باب القاف والصاد

٣٢٤٩ - القَصَّاب

بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة (٢) وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى بيع اللحم وإلى الّذي يذبح الشياه ويبيع لحمها، والمشهور بهذه النسبة

الحسن بن عبد اللَّه القصاب، يروى عن [نافع عن - (٣) ] ابن عمر رضي الله عنهما قال: وقّت لنا رسول اللَّه ﷺ في المسح على الخفين يوما وليلة وللمسافر ثلاثة أيام،

روى مليح (٤) ابن وكيع بن الجراح عن أبيه عنه … وأبو عبد اللَّه حبيب بن أبي عمرة القصاب، من أهل الكوفة، يروى عن سعيد بن جبير، روى عنه الثوري، مات سنة اثنتين وأربعين ومائة … وعبد العزيز بن موسى القصاب، شيخ من أهل مرو، يروى عن أبي الحسين عبد الرحمن بن محمد الدهان كتاب السنن لأبى مسلم إبراهيم بن عبد اللَّه الكجي البصري، سمع منه جدي الإمام أبو المظفر

vol. 11, p. 431السمعاني وحدث عنه في أماليه أحاديث، وروى لي عنه أبو عبد اللَّه محمد ابن علي الملحمى الصوفي ولم يحدثني عنه سواه، ومات عبد العزيز في حدود سنة خمس وستين وأربعمائة فان جدي سمع منه سنة أربع وستين … وأبو … (١) رافع بن القصاب، شيخ قصاب بباب فيروزآباد إحدى المحال الخارجة من هراة، سمع أبا عبد اللَّه محمد بن علي العميري، سمعنا منه أحاديث في خانقاه شيخنا الإمام الجنيد بن محمد القائنى … ومن الأتباع أبو جناب عباد بن أبي عون القصاب، بصرى، يروى عن قتادة وزرارة بن أبي أوفى، روى عنه أهل البصرة، وليس هذا بأبي جناب القصاب، ذاك ضعيف … وأبو حمزة ميمون التمار القصاب الأعور، من أهل الكوفة، يروى عن إبراهيم النخعي والحسن، روى عنه منصور بن المعتمر والثوري وحماد ابن سلمة، وكان فاحش الخطأ كثير الوهم، يروى عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين (٢) … وأبو عبد الكريم عبد ربه القصاب الثقفي، يروى عن أبي رجاء العطاردي وابن سيرين، عداده في أهل البصرة، روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث … وأبو جعفر جسر بن فرقد القصاب، من أهل البصرة، يروى عن الحسن وابن سيرين، وحدث عنه البصريون، كان ممن غلب عليه التقشف حتى أغضى عن تعاهد الحديث وأخذ يهم إذا روى ويخطئ إذا حدث، حتى خرج عن حد العدالة - هكذا قال أبو حاتم بن حبان في كتاب المجروحين والضعفاء (٣) *

vol. 11, p. 432وأبو جزيء نصر بن طريف الباهلي القصاب، يروى عن قتادة، روى عنه أهل البصرة، وكان مكفوفا، يروى عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، كأنه كان المتعمد لذلك، لا يجوز الاحتجاج به، قيل: مرض أبو جزيء فكانوا عنده، فقال إنه قد حضر من أمرى ما ترون، وإني كذبت في أحاديث وأستغفر اللَّه منه! قلنا (١) : ما أحسن (٢) ما صنعت، تبت إلى اللَّه! قال: ثم صح من مرضه فمر في تلك الأحاديث كلها. وقيل ليحيى ابن معين: أبو جزيء؟ [فقال:] ليس بشيء … وأبو الحسن علي بن (٣) توبة القصاب البخاري، يروى عن قتيبة بن سعيد وربيع (٤) وإبراهيم بن موسى ومحمد بن سلام والمسندي، حدث عنه أبو هارون سهل بن شاذويه ابن الوزير الباهلي، توفى سنة ست وسبعين ومائتين … وأبو عبد اللَّه الحسين ابن عمر بن محمد بن عبد اللَّه بن القصاب، يروى عن أبي محمد بن ماسى وغيره … وأبو عثمان حيويه بن أبي السمح القصاب، يروى عن أبي المليح وعدي بن أرطاة، روى عنه أبو موسى محمد بن المثنى … وأبو حمزة عمران ابن أبي عطاء الواسطي القصاب، بياع القصب - ذكرته في «القصبي» (٥) .

