بن محمود الزاهد المجرد القباني، من أهل نيسابور، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في التاريخ وقال: أبو العباس القباني، الشيخ الصالح على الحقيقة (٣) ، كان يورق ولا يأكل إلا من كسب يده، ثم ما كنا نصعد إلى حجرته/ في سكة الدقاقين إلا يطيبنا ويتحفنا بالريحان في وقته والنرجس في وقته والتفاح في وقته، لم يحلني قط من شيء منه وأقله

vol. 11, p. 322الماءورد، ولقد تساهل في أمر الدنيا الدنية التي أتعبتنا ولم يكن عنده إلا بلغة، سمع أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبا العباس أحمد بن محمد الماسرجسي وأقرانهما، وتوفى في شهر ربيع الأول سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة، وإنما كتب الحديث على كبر السن.

٣١٥٥ - القُباوى

بضم القاف وفتح الباء (١) المنقوطة من تحتها بنقطة (١) ، هذه النسبة إلى قبا، وهي بلدة كبيرة من بلاد فرغانة، والمنتسب إليها يلحق في نسبته الواو، فلهذا المعنى أفردت لها ترجمة، فمنها الخليل بن أحمد القباوي، كان فقيها زاهدا، حدث ببخارا … وعثمان بن موسى بن مسلم القباوي أيضا حدث ببخارا، سمع منه أبو بكر محمد بن عبد اللَّه السرخكتى … والفقيه المقرئ داود القباوي … وابنه سليمان، قال أبو كامل البصيري: كتبا الحديث معنا، وهما من أهل فرغانة من بلدة يقال لها: قبا … والأديب أبو [المكارم - (٢) ] رزق اللَّه بن [محمد بن أبي الحسين بن عمر - (٢) ] القباوي، روى لنا عن أبي الفضل بكر بن محمد بن علي الزرنجرى، سمعت منه أحاديث يسيرة ببخارا، وكان يعلم الصبيان الأدب … ومن القدماء منها أبو بكر مسعدة بن أسقع ابن مسعدة بن المبارك بن زيد بن أحمد الفرغاني القباوي، دخل سمرقند وحدث بها، وقيل: إنه مروزى سكن قبا فنسب إليها، يروى عن محمد ابن الجهم السمّرى وإبراهيم بن عبد اللَّه العبسيّ وابن أبي هبيرة المكيّ ويحيى بن الفضل الخجنديّ وغيرهم، روى عنه أبو بكر محمد بن عصمة المقرئ. (٣)

٣١٥٦ - القُبائى

بضم القاف والباء المعجمة من تحتها بواحدة هذه النسبة إلى قبا، وهو موضع بالمدينة، وبه مسجد ذكره اللَّه في كتابه لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ (١) ، والمنتسب إليه أفلح بن سعيد الأنصاري، وهو من أهل قبا، يروى عن عبد اللَّه ابن رافع، روى عنه زيد بن الحباب وعيسى بن يونس، قال أبو حاتم بن حبان (٢) : هو شيخ من أهل قبا سكن المدينة، يروى عن الثقات الموضوعات، وعن الأثبات الملزقات، لا يحل الاحتجاج به ولا الرواية عنه بحال (٣) .

وقال أبو علي الغساني: أفلح بن سعيد القبائي، سكن قبا بالمدينة فنسب إليها، يروى عن عبد اللَّه بن رافع مولى أم سلمة، حدث عنه أبو عامر العقدي، روى له مسلم وحده … ومجمع بن يعقوب، بن يزيد بن جارية (٤) الأنصاري (٥) من

vol. 11, p. 324أهل قبا، روى عنه أهل المدينة، قال ابن أبي حاتم (١) : مجمع بن يعقوب القبائي، من أهل قبا، وهو ابن مجمع بن جارية (٢) الأنصاري، عم (٣) إبراهيم ابن إسماعيل بن مجمع، يكنى بأبي عبد الرحمن، مدينى، مات سنة ستين ومائة (٤) ، روى عن محمد بن سليمان الكناني ومحمد بن إسماعيل، روى عنه يونس بن محمد المؤدب وأبو عامر العقدي وعبد اللَّه بن مسلمة القعنبي وإسماعيل بن أبي أويس وقتيبة بن سعيد … وعبد الرحمن بن عياش (٥) الأنصاري القبائي، يروى عن دلهم بن الأسود [بن عبد اللَّه بن حاجب ابن عامر بن المنتفق - (٦) ] العقيلي، روى عنه عبد الرحمن بن المغيرة الحزامي … ومحمد بن سليمان القبائي، من أهل قبا، يروى عن أبي أمامة ابن سهل بن حنيف، روى عنه عبد العزيز الدراوَرْديّ وحاتم بن إسماعيل وعبد الرحمن بن أبي الموال وزيد بن الحباب … وأفلح بن سعيد الأنصاري القبائي (٧) ، روى عنه أبو عامر العقدي وزيد بن الحباب

vol. 11, p. 325وابن المبارك وعيسى بن يونس، وهو يروى عن عبد اللَّه بن رافع ومحمد بن كعب وبريدة (١) بن سفيان، وقال يحيى بن معين: أفلح بن سعيد ليس به بأس، وقال أبو حاتم الرازيّ: أفلح بن سعيد شيخ صالح الحديث … وعاصم بن سويد (٢) بن عامر الأنصاري القبائي، مدينى، وهو ابن يزيد ابن جارية، روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري وموسى بن محمد بن إبراهيم، روى عنه أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري ومحمد بن الصباح الجرجرائى، قال ابن أبي حاتم (٣) : سألت أبى عنه فقال: هو شيخ محله الصدق، روى حديثين منكرين، وسئل يحيى بن معين عنه فقال: لا أعرفه. (٤)