٣٢٥٠ - القَصَّار

بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة (٦) وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى قصارة الثياب (٧) وغيرها (٧) ، فأما المنسوب إلى

vol. 11, p. 433قصارة الثياب (١) ، فالمشهور بهذه النسبة أبو جريش القصار … ومعاوية بن/ هشام القصار، يروى عن الثوري ومالك … وأبو حاتم نوح بن أيوب بن نوح القصار البخاري، يروى عن حفص بن داود الربعي وعبد الرحمن بن [محمد ابن - (٢) ] هاشم وإسحاق بن حمزة والوليد بن إسماعيل وسعيد بن جناح، روى عنه أبو صالح خلف بن محمد الخيام، توفى أبو حاتم في سنة ثلاث وتسعين ومائتين.

وأما أبو إسحاق إبراهيم بن عبد اللَّه بن إسحاق الأصبهاني العدل المعروف بالقصار فإنما لقب به لأنه كان يغسل الموتى بورعه وزهده ومتابعته السنة في ذلك فلقب بالقصار، سمع بأصبهان الوليد بن أبان والحسن بن سعيد (٣) الداركي، وسمع بالعراق والشام، روى عنه أبو عبد اللَّه الحاكم النيسابورىّ وغيره وقال: حج معنا أبو إسحاق ومعه ابنه أبو سعيد سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة، وحدثا جميعا ببغداد، ثم انصرفا، وتوفى أبو سعيد، وبقي أبو إسحاق يحدث ويشهد ويغسل الموتى إلى أن توفى سنة ثلاث وسبعين وهو ابن مائة وثلاث (٤) سنين، وكف بصره سنة سبع وستين وثلاثمائة … وأبو سعد (٥) سليمان بن محمد بن الحسين القصارى - ظني أن هذه النسبة إلى الأول - القاضي، فقيه فاضل أصولي مناظر، من أهل الكرخ،

vol. 11, p. 434يعرف بالكافي، سمع أبا بكر محمد بن أحمد بن الحسن بن ماجة الأبهري، سمعت منه بالكرخ نسخة لوين، وتوفى في سنة نيف وثلاثين وخمسمائة … وأبو صالح حمدون (١) بن أحمد (١) بن عمارة بن رستم القصار النيسابورىّ، من أهل نيسابور، كان من الأبدال، من أصحاب أبي حفص الحداد، وهو والد أبى حامد الأعمشي، سمع بنيسابور إسحاق بن راهويه ومحمد ابن رافع، وبالعراق جابر بن كردى والحسن بن علي الحلوائى ومحمد ابن بشار، روى عنه أبو عثمان سعيد بن إسماعيل وأبو جعفر بن حمدان وأبو عمرو المستملي ومكي بن عبدان وغيرهم.

٣٢٥١ - القَصارى

بفتح القاف والصاد المهملة (٢) وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى القصار، وهو الّذي يقصر الثياب، ولعل بعض أجداد المنتسب يشتغل هذا الشغل، ومثل هذا الانتساب - أعنى إلى الحرف - اختص بهذا أهل خوارزم وآمل طبرستان، والمشهور بهذه النسبة أبو طاهر أحمد ابن محمد بن إبراهيم بن علي القصارى الخوارزمي، سكن بغداد، كان رسولا من حضرة الخلافة إلى غزنة، ولم يكن يعرف شيئا غير أنه كان كيسا فطنا - هكذا ذكر لي عبد الوهاب (١) بن المبارك (١) الأنماطي، سمع أبا القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد اللَّه بن الهيثم بن هشام الصرصرى الأحاديث المعروفة بالصرصريات، روى لنا عنه ابنه وأبو القاسم (٣) بن السمرقندي وعبد الوهاب الحافظ ومفلح بن أحمد الوراق وعبد الخالق بن البدن (٣)

البغداديون، وكانت ولادته في سنة خمس وتسعين وثلاثمائة، وتوفى يوم السبت ثاني عشر ذي الحجة سنة أربع وسبعين وأربعمائة، ودفن في مقبرة معروف الكرخي - رحمة اللَّه عليه - ويقال لها باب الدير … وابنه أبو عبد اللَّه محمد بن أحمد القصارى، من أهل بغداد، بها ولد ونشأ، شيخ كان يسكن باب المراتب، أحضره والده مجلس أبى محمد بن هزارمرد الصريفيني الخطيب، وسمع أجزاء منه وسمع أباه وغيرهما، قرأت عليه شيئا يسيرا، وتوفى سنة أربع وثلاثين وخمسمائة فجأة … وأبو عمرو محمد ابن إبراهيم بن عمر القصارى (١) الفقيه، من أهل جرجان، يروى عن أبي بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي وأبى أحمد محمد بن أحمد الغطريفى وغيرهما، ذكره أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي في تاريخ جرجان.

والنسبة إلى سكة بمرو مشهورة يقال لها «سكة القصارين» ، منها أبو بكر محمد بن أبي سعيد بن محمد الدرغانى البزار القصارى، تفقه على الإمام جدي رحمه الله ، وصحب والدي رحمه الله وكان شريكه في درس الجد، وكان صدوقا، محققا في الأمور، تاركا للميل والمحاباة غير أنه كان يشرب المسكر وينسبونه إلى أشياء - واللَّه تعالى يغفر لنا وله، سمع جدي وأبا القاسم إسماعيل بن محمد الزاهريّ وأبا أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد ابن الشاه السقديجى وأبا البشر محمد بن محمد بن الحسين (٢) البزدوي وأبا الفتح

vol. 11, p. 436عبد اللَّه (١) بن محمد القينانى وغيرهم، كتبت عنه، وقرأت عليه، وعمر العمر الطويل في رفاهية وصحة، وكان يتعاهد الأغذية الصالحة ويتناولها ويجتنب المطعومات، وكان يروّض نفسه كل يوم بالمشي السريع ستة آلاف خطوة، وكانت ولادته في حدود سنة خمسين وأربعمائة، وقتل في معاقبة الغز في رجب سنة ثمان وأربعين وخمسمائة.

٣٢٥٢ - القِصاعى

بكسر القاف وفتح الصاد المهملة وفي آخرها (٢) العين المهملة، هذه النسبة إلى القصاع، وظني أنها جمع قصعة (٣) ، والمشهور بهذه النسبة أبو العباس الفضل بن محمد بن نصر السغدى ثم الفرنكدى القصاعي، من أهل سمرقند، حدث عن محمد بن معبد والحسن بن أحمد الفرنكديين، روى عنه أبو سعد الإدريسي الحافظ.

٣٢٥٣ - القَصباني

بفتح القاف والصاد المهملة والباء الموحدة بعدها الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى القصب وبيعه، واشتهر بها أبو نصر مدكور (٤) بن سليمان القصباني المخرمي، من أهل بغداد، حدث عن خالد بن مخلد/ وزكريا بن عدي، روى عنه محمد بن مخلد الدوري وعبد اللَّه ابن محمد بن مسلم الأسفرايينى، ومات في صفر سنة ثلاث وستين ومائتين *

vol. 11, p. 437وأبو عبد اللَّه حبيب بن أبي عمرة القصباني بياع القصب - هكذا قال عبد الرحمن بن أبي حاتم (١) ، يروى عن سعيد بن جبير، روى عنه الثوري وجرير بن عبد الحميد وفضل بن مهلهل أخو مفضل، وقال جرير: حبيب ابن أبي عمرة [كان ثقة] وكان من اللحامين، قال يحيى بن معين:

حبيب بن أبي عمرة شيخ كوفي ثقة، كنيته أبو عبد اللَّه، قصاب، قال أبو حاتم الرازيّ: هو صالح.

٣٢٥٤ - القَصَبى

بفتح القاف والصاد المهملة وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة لأبى حنيفة محمد بن حنيفة بن محمد بن ماهان القصبي الواسطي، أظن أنما قيل له «القصبي» لأنه واسطي، وواسط يقال لها «واسط القصب» لأنها كانت قبل أن ينى الحجاج بها بلدا كانت بها قصبا فقيل لها «واسط القصب» ، وأبو حنيفة القصبي سكن بغداد (٢) وحدث بها عن عمه أحمد بن (٣) محمد بن (٣) ماهان والمقدم بن محمد بن يحيى المقدمي وخالد بن يوسف السمتى والحسن بن جبلة الشيرازي، روى عنه محمد ابن مخلد وأبو بكر الشافعيّ ومحمد بن الحسن بن مقسم وإسماعيل بن علي

vol. 11, p. 438الخطبيّ ومخلد بن جعفر الدقاق، وذكره أبو الحسن الدارقطني فقال:

ليس بالقوى … وقرأت في كتاب الجرح والتعديل لعبد الرحمن بن أبي حاتم (١) :