٣١٥٧ - القُبْرِيانى

بضم القاف وسكون الباء (١) المنقوطة بواحدة (١) والراء المكسورة وبعدها ياء منقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون (٢) ، هذه النسبة إلى قبريان، وظني أنها قرية بإفريقية، والمشهور بالانتساب إليها سهل بن عبد العزيز القبريانى، قال ابن ماكولا: من أهل إفريقية، يروى عن سحنون بن سعيد المغربي.

٣١٥٨ - القُبرسي

بضم القاف (٣) والراء بينهما الباء الموحدة الساكنة وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى قبرس، وهي جزيرة في بحر الروم، تنسب إليها الثياب القبرسية وهي الكتان. وأما طاهر بن عيسى بن قبرس المقرئ المصري التميمي القبرسي فنسب إلى جده - هكذا قيدت هذا الاسم عن أبي على الحسن بن مسعود بن الوزير الدمشقيّ الحافظ بكسر القاف والراء، يروى عن أصبغ بن الفرج، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني. (٤)

[٣١٥٩ - القبضي]

بفتح القاف والباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الضاد المعجمة، هذه النسبة إلى القبض، وهو بطن من رعين (١) ، والمشهور بهذه النسبة عبيد بن نمران القبضي، شهد فتح مصر - قاله ابن يونس … وابنه زياد بن عبيد بن نمران القبضي (٢) الرعينيّ، يروى عن رويفع بن ثابت وعقبة بن عامر رضي الله عنهما صاحبي رسول اللَّه ﷺ ، روى عنه حيوة بن شريح.

٣١٦٠ - القِبطى

بكسر القاف وسكون الباء المعجمة بواحدة والطاء المهملة، هذه النسبة إلى ثلاثة أشياء: والقبط طائفة بمصر قديمة، ويقال:

بنو قبطي (٣) بن مصر، ويقال: قبط بن قوط بن حام. و «قبط» بطن من حمير (٤) . و «قبطي» فرس لعبد الملك بن عمير، وهو أبو عمر، وهو أبو عمرو عبد الملك بن عمير القبطي الفرسى، وإنما قيل له «القبطي» لأنه كان

vol. 11, p. 329له فرس سبّاق يقال له «القبطي» فنسب عبد الملك إليه (١) ، رأى عليا والمغيرة بن شعبة، يروى عن جندب [بن عبد اللَّه] وجابر بن سمرة رضي الله عنهم ،/ روى عنه الثوري وشعبة، ولد لثلاث سنين بقين من خلافة عثمان رضي الله عنه ، ومات سنة ست وثلاثين ومائة، وكان مدلسا.

وممن انتسب إلى ولائهم (٢) أبو عبد الرحمن عبد اللَّه بن الوليد بن هشام (٣) القبطي، مولى القبطيين، من أهل حران، روى عن أبي نعيم الكوفي، روى عنه أبو عروبة السلمي - هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات وقال: مات - يعنى أبا عبد الرحمن - سنة اثنتين وخمسين ومائتين … ومهاجر بن القبطية، يروى عن أم سلمة رضي الله عنها ، أمه كانت قبطية، روى عنه حاتم بن أبي صغيرة ومسعر، قال أبو حاتم بن حبان: أحسبه أخا عبيد اللَّه (٤) بن القبطية … وإبراهيم القبطي، مولى رسول اللَّه ﷺ ، يكنى أبا رافع (٥) ، شهد الفتح بمصر واختط بها، روى عنه من أهلها على ابن رياح، وصار إلى علي رضي الله عنه فولاه بيت المال بالكوفة، وتوفى

vol. 11, p. 330سنة أربعين … وإبراهيم بن مسلم بن يعقوب القبطي، مولى لبني فهر (١) ، كان فقيها، يقال: إن لجده يعقوب صحبة - وكان يعقوب ممن بعثه المقوقس مع مارية والهدية إلى رسول اللَّه ﷺ فأسلم وتولى بنى فهر (٢) - حدث إبراهيم عن أبي علقمة مولى ابن عباس رضي الله عنهما ، حدث عنه بكر بن عمر وحيي بن عبد اللَّه المعافريان … وعبيد بن جبر - ويقال ابن جبير - القبطي، يروى عن أبي مويهبة، روى عنه يعلى بن عطاء … وجماعة نسبوا إلى قبط مصر، منهم جبير بن عبد اللَّه القبطي، مولى بنى غفار، رسول المقوقس بمارية إلى رسول اللَّه ﷺ ، وأهل مصر ينسبونه إلى ولاء أبى بصرة الغفاريّ … ومسلم بن يعقوب القبطي، مولى لبني فهر (٢) ، وأبوه يعقوب كان أحد رسل المقوقس … وأبو رافع مولى رسول اللَّه ﷺ ، يقال اسمه: أسلم، ويقال: هرمز، ويقال: إبراهيم، ويقال: ثابت (٣) ، وكان قبطيا.