أحمد بن محمد بن ماهان، المعروف والده بأبي حنيفة صاحب القصب الواسطي، (٢) روى عن أبيه (٢) ، كتب لنا أبو عون (٣) عمرو بن عون شيئا من فوائده (٤) ، فلم يعرف أبى والده وقال: هو مجهول، ولم يسمع منه … وأحمد بن عمر القصبي، روى عن مسلمة بن محمد الثقفي، روى عنه محمد ابن عبد اللَّه بن المبارك المخرمي، وقال أبو محمد بن أبي حاتم الرازيّ (٥) :

سألت أبى عنه، فقال: مجهول … وأبو حمزة عمران بن أبي عطاء الواسطي القصاب (٦) الأسدي القصبي، بياع القصب، روى عن ابن عباس رضي الله عنهما وابن الحنفية وعن أبيه، روى عنه الثوري وشعبة وأبو عوانة وهشيم وسويد بن عبد العزيز، وقال أحمد بن حنبل: أبو حمزة القصاب الأسدي صاحب ابن عباس ليس به بأس، صالح الحديث، وقال يحيى بن معين:

هو ثقة، وقال أبو حاتم الرازيّ (٧) : هو ليس بقوى، وقال أبو زرعة الرازيّ: هو بصرى لين.

٣٢٥٥ - القُصدارى

بضم القاف وسكون الصاد وفتح الدال المهملتين بعدهما الألف وفي آخرها الراء هذه النسبة إلى قصدار، وهي ناحية مشهورة عند غزنة، منها أبو محمد جعفر بن الخطاب القصدارى، كان فقيها زاهدا، سكن بلخ وهو من قصدار، سمع أبا الفضل عبد الصمد بن محمد بن نصير العاصمي، روى عنه أبو الفتوح عبد الغافر بن الحسين بن علي الكاشغري الحافظ الألمعي.

٣٢٥٦ - القَصرانى

بفتح القاف وسكون الصاد والراء المفتوحة بعدها الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى القصران، وهما قصران:

الخارج، والداخل، وصلت إلى الخارج منهما وأقمت بها ليلة، وهي بنواحي الري، والمشهور بهذه النسبة (١) محمد بن أبان بن عائشة القصراني، أخو الوليد بن أبان، وكان الوليد كاتب عيسى بن جعفر، روى عن هشام ابن عبيد اللَّه، قال ابن أبي حاتم (٢) : سمعت أبي وأبا زرعة رضي الله عنهما يقولان: هو كذاب، كان يفتعل الحديث، وكان لا يحسن أن يفتعل، كان يحدث بعد هشام في مسجد حرم ويجتمع عليه الناس، فسمعت أبا زرعة يقول: أول ما قدم الري قال للناس: أي شيء يشتهي أهل الري من الحديث؟ فقيل له: أحاديث في الإرجاء! فافتعل لهم جزءا في الإرجاء. (٣)

٣٢٥٧ - القَصرى

بفتح القاف وسكون الصاد المهملة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى القصر، وهو في ستة مواضع، منها قصر بجيلة، ويكتب بالسين أيضا، والمنتسب بهذه النسبة خالد بن عبد اللَّه القصري، أمير العراق، يروى عن محمد بن زياد، روى عنه عبد اللَّه بن بزيع، وقد ذكرناه في «القسري» بالسين (١) … وأبو الحسن علي بن محمد بن عبد اللَّه القصري، ظني أنه من أهل قصر ابن هبيرة، يروى عن عبد الرحمن بن عبد المؤمن ومحمد ابن إبراهيم بن عبد اللَّه الباقلاني، روى عنه حمزة بن يوسف السهمي (٢) .

والثاني منسوب إلى قصر ابن هبيرة، وهو أبو المثنى عمر بن هبيرة عامل العراق من قبل بنى أمية، وإياه عنى الفرزدق بقوله:

بهيق بالعراق أبو المثنى … وعلم قومه أكل الخبيص

وهو من بنى سكين بطن من بنى فزارة، حدث من أهل هذا القصر أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن الحسن القصري، وهو أخو أحمد ومحمد، روى عنه عبد اللَّه بن إبراهيم الأزدي وغيره، روى عنه ابن أخيه أبو عبد اللَّه

vol. 11, p. 441أحمد بن أحمد بن إبراهيم … وعبد اللَّه بن إبراهيم بن محمد بن الحسن الأزدي القصري الضرير، حدث عن حسن الجلودي وأحمد الدورقي (١) ، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي وأبو أحمد بن عدي وغيرهما … وأبو عبد اللَّه عبد الكريم ابن علي بن أحمد بن علي بن الحسين بن عبد اللَّه التميمي القصري، المعروف بابن السنى، روى عن محمد بن عمر بن زنبور وأبى محمد الأكفاني، روى عنه أبو بكر الخطيب صاحب التاريخ (٢) ووثقه … وأبو بكر محمد بن جعفر ابن رميس بن عمرو القصري،/ منها أيضا، سمع أبا علقمة الفروى والحسن ابن محمد بن الصباح الزعفرانيّ وعثمان بن سعيد بن نوح وجماعة من هذه الطبقة، روى عنه أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني، وكان ابن رميس يقول: بعت صف الحدادين ببغداد بثلاثة آلاف دينار، فأنفقتها كلها على الحديث. وكان بغداديا (٣) نزل القصر وأقام بها إلى حين وفاته، ومات بها في سنة ست وعشرين وثلاثمائة.

وأبو محمد عبد اللَّه بن علي بن سعيد القيسراني (٤) ، المعروف بالقصري، فقيه مناظر فاضل، سديد السيرة حميد الأمر، سكن حلب، وهذه النسبة إلى «القصر» وهو موضع على ساحل البحر بين حيفا وقيسارية - هكذا ذكر لي، سمع ببغداد أبا القاسم علي بن أحمد بن بيان الرزاز، كتبت عنه

vol. 11, p. 442بحلب نسخة الحسن بن عرفة، وتوفى في سنة سبع - أو ثمان - وثلاثين وخمسمائة في حلب.

والرابع منسوب إلى قصر عبد الجبار بنيسابور (١) ، منهم أبو عبد اللَّه محمد بن شعيب بن صالح القصري النيسابورىّ، من أهل نيسابور، سمع قتيبة بن سعيد وإسحاق بن راهويه، روى عنه علي بن عيسى ومحمد بن إبراهيم الهاشمي.

والخامس إلى «قصر اللصوص» مدينة على سبعة فراسخ من أسدآباذ (٢) ، يقال لها بالفارسية «كنكور» نزلت بها غير مرة وبت بها ليلتين، ومن حدث بها من أهل العلم ينسب إلى «القصري» . وأبو (٣) … عبد العزيز ابن بدر بن القصري الولاشجردي، من أهل هذا القصر، ولى القضاء بها، وكان فاضلا، عارفا بالأدب، كثير المحفوظ، ظريف الجملة والتفصيل، سمع [الحديث - (٤) ]، كتبت عنه في النوبتين جميعا، وتوفى في حدود سنة أربعين وخمسمائة.

والسادس منسوب إلى سكنى قصر رافع بن الليث بن نصر بن سيار بسمرقند، منهم أبو بكر محمد بن يحيى بن الفتح بن معاوية بن صالح البزاز السمرقندي القصري، من أهل هذا القصر، يروى عن عبد اللَّه بن حماد

vol. 11, p. 443الآملي وغيره، قال أبو سعد الإدريسي: إنما سمى «القصري» لسكناه قصر رافع بن الليث.

وأما أبو القاسم عبيد اللَّه بن محمد بن أحمد بن عبيد اللَّه بن أبي القصر السجستاني القصري، فنسب إلى جده الأعلى أبى القصر، من أهل سجستان سكن بلخ، شيخ صالح، جليل القدر، مكرم لأهل العلم، مقبول عند أهل بلده، ولى الخطابة ببلخ، سمع أبا القاسم عبد الرحمن (١) بن محمد (١) بن حامد السابادى وأبا الحسين أحمد بن حمدان بن يوسف السجستاني وأبا نصر أحمد ابن محمد بن أبي شداد وأبا بكر بن أبي صالح البغدادي وأبا الحسين محمد ابن المظفر بن موسى البزار البغدادي وجماعة سواهم، ورحل إلى البصرة حاجا ورجع إلى بغداد، سمع منه ابنه عبد الرحمن وأبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبى الحافظ وذكره في معجم شيوخه فقال: أبو القاسم عبيد اللَّه بن أبي القصر السجستاني المقيم ببلخ، [سمع ببلخ - (٢) ] ورحل إلى البصرة حاجا، ورجع إلى بغداد فسمع مسند الشافعيّ من أبى الحسين بن المظفر الحافظ عن الطحاوي عن المزني عنه، شيخ صالح جليل القدر معظم للعلم عارف لحقه، لم يكن ليقرأ للبلخيين إلا أن يجتمع عليه فيقرأ له خطيب البلد، فلما عرف أنى ورفيقي سافرنا إلى بلخ في طلب العلم كان يقعد لي وله فنقرأ عليه ثلاثة أو أربعة تعظيما للعلم ومعرفة لحقه رحمه الله (٣) ، مات

vol. 11, p. 444في يد الغز بعد ما رجعنا [عنه - (١) ] سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة، سمعتهم يذكرون ذلك، وأوصى أن يدفن في قيوده ليلقى اللَّه بها فيخاصمهم، فدفن كما هو - على ما سمعت.