والثاني قبط بطن من حمير (٤) ، منهم زياد بن عبيد (٥) القبطي، يروى

vol. 11, p. 331عن رويفع بن ثابت، روى عنه حيوة بن شريح، قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول ذلك.

والثالث لقب عبد الملك بن عمير القبطي، وقد سبق ذكره (١) ، أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الحافظ، وأبو منصور علي بن علي ابن عبيد اللَّه (٢) الأمين وأبو سعد (٣) أحمد بن علي المروزي (٣) جميعا ببغداد قالوا أنا أبو محمد بن هزارمرد الصريفيني الخطيب أنا أبو القاسم ابن حبابة أنا أبو القاسم البغوي حدثني إبراهيم بن هانئ ثنا أحمد بن حنبل ثنا سفيان قال: جاء رجل فقال: إني أريد عبد الملك بن عمير القبطي! فقال: أنا عبد الملك بن عمير، والقبطي فرس سبق - يعنى «القبطي» اسم فرسه، وقيل فيه غير ذلك. حدثنا أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ من لفظه بأصبهان أنا أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ أنا أبو القاسم علي بن [أحمد بن - (٤) ] محمد بن البسري أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى ثنا أبو بكر محمد بن القاسم بن الأنباري ثنا محمد بن المرزبان ثنا أبو عكرمة الضبيّ قال: إنما قيل لعبد الملك بن عمير «القبطي» لأن بعض أمهاته كانت قبطية فنسب إليها … وزياد بن عبيد القبطي، قال ابن أبي حاتم (٥) : القبط

vol. 11, p. 332بطن من حمير، روى عن رويفع بن ثابت، روى عنه حيوة بن شريح، سمعت أبي يقول ذلك.

٣١٦١ - القَبَلى

بفتح القاف والباء (١) المفتوحة المنقوطة بواحدة (١) ، وفي آخرها اللام، هذه النسبة … (٢) والمشهور بهذا الانتساب أبو بكر محمد بن عمر بن حفص بن الحكم الثغري، المعروف بالقبلى، قدم بغداد (٣) وحدث بها عن محمد بن عبد العزيز بن المبارك وهلال بن العلاء والحسن ابن عصام بن بسطام وجعفر بن محمد بن الحجاج الرقى وغيرهم، روى عنه أبو بكر الشافعيّ وعمر بن محمد بن الزيات ومحمد بن عبيد اللَّه بن الشخير وأبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الموصلي وأبو بكر أحمد بن إبراهيم ابن شاذان وأبو حفص بن شاهين والمعافى بن زكريا النهرواني، وقال أبو الحسن الدارقطني: محمد بن عمر القبلي ضعيف جدا.

٣١٦٢ - القَبى

بفتح القاف وكسر الباء المشددة (٤) المنقوطة بواحدة (٤) ،

vol. 11, p. 333هذه النسبة إلى القبّ، وهي مكيال تكال (١) به الغلات (٢) - قاله ابن ماكولا، والمشهور بالانتساب إلى هذه النسبة (٣) أبو سليمان أيوب بن يحيى بن أيوب الحراني القبى، أخبرنا أبو الحسن الصائغ إجازة شافهني بها أنبأنا (٤) أبو بكر الخطيب الحافظ [أخبرني أبو الحسن علي بن الحسين التغلبي بدمشق أنا تمام بن محمد بن عبد اللَّه الرازيّ ثنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان الحراني الحافظ - (٥) ] في كتاب تاريخ الجزريين (٦) قال: أيوب بن يحيى بن أيوب من أهل حران، كان يعرف بالقبي، كان له قب خلفه، يكنى أبا سليمان، وكان من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، مات [بعد - (٥) ] سنة ثمانين (٧) ومائتين.

٣١٦٣ - القُبى

بضم القاف وتشديد الباء (٨) المنقوطة بواحدة (٨) ، هذه النسبة إلى قب، وهو بطن من مراد، قال ابن ماكولا: منسوب إلى قبيل من مراد، والمشهور بالانتساب إليهم عمران بن سليمان المرادي القبى، من الأتباع، من أهل الكوفة، يروى عن الشعبي، روى عنه عيسى

vol. 11, p. 334ابن يونس وحفص بن غياث (١) … وأبو جعفر القبى المرادي، أدرك عبد اللَّه بن مسعود رضي الله عنه ، روى عنه عمران بن سليم … وعمر بن كثير القبى الكوفي (٢) ، سمع سعيد بن جبير، روى عنه حسان بن أبي يحيى الكندي … وحبان بن أبي معاوية القبى، من شيوخ الشيعة، ذكره ابن فضال - هكذا قال الدارقطني. (٣)

-