٣٢٥٨ - القصير (٢)

بفتح القاف وكسر الصاد المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء، واشتهر بهذا الاسم أبو سعيد ربيعة بن يزيد القصير الدمشقيّ، من التابعين (٣) ، كان من خيار عباد اللَّه، يروى عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه وأبى إدريس الخولانيّ وعبد اللَّه الديلميّ وعبد اللَّه بن عامر اليحصبي، روى عنه الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز ومعاوية بن صالح وأهل الشام، قال أبو حاتم بن حبان: خرج ربيعة بن يزيد القصير غازيا نحو المغرب في بعث بعثه هشام بن عبد الملك واستعمل عليهم كلثوم بن عياض القشيري فقتل ربيعة في ذلك البعث بالمغرب … وأبو بكر عمران بن مسلم القصير المنقري، من أهل البصرة، يروى عن أبي رجاء العطاردي والحسن وابن سيرين وعطاء وعبد اللَّه بن دينار، روى عنه شعبة والبصريون والثوري ومهدي بن ميمون ويحيى بن سعيد القطان وبشر بن المفضل، وثقه يحيى بن سعيد وغيره، وهو الّذي روى عنه يحيى بن سليم إلا أن في رواية يحيى بن سليم عنه بعض المناكير، وكذلك

vol. 11, p. 445في رواية سويد بن عبد العزيز عنه (١) ، قال أبو حاتم بن حبان الإمام (٢) : وأما رواية أهل بلده عنه فمستقيمة يشبه حديث الأثبات، وأما ما روى عنه الغرباء مثل سويد بن عبد العزيز ويحيى بن سليم ودونهما فمناكير كثيرة فلست أدرى أكان يدخل عليه فينتجب أو تغير حتى حمل عنه هذه المناكير، على أن يحيى ابن سليم وسويد بن عبد العزيز جميعا يكثران الوهم والخطأ عليه، ولا يجوز أن/ يحكم على (٣) مسلم بالجرح وأنه ليس بعدل إلا بعد السبر، بل الإنصاف عندي في أمره مجانبة ما روى عنه من ليس بمتقن في الرواية، والاحتجاج بما روى عنه الثقات، على (٣) أن له مدخلا في العدالة في جملة المتقنين، وهو ممن أستخير اللَّه عز وجل فيه … وأبو العباس أحمد بن محمد بن بكر بن خالد ابن يزيد النيسابورىّ، المعروف بالقصير، سمع أباه ويحيى بن عثمان الحربي ويزيد بن مهران الخباز ويوسف بن يعقوب الصفار وإسماعيل بن موسى الفزاري الكوفيين وأحمد بن محمد بن أبي بزرة المكيّ، روى عنه موسى ابن هارون الحافظ ومحمد بن مخلد وأبو عمرو بن السماك، وكان ثقة، قال ابن المنادي: أحمد بن محمد بن بكر أبو العباس النيسابورىّ (٤) المعروف بالقصيرينى القصير كان ينزل في درب الزاغولى الناقد إلى دار عمارة، مات

vol. 11, p. 446في ربيع الأول سنة أربع وثمانين ومائتين … وأبو جعفر محمد بن بكر ابن خالد القصير، كاتب أبى يوسف القاضي (١) ، سمع عبد العزيز بن محمد الدراوَرْديّ وعبد العزيز بن أبي حازم وفضيل بن عياض وأبا صيفي بشير ابن ميمون ومحمد بن مناذر الشاعر، روى عنه ابنه أحمد وأحمد بن علي الخزاز وشعيب بن محمد الذارع ومحمد بن بنان الخلال وصالح بن أحمد القيراطي، وكان ثقة، مات في ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين … وأبو بكر محمد بن شعيب بن علي النيسابورىّ، ويلقب بالقصير، من أهل نيسابور، سمع إسحاق بن محمد بن إبراهيم الحنظليّ وعمرو بن زرارة، روى عنه أبو الفضل بن إبراهيم النيسابورىّ.